L'ARMARI OBERT

DIJO EL AMADO AL AMANTE...

2012-02-23T16:34:00.000+01:00

Poema original del libro "Del Amic e Amat" de Ramon Llull (1232-1215) reescrito por Mosen Cinto Verdaguer (1845-1902), podeis escucharlo a partir del minuto 5,50:

En este libro su personaje principal Blaquerna, un ermitaño ya mayor, nos explica las experiencias de amistad de un "amigo" con su "amado". Para Llull "amigo" puede significar "fiel cristiano " y también incondicionalidad, fidelidad, compañía, ayuda, cariño, afecto, discreción, intimidad, confidencialidad ... "Amado" puede significar "Dios", pero sin perder las connotaciones propias de la palabra "amado": intimidad, predilección, complicidad, objetode amor ... Gracias a este recurso, la relación casi inexpresable entre Dios y el creyente se transforma en una historia de amistad y adquiere todos los matices que tiene una verdadera historia de amor.

Al inicio del poema pregunta el amado al amante ¿Cual es la noche mas oscura?, le responde, "tu ausencia". Luego ¿Cual es el día mas claro? tu presencia.

Al final tras declarar su añoranza, señala que es por él por quien vive y muere. (Traducción al final)

DIGUÉ L'AMAT A L'AIMADOR

Digué l'Amat a l'Aimador:
-Quina és la nit de més foscor?
-La vostra absència.
-Quin és el jorn de més claror?
-Vostra presència.

D'amor plorava l'Amic
i del turment se planyia
cridava a son Estimat
per veure si el gojaria.
Tantost l'Estimat l'oí,
feu-li dolça companyia.
Com més ell se li acostava, més el turment li creixia;
com més hi anava creixent
l'amorosa malaltia,
més dolçament l'Estimat
de ses llangors el guaria.

"Alegris mon Amat.
-l'Aimador li escrivia-.
D'ell és ma voluntat,
seva és la vida mia.

De vostra amor mai n'isc
i encara vos enyoro;
per Vós és que jo visc,
per Vós és que jo moro".

DIJO EL AMADO AL AMANTE.

Dijo el Amado al amante:
¿Cuál es la noche de más oscura?
-El de vuestra ausencia.
¿Cuál es el día más claro?
-El de vuestra presencia.

De amor lloraba el Amigo
y del tormento se compadecía
llamaba a su Amado
para ver si le desearía
Tan pronto el Amado le oía,
le hizo dulce compañía.
Cuanto más él se le acercaba, más el tormento le crecía;
cuanto más iba creciendo
la amorosa enfermedad,
más dulcemente el Amado
de sus languideces se curaba.

"Alegrate mi amado.
-El amante le escribía-.
De él es mi voluntad,
suya es la vida mía.

De su amor nunca salga
y aún os añoro;
por Vos es que yo vivo,
por Vos es que yo muero ".

TRANSEXUALIDAD EN EL MUNDO II: AKAVA'INE, FAKALEITI,, FEMMINIELLO, MAK NYAH.

2012-02-22T17:18:00.000+01:00

La característica común de todas ellas es que se sienten mujeres y quieren que se les identifique como tal. Viven en sociedades en las que se les acepta tal cual son, aunque las definiciones suelen ser muy distintas, por lo que me referiré a ellas con el nombre que adoptan en sus países de origen.

Aunque pueden haber vivido en sociedades que en mayor o menor medida les ha respetado, en muchos casos han sufrido discriminación, lo que les ha llevado a vivir en la marginalidad. El VIH ha hecho estragos dentro de estos colectivos, ellos les ha llevado a organizarse y luchar por sus derechos.

AKAVA'INE

Maorís como las Mahu de Tahití. Durante siglos han convivido en las islas Cook con el resto de la población. La llegada de los misioneros llevó a leyes que perseguían a la transexualidad y la homosexualidad, dificultando su desarrollo como colectivo.

Actualmente viven en el mundo del espectáculo y es un colectivo gravemente afectado por el VIH/sida. Ello ha permitido a la Fundación AIDS de las Islas del Pacífico la creación de la asociación Te Tiare, un grupo de apoyo para personas Akana'ine.

FAKALEITI

Viven en la isla de Tonga, también maorís y en el Pacífico Sur. El nombre significa "a la manera de una dama", si bien prefieren que les llamen LEITI, "dama".

En ocasiones cuando una familia tiene muchos hijos a uno se le obliga a adoptar el rol femenino, en otros casos se trata de jóvenes que se travisten como espectáculo para los turistas. Muchas fakaleiti se casan con otras mujeres y tienen hijos.

Los misiones también intentaron acabar con ellas, ello llevó a marginarlas de la sociedad y sufrir todo tipo de agresiones. La prostitución fue un refugio para de ellas.

FEMMINIELLO

Viven en Nàpoles, algunos no se consideran transexuales, pero les gusta que les citen en femenino. Sus costumbres no son distintas a las de otros lugares del Mediterráneo, suelen aparecer en romerías o fiestas religiosas como las de La Candelaria o La Virgen del Arco. La palabra significa femenina (femmini) + él (ello).

Ni la inquisición, ni la homofobia pudieron acabar con ellas/os, la tolerancia les ha permitido vivir con cierta normalidad. A pesar de ello viven en un barrio marginal y son personas generalmente analfabetas o de muy baja cultura. La propia camorra los acepta siempre y cuando sean sexualmente activos ( no sean penetrados por otro varón).

Se considera que traen la buena suerte, por ello al nacer un niño se intenta que un femminiello lo abrace o ser acompañado al bingo por uno de ellos.

MAK NYAH

En Malasia la homosexualidad está penalizada por ley. Las Mak Nyah (madres en tránsito) viven en el constante peligro de ser detenidas por la policía, las multas no son importantes, o si son musulmanas las penas pueden ser mas duras. Se consideran mujeres, la sociedad normalmente les ignora.

El VIH ha hecho estragos dentro de este colectivo, para apoyarles se ha creado la Fundación PT MAK NYAH.

Mas información:

http://www.gaynz.com/articles/publish/21/article_6339.php
http://archive.guidemag.com/magcontent/invokemagcontent.cfm?ID=4CFE923C-4559-4468-B8017560C17A353B
http://digilander.libero.it/achillelauro/omosex.htm
http://www.redribbonaward.org/index.php?option=com_content&view=article&id=112&Itemid=92&lang=es

Primera parte:

http://leopoldest.blogspot.com/2010/11/de-hombres-mujeres-y-ninos-danzantes.html

Mahu de Tahití:

http://leopoldest.blogspot.com/2010/09/mahu-los-hombres-mujeres-del-pacifico.html

PUBLICACIONES LGTB PIONERAS II (POSTGUERRA)

2012-02-20T10:11:00.003+01:00

Tras la Segunda Guerra Mundial la homosexualidad siguió estando perseguida en todo Europa y América. En Alemania la persecución duraría hasta finales de los años 60. Los nuevos movimientos por los derechos LGTB surgen en Estados Unidos o Francia, los libros y las revistas nos dejaron muestra de este resurgir:

En 1946 aparece en Estados Unidos "The Fall of Valor", narra la historia de un profesor inglés casado que durante el verano se encuentra con un héroe de guerra "increíblemente" guapo y debe luchar entre su fidelidad y su latente homosexualidad.

En 1953 aparecía en los Estados Unidos la revista "ONE, The homosexualviewpoint", publicación pionera por su contenido gay y lésbico, editada por la asociación ONE, inc. La distribución se inició por correo privado, pero pronto los funcionarios consideraron su contenido "obsceno y lascivo". Se inició una larga batalla legal que finalizó en 1958 con la sentencia del Tribunal Supremo que estableció el derecho de las publicaciones gay para ser distribuidas a través del correo.

The ladder (La escalera) fue la revista pionera dirigida a lesbianas en Estados Unidos. Su periodicidad era mensual, inició su recorrido en 1956 y acabó en 1970. La revista se publicaba con el apoyo de ONE, Inc y era realizada por "Las Hijas de Bilitis" (Daughters of Bilitis).

Paralelamente aparecían revistas aparentemente "culturistas" o de información sobre gimnasios, en realidad iban dirigidas a un público homosexual que las consumía.

El cuarto de Giovanni nos cuenta la historia de un joven emigrado a París, homosexual, que no tiene asumida su sexualidad, otro italiano, Giovanni, que la vive con plena libertad y una tercera persona, Hella, dispuesta a unirse al protagonista en un imposible matrimonio. El libro fue escrito en 1956, en la capital francesa. Pero la negación del amor llevó a la tragedia...

De forma semiclandestina aparecía en Alemania hacia 1959 la revista Die Insel:

A inicios de los 70 aparecen tres revistas de referencia en Europa; Gai Pied en Francia, QQ Magazine en los EUA y Party en España:

Primera parte:
http://leopoldest.blogspot.com/2012/02/1900-1935-publicaciones-lgtb-pioneras.html

HART CRANE: SEXO, BEBIDA Y POESÍA

2012-02-16T17:26:00.000+01:00

Uno de los últimos proyectos del actor James Franco ha estado el llevar al cine la vida del poeta norteamericano Hart Crane (1899-1932), film ( The Broken Tower) presentado en el festival de Los Ángeles 2011, creo aun no estrenado en España, contiene escenas de alto voltaje homoerótico.

El 26 de abril de 1932, el poeta Hart Crane viajaba de Veracruz a Nueva York en el buque Orizaba, tras quitarse lentamente la ropa, se lanzó al mar. Había intentado tener relaciones con un marino y acabó con una fuerte paliza. Si vida fue una constante imposibilidad de poder vivir la homosexualidad libremente, sus deseos se enfrentaron a su formación cristiana y solo el alcohol le permitía huir de su realidad.

Era el final de una vida caracterizada por el sexo, la bebida y la poesía. Su vida y su trabajo poéticos tiene muchos paralelismos con Walt Withman. Abandonó la escuela muy pronto, tras una tormentuosa relación con un hombre mayor que él, deambulando por todo el país y trabajando de forma inconstante como remachador, almacenista, periodista, redactor de anuncios -sin abandonar la ni poesía ni el alcohol.

Se pasó la vida huyendo, de los lugares, de sí mismo, de su sexualidad, fuera físicamente o a través del alcohol. No era el clásico escritor borracho, Hart escribía estando borracho, desde la inhibición que le producía el alcohol.

En 1929 escribía el poema "En la tumba de Melville". Al entregarlo su editor le preguntó: "¿De que demonios hablas en este poema?. La respuesta de Crane a la editora fue una extensa apología de la autonomía del lenguaje poético y de su “otra lógica”.

Lejos de este arrecife, a veces, bajo la ola

Los dados de los huesos de los muertos

Vio llegar un mensaje, al contemplarlos
Batir la orilla, en polvo oscurecidos.
Sin campanas cruzaban barcos náufragos.
El cáliz de la muerte generosa
Devolvía un disperso, lívido jeroglífico,
Envuelto en espiral de caracolas.
Luego en la calma de una vasta espira,
amarras hechizadas, y en paz ya la malicia,
Había escarchados ojos que elevaron altares;
Por los astros reptaban las calladas respuestas.
Ni cuadrante ni brújula imaginan
Más distantes mareas… Y por la azul altura
El canto no despierta al marinero.

Que su mítica sombra sólo el mar la conserva.

Alcohólico, homosexual, eternamente arruinado, arrogante y calificado como "inmoral" su obra apenas fue entendida o aceptada en vida suya, lo que le llevó a una terrible sensación de fracaso. Como suele ocurrir en estos casos, tras su muerte empezó a ser valorada su obra, siendo considerada hoy una de las mas importantes dentro de la poesía inglesa del siglo XX.

Mas información:

Ambiente G nos ha presentado dos cortes del film "The Broken Tower, recomiendo su visionado:

http://www.ambienteg.com/cine/un-par-de-secuencias-homoeroticas-de-the-broken-tower-de-james-franco

Interesante antología poética:

http://atlasdepoesia.blogcindario.com/2005/09/00006-hart-crane.html

MEMORIA DE STEVE WALKER 1961-2012

2012-02-15T10:43:00.000+01:00

El pasado 4 de enero falleció en Costa Rica el artista canadiense Steve Walker (1961-2012), al parecer víctima de un ataque cardíaco. Fotógrafo e ilustrador célebre por sus imágenes de parejas homosexuales, cargadas siempre de emoción y con una cierta carga melancólica. Algunos señalan una clara influencia de Paul Cadmus en su obra.

Sobre su trabajó señaló:

" Me esfuerzo por hacer que la gente deje, aunque sólo sea un momento, pensar y sentir realmente algo. Mis pinturas contienen tantas preguntas como respuestas. "

"Simplemente nunca se me ocurrió pintar sobre los temas en cualquier otro contexto que el de mi propia vida como una persona que resulta ser gay. nunca había tenido un problema relacionado con el trabajo creado por los heterosexuales en un contexto heterosexual. ¿Por qué debo crear pinturas cuyo contexto era otra cosa que la verdad de mi vida como un hombre gay? "

En su página http://www.stevewalkerartist.com/menupage.html podeis encontrar información sobre su obra. Esta información procede de:

http://www.glbtq.com/blogs/in_memoriam_steve_walker_.html

GLAD TO BE GAY. (FELIZ DE SER GAY)

2012-02-14T18:52:00.000+01:00

Inspirada en el estilo de los Sex Pistols, Glad to be gay fue escrita para el Orgullo Gay de Londres del año 1976. La canción fue cantada por su propio autor Tom Robinson.

«Glad to be gay» está estructurada en torno a cuatro estrofas, en los que se critica la actitud de la sociedad británica en relación a los gays. En la primera estrofa, critica a la policía británica por «asaltar bares gais sin razón ninguna», una vez que la homosexualidad había dejado de ser delito desde la aprobación de la nueva ley de delitos sexuales en 1967.

La policia británica es la mejor del mundo

no creo en la historias que me han contado

"Asaltan nuestros pub's sin ninguna razón

alineando a los clientes contra la pared

cogiendo gente y golpeandola en el suelo

como se resisten al arresto son pateados en tierra

buscando en sus casas y llamando a extraños

no me creo que este tipo de cosas suceda aquí.

Canta si eres feliz de ser gay

Canta si eres feliz así.

En la segunda estrofa, apunta la hipocresia de llamar de obsceno el periódico Gay News, del Frente de Liberación Gay, y no a la revista adulta Playboy o a las publicaciones sensacionalistas Titbits o the Sun este último conocido por la manera deplorable en que trata al público gay.

Las fotografías de mujeres desnudas son divertidas

en Titbits, en Playboy, en la página tres del The Sun

No hay desnudos en nuestro magazine Gay New's

pero encuentran la excusa para llamarlo obsceno

Lea lo repugnante que salimos en la prensa

Telegraphs, People y Sunday Express

abusadores de niños, corruptores de jóvenes

esta en papel asií que debe ser cierto.

Canta si eres feliz de ser gay

Canta si eres feliz así.

En el tercer verso, la canción apunta para las consecuencias extremas de la homofobia, como el linchamiento de gais.

No intente estar de bromas con nosotros si es discreto

Usted está perfectamente a salvo cuando camina por la calle

no tiene que picar a la gente ni hacer comentarios hirientes

para ser golpeado hasta quedar inconsciente y abandonado en la oscuridad

Tengo un amigo, bajito y amable

estaba solo un día y se fue a dar una vuelta

los "cazamaricas" lo cogieron y le patearon los dientes

y paso una semana en el hospital.

Canta si eres feliz de ser gay

Canta si eres feliz así.

En la última estrofa, la canción hace un llamamiento a los oyentes para que apoyen la causa gay.

Entonces sientese y mire como cierran nuestros bares

nos detienen por reunirnos y asaltan nuestros clubs

asegurese de que su novio tiene al menos 21 años

solo sus amigos y sus hermanos conocen

la mentira que cuenta a sus compañeros de trabajo

mienta a su gente, menosprecie a las "Reinas"

y haga bromas anti-maricas

convierta a los gays en ridiculos y unase a las risas

Los sodomitas son legales ahora ¿Que más podemos esperar?

El disco con este tema fue lanzado en 1978, logró un disco de oro, estuvo el número 1 de las listas de éxito durante 6 semanas, aun así la BBC Radio 1 se negó a emitir la canción.

El autor de la canción, Tom Robinson, intentó suicidarse a los dieciséis años al sentirse "culpable" por su homosexualidad, siendo internado en una "Comunidad terapéutica para jóvenes perturbados". En 1973 se involucró en el movimiento por los derechos de los gays y en la lucha contra el racismo y el sexismo.

En 1990 conoció la mujer con la que iba a tener 3 hijos. Ello llevó a los tabloides a vengarse de él (Britain's Number One Gay in Love with Girl Biker). La prensa gay también arremetió con dureza contra Tom, Vanessa Thorpe escribió en The Independent un artículo titulado "Contento de no ser gay". A pesar de ello declaró a The Guardian:

"Tengo mucha mas simpatia ahora por los bisexuales, pero yo no lo soy, Nuestros enemigos no saben distinguirlos"

Firme defensor de los derechos humanos y miembro activo de Amnistía Internacional, declaró al Boston Globe:

"Hemos estado luchando por la tolerancia de los últimos 20 años, y he luchado para que las personas sean capaces de amar a quien les de la gana. Eso es lo que estamos hablando sobre:. la tolerancia y la libertad y la libertad de vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad Así que si alguien no me va a conceder la misma tolerancia que he estado luchando por por ellos, oye, tienes un problema, no yo. "

Mas información:

http://www.glbtq.com/arts/robinson_t.html

La traducción al castellano de "Glad to be gay" sería ininteligible sin la aportación "intuitiva" de Demetrio Gómez, gracias.

IMAGENES QUE DICEN MAS QUE MIL PALABRAS. (II)

2012-02-12T18:17:00.000+01:00

Primera entrega:
http://leopoldest.blogspot.com/2011/05/imagenes-que-dicen-mas-que-mil-palabras.html

PEDRO CENTENO VALLENILLA, PINTOR DE LA DIVERSIDAD

2012-02-09T11:52:00.001+01:00

Pintor nacido en mi tierra,
con el pincel extranjero,
pintor que sigues el rumbo
de tantos pintores viejos,
aunque la Virgen sea blanca,
píntame angelitos negros.

Este célebre poema de Andrés Eloy Blanco, popularizado por Antonio Machín, se refiere a Pedro Centeno Vallenilla (1904-1988) pintor y diplomático venezolano, su carrera diplomática le llevó a Roma, el Vaticano, París o los Estados Unidos.

Sus obras tienen una fuerte carga homoerótica, los temas que trató resaltaban los temas étnicos o mitológicos, mezclando lo religioso con lo pagano. Cuerpos fuertes y musculosos de indios, negros, mestizos o blancos, recordándonos en ocasiones a los dibujos de George Quaintance o Tom Finland.

Le gustaba concentrarse en la realización de sus obras, por ello prohibía que nadie le molestara en su estudio cuando trabajaba en su obra. Por este motivo fue encontrado muerto días después de su fallecimiento en agosto de 1988.Algunas de sus obras pueden observarse en la Embajada de Venezuela en USA o en el Palacio Legislativo de Caracas.

Mas información:

http://minimosymaximos.blogspot.com/2010/08/el-arte-homoerotico-de-pedro-centeno.html
http://homodesiribus.blogspot.com/search/label/Centeno%20Vallenilla%20Pedro?zx=951e8bf1e8e4431d

NO ES PERVERSO EL HOMOSEXUAL, SINO LA SITUACIÓN EN LA QUE VIVE. FILM 1971

2012-02-08T10:21:00.000+01:00

En 1971 en la RFA la homosexualidad dejaba de estar despenalizada, las relaciones sexuales voluntarias entre hombres adultos dejaron de ser delito, sin embargo continuó una discriminación en la edad de consentimiento entre homosexuales (21 años) y heterosexuales (18 años).

Mientras en la RDA en 1968 fue despenalizada y señalada la edad de consentimiento a los 18 años. A pesar de la legalización, no cambió la prohibición de publicaciones y asociaciones, ya que se temía una «extensión» del fenómeno, y la situación social no se modificó.

Pero en 1971 la televisión pública de la RDA emitía "Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt" (No es perverso el homosexual, sino la situación en la que vive), film dirigido por Rosa von Praunheims que se presentó a la Berlinale, provocando un gran revuelo a presentar la necesidad de visualizar la homosexualidad.

No cuenta la historia de una pareja, Daniel y Clemens, que intentan llevar una vida como la de cualquier pareja burguesa. El film visualiza los bares gais de la época y lugares de cruising. Para acabar montando una comunidad en la que discuten libremente los problemas de los homosexuales y la opresión que sufren.

El film es denso y lento, su interés está el hecho de ser proyectado en la RDA, presentando la problemática que vivían los homosexuales vista por ellos mismos. Para un visionado completo: http://www.dailymotion.com/video/xc9ebx_schwulsein-1971-teil-6-nachtleben-h_shortfilms.

Consecuencia del film fue la creación de la asociación Homosexuelle Interessengemeinschaft Berlin (Comunidad de intereses homosexual). Su objetivo a corto plazo era convertirse en un refugio y centro de información para los hombres y mujeres homosexuales; a largo plazo querían que la homosexualidad se convirtiera en una parte aceptada de la sociedad socialista. El grupo sufrió las restricciones a la libertad que sufría su país y ante la imposibilidad de visualizar sus actividades tuvo que disolverse en 1979.

Mas información:
http://leopoldest.blogspot.com/2011/11/la-persecucion-de-la-homosexualidad-en.html

ANTONI TAPIES, SIMPLEMENTE.

2012-02-07T09:46:00.001+01:00

Provocador, polémico y comprometido Antoni Tapies (1926-2012) ha estado uno de los mas importantes artístas del pasado siglo XX. Calificado por el periódico "PUBLICO" como "espiritu de la materia" su obra no ha dejado indiferente a nadie que la ha contemplado.

Jacinto Antón, hoy en EL PAÍS:

"El de Tàpies es un arte en el que se dan la mano de manera especial occidente y oriente, lo particular y lo universal, ciencia y mística, lo vulgar y lo sublime. Artista polimórfico y completísimo, renacentista en la acepción más grandiosa de la palabra, deja la espiral de un astro humeante, una cicatriz, una grieta, sobre la superficie estremecida del arte contemporáneo."

1974, contra la ejecución de Salvador Puig Antic

1974, Puig Antic.

Portada del album de Raimon "Per destruir aquell qui l'ha desert," 1970

500 ños de las letras catalanas,

Les Quatre Grans Cròniques, Palau de la Generalitat.

Pataforma per la llengua.

Compromiso con Chile.


Militante del PSUC, representaba las llamadas "fuerzas de la cultura".

El calcetín de Tapies...

LES AMITIES PARTICULAIRES. (Film completo, VOS)

2012-02-02T19:02:00.000+01:00

En 1964 se estrenó en Francia "Les amities particulieres", el film causó un gran escándalo, fue considerada inmoral y prohibida para menores de 18 años. El film estaba basado en una novela de Roger Peyrefitte, escrita en 1943 y publicada en 1944, en una época en que la homosexualidad estaba perseguida en casi toda Europa.

Novela autobiográfica, nos cuenta la historia de un estudiante de quince años matriculado en un colegio católico en la Francia de los años treinta que comienza a colaborar en una campaña iniciada por sus profesores para frenar cualquier tipo de relación más allá de la pura amistad que pueda surgir entre los alumnos.,Sin embargo, esta actividad no hace sino constreñir los verdaderos sentimientos del joven hacia un compañero de doce años. Un sacerdote se entera de la relación e intenta entrar en ella. Al no conseguirlo complicará la vida a los jóvenes.

Film en blanco y negro, rodado en la Abadía de Royaumont, del siglo XIII, fue producido por la hermana de Danielle Mitterrand. Su director Jean Dellanoy hace una dura crítica de la educación religiosa. A pesar del escándalo el film representó a Francia en el festival de Venecia de 1965.

Durante el rodaje Roger Peyrefitte conoció a un aristócrata llamado Alain-Philippe Malagnac, un niño de 12 años. Entre ambos empezó una tormentuosa relación que duró toda su vida. Ambos murieron en el 2000 con pocos días de diferencia, se señaló la existencia de un "pacto suicida" entre ambos. Alain estaba casado con Amanda Lear.

1900- 1935 PUBLICACIONES LGTB PIONERAS.

2012-02-02T11:19:00.001+01:00

Os presento una selección de publicaciones con presencia LGTB de diferentes paises, para mostraros su evolución. Libros y revistas de Alemania, Francia, Italia, Estados Unidos o España.

Les poetes de Mont Parnasse, 1904

La Revista "AKADEMOS" fue una de las primeras publicaciones en francés de contenido abiertamente homosexual. Sólo se editaron los doce números de un año, 1.909. No sólo intentaba promocionar la aceptación social de la homosexualidad, también defendía la pederastia.

Adolf Brand (!874-1945) fue el editor de la primera revista destinada a un público homosexual: Der Eigene, publicada por primera vez en en 1896 y con diversas interrupciones llegó a 1932. De pensamiento libertario fue un pionero en el activismo a favor de los derechos de los homosexuales. Mas: http://leopoldest.blogspot.com/2011/06/adolf-brand.html

En los incicios del siglo XX era fácil encontrar personajes homosexuales en las novelas mas populares. Normalmente era presentado como un vicio decadente, que afectaba a personas enfermas, marginales o a una aristocrácia obsoleta.

En 1908 apareció la primera revista lésbica alemana : "Die Freundin"(Girlfriend).

Paralelamente podemos encontar la organización de fiestas abiertamente gais, ésta pertenece a 1921:

En 1919 aparece la que podría ser considerada la primera novela homosexual de nuestra literatura. Se trata de "Las locas de postín" de Alvaro de Retama. El autor nos presenta también un mundo aristocrático morboso y decadente, pero frente a él artistas de circo, chaperos callejeros. Este mundo aparece en muchas de sus obras:

En 1921 Augusto d'Halmar publicaba en España "Pasion y muerte del cura Deusto":
http://leopoldest.blogspot.com/2011/10/pasion-y-muerte-del-cura-deusto.html

En 1927 André Guide "L'Immoraliste":

En los años 30 se editó en Italia la revista BORGHESE:

Reedición de 1970

En 1933 se publica "Les nuits de Dorian Grey:

Durante los años treinta se llegaron apublicar en Estados Unidos varios números de la revista "Friendship and freedom", la primera revista para gais de EE.UU.La asociación que lo editaba fue cerrada por la policía, los fundadores acabaron en la cárcel.

HERB RITTS, EN BLANCO Y NEGRO

2012-02-01T09:59:00.000+01:00

Herb Ritts (1952.2002) fue un célebre fotógrafo de moda, especializado en la imagen en blanco y negro, de desnudos tanto masculinos como femeninos. El trabajo de Ritts tiene la cualidad de ser reconocido tan pronto como se ve. Suyas son las instantáneas de Madonna de mediados de los años 80, las de Richard Gere con chaleco blanco, los brazos sobre su cabeza y un cigarrillo en sus labios, que fueron tomadas cuando éste aún no había saltado a la fama y que elevaron al actor a la categoría de 'sex symbol'; las de Elizabeth Taylor con la cabeza afeitada, y la famosa foto de las 'top models' de los 80 (Cindy Crawford, Tatjana Patitz, Naomi Campbell, Christy Turlington y Stephanie Seymour) desnudas y abrazadas.

Trabajó para revistas como Vanity Fair, Vogue, Rollin Stone... o marcas de prestigio como Chanel, Calvin Klein, Armani, Versace, Valentino....

Activista en la lucha contra el SIDA. Ritts había revelado su estado serológico a un selecto grupo de amigos cercanos como Richard Gere, Cindy Crawford o Elizabeth Taylor. Al morir los medios de comunicación señalaron que la causa de su muerte era provocada por "complicaciones de una neumonía". Al revelar su amante, Eric Hyman, que era seropositivo se levantó una agria y desagradable polémica: http://www.poz.com/articles/165_542.shtml

“Herb no sólo era nuestro fotógrafo estrella, sino que era generosamente increíble. Contrario a otros en su campo, era lo opuesto de un prima donna. Su calidez hacía sentirse a las personas como en casa”, comentó Anna Wintour, editora de Vogue. David Fahey, representante de Ritts, dijo que Herb era estilísticamente único, un fotógrafo que creó retratos poco glamorosos de la gente famosa: “Tenía la habilidad de observar a los seres humanos y por ello encontrar la característica única propia de cada uno para subrayarla y volverla maravillosa. Sandra Bernhard y su boca, el cabello de Jean-Paul Gaultier, la cicatriz de Elizabeth Taylor. El traería a la luz la esencia del sujeto. Crearía la atmósfera que permitiría emerger a la fotografía perfecto. Era una combinación de habilidad, camaradería e instinto,” declaró Fahey.

Mas información:

http://www.herbritts.com/

IMÀGENES HISTÓRICAS.

2012-01-30T22:14:00.003+01:00

En distintas épocas, en distintos lugares, hombres y mujeres quisieron inmortalizar sus relaciones con parejas del mismo sexo....

Imagen de Leverett Saltonstal, 1850 con dos amigos íntimos. Años después su familia le obligó a casarse contra su voluntad.

Dakota del Sur, 1910

Dakota del Sur,cowboys bailando, alrededor de 1910

Amantes abrazados, 1880. Brassai.

Cuando a mediados del s XIX apareció la fotografia, muchas parejas homosexuales decidieron inmortalizar su relación.

Piotr Ilich Tchaikovsky


Magnus Hirschfeld (el de gafas y bigote a la derecha, junto a la de rayas y arriba de la del antifaz) y una interesante tropa, que debo suponer fue parte del Comité Científico-humanitario.

Walt Witman


Oscar Wilde y i Alfred Douglas

1863, John y Frank

1890


1920


1900

1886

1943

1915

1930

1935

1962


1966

1968

Joe d'Alessandro, 1970.

Truman Capote y Andy Warhol.

LAS RELACIONES HOMOSEXUALES EN LA INDIA, IMÁGENES HISTÓRICAS

2012-01-26T08:41:00.001+01:00

Hasta la llegada de la colonización británica las relaciones homosexuales eran conocidas, practicadas y, a veces, divinizadas en la India antigua, sin que sus pobladores tuvieran gran preocupación ni rechazo hacia ellas. Al igual que en Japón o Persia la influencia occidental llevó a muchos hindúes a avergonzarse de una práctica que los colonizadores encontraban repugnante.

Como ha sucedido en otros muchos lugares, los movimientos anticoloniales y el exceso de celo de muchos nacionalistas, que llegaron a interiorizar totalmente los valores de los dominadores, empezando por el mismo Mahatma Ghandi (que desconfiaba profundamente de toda sexualidad), dieron a la homosexualidad la calificación de "vicio occidental", lo que ha llevado a una destrucción sistemática de los muchísimos ejemplos de prácticas homosexuales esculpidos en los templos o a la "heterosexualización" de algunas figuras, lo que da a los mismos hindúes una visión bastante sesgada de su pasado.


Templo Vishnu, s. V


Monjes hindues. S.XI


Un príncipe indio y su joven amante varón ; detalle de una miniatura mogol, siglo XVIII o XIX.

En la actualidad podemos encontrar los hijras.La mayoría se refieren a sí mismas en femenino y suelen vestir como mujeres. A falta de un censo oficial las estimaciones oscilan entre 50.000 y los 5 millones de hijras tan sólo en la India. La historia de esta condición cuenta con una larga tradición, tanto en la cultura védica, como en las cortes de los gobernantes islámicos del sucontinente.

Al igual que otros paises orientales, en la India se desarrolló una importante industria de pinturas, miniaturas y dibujos en los que podía observarse todo tipo de relaciones sexuales, destacando los temas relacionados con el Kamasutra:

Las naiká como amantes de
todas las criaturas. Kotah State Rajasthan (1780). En la
extremo izquierdo central se ve dos mujeres abrazadas utilizando un
consolador.

Una reciente publicación, "Gandhi, naked ambition" muestra una posible relación homoerótica con Hermann Kallenbach

POMPAS FUNEBRES, DE JEAN GENET

2012-01-25T08:50:00.000+01:00

Me gusta comentaros un libro mientras lo leo, tal vez por impaciencia en contároslo, tal vez para dar solo una impresión o simplemente evitar dar pistas excesivas sobre su argumento.

La lectura de "Pompas fúnebres", de Jean Genet, no os dejará indiferentes, incluso puede que llegue a turbaros. Genet se pone en la piel de personajes ruines, asesinos, traidores y comparte sus inmorales sentimientos. Se trata de la tercera novela de este autor y la primera que escribió fuera de la cárcel, con la intención expresa de rendir homenaje a su joven amante Jean Decairn, combatiente de la Resistencia muerto en las barricadas de París en los días de la liberación. En una fusión realmente perturbadora de códigos poéticos, el amor obsceno y el amor envuelto en un tornado de pétalos de rosa se mezclan en una representación que busca tal vez no sólo un nuevo lenguaje sino "nuevas reglas de vida".

"Mi desesperación ante la muerte de Jean es un niño cruel. Es Paulo. Que nadie se asombre si, al hablar de él, el poeta llega a decir que su carne era negra, o verde, del verde de la noche. La presencia de Paulo tenía el color de un líquido peligroso. Los músculos de los brazos y las piernas eran largos y lisos. Se le suponían unas articulaciones perfectamente flexibles. Tal flexibilidad, la longitud de los músculos y su tersura eran el signo de su perversidad. Cuando digo signo, quiero decir que entre su perversidad y estos caracteres visibles existía una relación. Sus músculos eran elegantes, finos. Su perversidad también lo era. Tenía una cabeza muy pequeña sobre un cuello macizo. Los ojos, cuya mirada fija parecía aún peor que la de Erick, eran los de un juez implacable, los de un soldado, los de un oficial estúpido hasta lo sublime. Jamás sonreía su rostro. Tenía el pelo liso, pero se le montaban los mechones. Puede decirse que daba la impresión de que no se peinaba nunca y sólo se atusaba el pelo con las manos mojadas. De todos los tipejos que me gusta sacar a relucir es el más perverso. Abandonado encima de mi cama será, desnudo, terso, un instrumento de tortura, unas tenazas, un cris a punto de funcionar, que funciona por su sola presencia, que era perversa y surgirá pálido y con los dientes apretados, de mi desesperación. Me permitió escribir este libro, igual que me dio fuerzas para asistir a todas las ceremonias del recuerdo"

Genet reflexiona entorno a Jean su amante asesinado, al que llora y siente dentro de si, entorno a un asesino, un joven ratero traidor y colaboracionista, y entorno a un soldado alemán amante del verdugo. En una ambiente sórdido, cruel y escatológico, donde el sexo es brusco y sucio, pero no excento de poesía.

"Si alguien ofendiera su nombre (JEAN),,,"Está muerto, ya no volverá a tirarse un pedo." vería en ello un insulto y, mas que un insulto, una profanación, y le rompería la cara al autor; que no solo insulta mi dolor, sino al propio Jean que está en mi... porque a Jean no le quedan sino mis brazos que son los suyos para defenderse"

No hay nada de convencional es esta obra, ni su forma de narrar, a veces caótica, generalmente brillante. Su lectura un placer lejano a lo políticamente correcto.

Mas información:

EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL ANTES DEL SIGLO XX (RESUMEN DE PUBLICACIONES).

2012-01-18T22:00:00.000+01:00

Os ofrezco un resumen con los enlaces de los artículos publicados sobre el matrimonio homosexual (adelphopoiesis) desde la Antigüedad hasta el siglo XIV.

Uniones que tuvieron su origen en la Biblia (Rut y Noemi o David y Jonatán), se extendieron por Oriente los siglos IV a VI y llegaron a la Europa Occidental hasta el siglo XIV. Después durante siglos fueron breves excepciones y al margen de los poderes públicos o religiosos.

Los casos conocidos son principalmente entre parejas masculinas, aunque el culto a Felicitas y Perpetua (http://leopoldest.blogspot.com/2010/10/san-agustin-y-el-caldero-de-amores.html ) nos señala la posibilidad de estos ritos entre mujeres.

A diferencia de las uniones heterosexuales, estas eran compromisos libres, en los que el amor y la amistad jugaban un papel importante. No faltará quien niegue que existiera sexo dentro de estas uniones, como tampoco falta quien niegue la presencia de las relaciones homosexuales en todas las épocas del hombre.

Este tipo de relaciones no eran contradictorias con el matrimonio tradicional, concebido por razones de estado u económicas, Así podemos ver reyes como Eduardo II o Basilio I que tenían sus esposas con las que cuya única relación era la descendencia, mientras vivían con sus parejas masculinas tras el pacto-rito de hermanamiento.

En la relación falta Juan II Valois (el mal llamado Bueno) con el infante Fernando de la Cierva y Juan II Trastámara con Alvaro de Luna. Ambas relaciones existieron, pero la existencia del pacto ya no es tan evidente.

LA ADELPHOPOIESIS.

http://leopoldest.blogspot.com/2010/09/la-adelphopoiesis.html

RUTH Y NOEMÍ

http://leopoldest.blogspot.com/2011/07/ruth-y-noemi.html

EL PACTO DE HERMANAMIENTO DAVID-JONATAN.

http://leopoldest.blogspot.com/2010/09/el-pacto-de-hermanamiento-david-jonatan.html

LA LEYENDA DE SERGIO Y BACO.

http://leopoldest.blogspot.com/2010/10/la-leyenda-de-sergio-y-baco.html

POLIEUCTO DE METILENE Y NEARCO, SIMEÓN DE EMESA Y JUAN

http://leopoldest.blogspot.com/2012/01/el-matrimonio-homosexual-en-los-incios.html

LAS BODAS HOMOSEXUALES DEL EMPERADOR BASILIO I

http://leopoldest.blogspot.com/2011/10/las-bodas-homosexuales-del-emperador.html

LAS BODAS HOMOSEXUALES EN LA GALICIA DEL SIGLO XI

http://leopoldest.blogspot.com/2011/03/las-bodas-homosexuales-en-la-galicia.html

EDUARDO II Y PIERS GAVESTON.

http://leopoldest.blogspot.com/2010/11/eduardo-ii-y-piers-gaveston.html

WILLIAM NEVILLE Y JOHN CLANVOWE , UNIDOS MAS ALLA DE LA MUERTE.

http://leopoldest.blogspot.com/2011/03/william-neville-y-john-clanvone-unidos.html

BODAS HOMOSEXUALES EN LA INGLATERRA DEL SIGLO XVIII-XIX

http://leopoldest.blogspot.com/2011/10/bodas-homosexuales-en-la-inglaterra-del.html

LA BODA DE MARCELA Y ELISA EN 1901.

http://leopoldest.blogspot.com/2010/09/la-boda-de-marcela-y-elisa-en-1901.html

PAVEL FLORENSKI Y LA ADELPHOPIESIS

http://leopoldest.blogspot.com/2010/09/pavel-florenski-y-la-adelphopiesis.html

EL LEGADO DE JOHN BOSWELL

http://leopoldest.blogspot.com/2011/10/el-legado-de-john-boswell.html

IMÁGENES DEL EROTISMO EN LA ESPAÑA ANTERIOR AL FRANQUISMO.

2012-01-17T20:21:00.001+01:00

La España anterior a la Guerra Civil desarrolló una importante industria de imágenes, revistas y libros de contenido erótico, en ocasiones incluso pornográficas. Sólo durante la época de la dictadura de Primo de Rivera hubo algún intento de persecución. El propio rey Alfonso XIII era un importante consumidor-coleccionista de este tipo de material. Existían prohibiciones y poco ánimo para hacerlas cumplir.

La transexualidad aparece de forma tímida o relacionada con el mundo del folclore.

Afegeix la llegenda

La flor del mal, Alvaro de Retama.

En las imágenes aparecen principalmente mujeres mas cerca del gusto rubeniano que de las actuales modelos. Abundan las imágenes lésbicas, pero son principalmente dirigidas a un consumo heterosexual.

El desnudo masculino escasea, solo en casos en los que está practicando el sexo o en revistas naturistas. Una portada o fotografías de contenido homosexual eran difíciles de ver. Sabemos, sin embargo, que las fotografías del Barón Von Gloeden circulaban por el país y el propio rey las coleccionaba.

Abundaban revistas naturistas en las que se defendía el desnudo, la educación sexual y el amor por la naturaleza. Una de ellas, Pentalfa, tenía su sede en la masía de Can Torelló de Gavà.

Las relaciones homosexuales estaban presentes en la llamada novela "dandy" o decadente, Alvaro Retama era el autor mas celebre, también estaba presente en la obra de ramón Gómez de la Serna o su esposa Carmen de Burgos, en este caso con ánimo moralizante.

La presencia de religiosos en la novela de contenido erótico era habitual, como tambien la caricatura de la nobleza, especialmente la realacionada con la corte de Isabel II. Ésta acostumbraba a aparecer junto a su inseparable Sor Patrocinio, la monja de las llagas.

Afegeix la llegenda

Agradezco a Luca Locati Luciani quien me ha permitido llegar a la web en las que he encontrado estas imágenes y muchas mas de contenido parecido.

Mas información:
http://sicalipsis.humnet.ucla.edu/scroll-the-image-gallery/

EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN LOS INCIOS DEL CRISTIANISMO

2012-01-17T10:36:00.001+01:00

En varias ocasiones me he referido al rito de hermanamiento entre personas del mismo sexo (adelphopoiesis) durante la Edad Media. Así he tratado las dos bodas del Emperador Basilio I, la de Eduardo II y Piers Gavestón, la de FelÍcitas y Perpetua o Sergio y Baco santificados por la iglesia, o el caso recientemente documentado en la Galicia del siglo XI. La propia Biblia señala los hermanamientos de Rut y Noemí o de David y Jonatán.

Gracias a John Boswell conocemos la mayoría de estos casos y a Pável Florenski los detalles del rito. Hoy voy a presentaros dos casos mas, santificados por el cristianismo, su culto se extendió por todo Oriente, mostrándonos ello la importancia que tuvo durante estos siglos este rito.

POLIEUCTO DE METILENE Y NEARCO, SANTOS.

Según Boswell se trata de una de las parejas de amantes del mismo sexo mas conocidas de la antigüedad. Nearco era cristiano, Polieucto no y era un oficial romano casado. Ambos rompieron el edicto de Decio que obligaba al culto de los ídolos paganos. Polieucto de Metilene renunció a su vida junto a su esposa y a su carrera militar, para morir junto a su amante abrazando el cristianismo antes de ser decapitado.

SIMEÓN DE EMESA Y JUAN, SANTOS.

Durante el siglo VI Simeón de Emesa y Juan se encuentran en un peregrinaje en Jerusalén. Se hacen amigos y no pueden separarse. Abandonan a sus familias, son bendecidos y su unión "tonsurada" por el abad de un monasterio . Viven treinta años juntos como ermitaños. Como San Jorge, Simeón y Juan son nombrados como “las ninfas puras de Cristo” y también "locos por Cristo". Si bien se nos presenta esta relación de amor como una relación "casta", la relación duró cerca de 30 años bendecida bajo el rito de la adelphopoiesis.

Si difícil es mostrar su existencia, mas aun lo es saber si tuvieron relaciones homosexuales o no, en tiempos en los que términos como homosexualidad o sodomía no existían. Pero estos casos, como muchos mas, nos muestran el culto a estas parejas de amantes entorno al rito de lo que Boswell denominó las bodas de la semejanza.

http://leopoldest.blogspot.com/2011/03/las-bodas-homosexuales-en-la-galicia.html

http://leopoldest.blogspot.com/2011/10/las-bodas-homosexuales-del-emperador.html
http://queering-the-church.blogspot.com/2011/01/saints-polyeuct-and-nearchos-3rd.html
http://queering-the-church.blogspot.com/2009/07/ss-symeon-of-emessa-and-john-hermits.html

EL HOMBRE COMO OBJETO DE DESEO: BRUCE WEBER.

2012-01-16T11:24:00.000+01:00

Bruce Weber (1946) saltó a la fama a finales de los años 80 por ser el realizador de las campañas publicitarias de Calvin Klein. Fotógrafo publicitario ha trabajado también para la revista Interview, donde han aparecido la mayoría de fotografías suyas de personajes celebres.

Sus fotografías son en blanco y negro, raramente en color. Es el pionero de introducir la imagen erótica masculina dentro de la publicidad de ropa interior, colonia o productos de consumo para hombres.

Ha trabajado también para la marca Ralf Lauren y ha elaborado varios exitosos vídeos para el grupo Pep Shop Boys, el mas conocido "Being Boring". Ha sido director fotográfico de films como "Mi Idaho Privado".

Célebres son también las fotografías de atletas en ropa interior blanca o desnudos apoyados contra muros blancos, presentando al hombre como objeto de deseo para el publico en general.

Mas información:

http://www.bruceweber.com/
http://www.imdb.com/name/nm0916510/

EL INQUIETANTE MUNDO DE DMITRY VORSIN

2012-01-12T11:19:00.003+01:00

Vorsin Dmitry (1980) es un artista surrealista ruso, autodidacta y de gran talento para el dibujo desde su infancia. Interesado por el mundo de la ecología acabó decantándose por el mundo de la fotografía y las artes gráficas.

Pertenece al movimiento artístico "BeinArt", apareciendo su obra en la publicación "Metamorphosis 2". Sus trabajos se caracterizan por un cierto tono triste, gran creatividad y simbología. Imágenes impresionantes que dificilmente te dejarán indiferente.

Mas información:
http://beinart.org/artists/dmitry-vorsain/
http://beinart.org/beinart-books/metamorphosis-2/

EL VIH NO ES DELITO

2012-01-11T11:19:00.000+01:00

Estados Unidos no tiene ninguna ley federal que proteja a las personas seropositivas. La desinformación, unida a jueces o estados homófobos, puede llevar a una exagerada criminalización de quienes hacen público su estatus de VIH+. Es aquí donde dar a conocer tu estado serológico puede ser mas peligroso que no realizarse la prueba para conocerlo.

Así podemos ver que la mayoría de procesamientos no son contra quienes actúan de forma incorrecta. sino contra quienes hacen pública su situación. La homofobia se impone a la ciencia: escupir puede ser considerado delito, tener la carga viral indetectable o usar preservativo no exime para una acusación que puede ser de bio-terrorismo o asalto con arma mortal. En caso de divorcio, la pareja seronegativa puede utilizar este hecho en un proceso de divorcio.

Bajo el lema "el VIH NO ES DELITO" una serie de activistas llevan tiempo luchando contra estos procedimientos que criminalizan y estigmatizan a las personas seropositivas y que dificultan la lucha contra el virus. Entre ellos se encuentra Sean Strub, fundador de la revista POZ -Magazine y primera persona seropositiva que se presentó como candidato a la Cámara de Representantes de los EUA. También es el creador del Día Nacional para salir del armario.

El "VIH no es un delito" es un documental sobre la criminalización del VIH en los EUA. En el aparecen las historias de varias personas que han estado objeto de acciones judiciales o sanciones discriminatorias por su condición de seropositivas. Su autor es el propio Sean Strub.

El vídeo está en inglés, aquí podéis sacar mas información sobre él : http://www.creativevisions.org/2011/12/sean-strub-hiv-is-not-a-crime/

CIELO..... SOY SEROPOSITIVO ¡¡¡ (La pareja serodiscordante)

2012-01-10T09:31:00.002+01:00

Artículo de Gabriel J. Martín, psicólogo de la Coordinadora Gai-Lesbiana y de Gais Positius

Ilustraciones: Albert Boté

El primero de diciembre es el día Mundial de la Lucha contra el Sida. Cada año tratamos de acordarnos de lo muchísimo que queda por hacer. Por hacer en un tercer mundo donde la población que se infecta de VIH progresa a sida al no contar con antirretrovirales que detengan el curso de la infección. Y también por hacer en un primer mundo donde, a pesar de que casi nadie desarrolla sida, la infección por VIH es –con muchísima diferencia- la situación más estigmatizada de todas… lamentablemente.

No puedes llamarte buena persona si discriminas a otros. Entiendo que el miedo es libre y que, como ya hemos comentado en otras ocasiones[2], a veces es muy difícil sobreponerse a los temores de uno mismo. Pero también es cierto que esos mismos temores nos pueden impedir vivir la vida que queremos. Hablemos de ello.

En eso que llamamos “occidente” la situación del VIH se asemeja bastante a la de cualquier enfermedad crónica. Mientras esté detectada[3]y en tratamiento, es una situación mucho más llevadera y mucho menos peligrosa que –por ejemplo- la diabetes (tal como te lo digo). Como en todo, es necesario ser muy serio: tomar la medicación sistemáticamente y acudir a los controles periódicos para garantizarte una adecuada supervisión. A veces pueden aparecer algunas alteraciones y, como en todo paciente que toma un tratamiento crónico, se debe vigilar el hígado, riñón, etc. Pero más allá de ello, afortunadamente, la convivencia con el VIH no debe suponer un problema inabarcable. Igualmente, debe tenerse en cuenta que hay mucha variabilidad entre las diferentes personas seropositivas. Por ejemplo: a algunos les puede afectar a la calcificación ósea… y, a otros, no afectarles en absolutamente nada de nada. La causa parece que es, como en otras tantas situaciones, la genética. Hay cuerpos más resistentes que otros. Hay señores de 85 años que están hechos unos toros y chicos de 20 años con graves problemas de alergia. En resumen: siempre que no haya otros factores influyendo, una persona seropositiva detectada precozmente, con un buen tratamiento y un estilo de vida razonablemente saludable (sin volverse ortoréxico) puede convivir hoy día con su VIH sin mayores complicaciones.

Todos mis pacientes seropositivos me hablan siempre del miedo a ser rechazados. A enamorarse, implicarse emocionalmente y que, llegado el momento de hablar de su seropositividad, el otro salga corriendo. En estudios[4]que hemos realizado sobre qué partes de la vida se ven afectadas por el hecho de tener VIH, la de poder tener novio era la situación en la que más condicionados se sentían. Y en los talleres para recién diagnosticados que realizamos cada año, hablar de ser seropositivo con un candidato a novio era una de las mayores preocupaciones. De hecho, cada vez que trato en mi consulta un hombre seropositivo recién diagnosticado, entre los primeros temores que me expresa siempre está el de “y, ahora, ¿quién me va a querer?”. Para ellos, para que sean asertivos en la búsqueda del amor que todos merecemos y para los seronegativos que no queremos que un virus nos condicione el amor, he escrito este artículo.

Dos historias serodiscordantes.

Serodiscordante es una pareja donde uno de los miembros es seropositivo mientras que el otro es seronegativo. Hay hombres gais que eligen a sus parejas conforme a su estatus serológico (si son seropositivos o no). Es una estrategia llamada “serosorting” y que, para muchos, tiene sus ventajas. Muchos gais seropositivos prefieren relacionarse exclusivamente con otros gais seropositivos porque “te ahorras explicaciones, el sexo es más relajado y me siento más comprendido”. De la misma manera, hay gais seronegativos que prefieren no tener una relación con un hombre seropositivo porque “no tengo que estar pendiente del preservativo ni afrontar mi miedo a

infectarme”.Personalmente considero que el serosorting es una estrategia equivocada por tres razones principales:

1.Tener o no tener VIH no dice absolutamente nada de lo buena o mala persona que seas. Ni de tu inteligencia, ni de tu capacidad para convivir, ni de lo cariñoso que eres (o no), ni de tu ternura ni de tu capacidad de comprensión. Como criterio de selección de posibles novios, es muy poco informativo. Sí, te ahorrará alguna que otra conversación y puede que algún proceso de adaptarte a una situación desconocida, pero esto (en todo caso) sólo duraría unas semanas y el amor (se supone) dura años. Para ahorrarte un trámite te vas a focalizar en los momentos iniciales de una relación cuando lo inteligente sería prestar atención a lo que hará que la relación funcione a largo plazo.

2.Sigue siendo una estrategia discriminatoria. Gente discriminando a unos por tener VIH y gente discriminando a otros por no tenerlo… ¿cómo era aquello de “hay que valorar a las personas por lo que son”?¡Ah! (se me había olvidado) ¡que sólo se refería a cuando me discriminan a mí, no a cuando soy yo el que discrimina!

3.El día que te enamores, no te enamorarás ni del VIH ni de su ausencia. Te enamorarás de ese hombre. Con todas las circunstancias de su vida.

En ciudades como Barcelona, la prevalencia del VIH en gais es del 20%. Es decir, de cada 5 hombres que conozcas, 1 tendrá VIH. En lugares como Londres la cifra es aún mayor y probablemente, a no ser que se tomen medidas muy eficaces desde las administraciones para reducir la incidencia de nuevas infecciones, ésa será la tendencia en ciudades como la nuestra. Por esta razón, al igual que lo hemos comentado en ocasiones anteriores, ahora vuelvo a decirte que es muy probable que, si eres seronegativo, más tarde o más temprano por tu corazón pase algún hombre seropositivo.

Así que imaginemos que te enamoras de alguien con un seroestatus[5]diferente al tuyo. ¿Qué te vendría bien saber? Veamos las dos posibilidades: que el seropositivo lo sea él o que lo seas tú.

El hombre de mi vida es seropositivo.

Un buen día estáis tomando café y te lo dice. O estás en su casa, preguntas que qué es el bote éste de pastillas y él te contesta “son antirretrovirales, cariño” (él no comparte piso, así que son suyos y tú deduces que “entonces los toma él, lo que significa que es seropositivo”) y a ti te entra una especie de pánico que no sabes muy bien cómo controlar. Igual, cuando lo conociste ya sabías que era seropositivo pero no ha sido hasta que has empezado a darte cuenta de que lo miras mucho más de lo habitual y de que te mueres por que te llame, cuando empiezas a plantearte que sientes algunos miedos. Quizá te sientas intranquilo, quizá te preocupe la posibilidad de infectarte tú. Quizá sean otros tus temores…

Habitualmente, los miedos que surgen ante una relación con un hombre seropositivo tienen que ver con a) que tú te infectes, b) que él se deteriore o c) sobre la clase de vida que él ha llevado.

Que tú te infectes sólo podría darse si tuvieseis sexo anal desprotegido. El resto de prácticas sexuales no se consideran prácticas de riesgo[6]. Puedes recibir información en este sentido llamando a servicios como el 900ROSA (900 601 601) o acudiendo a alguna de las asociaciones que realizan la prueba rápida del VIH. Recibirás información veraz (y gratuita). Otro asunto que debes tener en cuenta es el de su carga viral. Si tu novio está en tratamiento con antirretrovirales y se mantiene indetectable[7]las probabilidades de que te infectes se consideran nulas. Soy consciente de que aún existe cierta controversia sobre este punto pero cada vez contamos con más evidencias de que un hombre seropositivo con carga viral indetectable es incapaz de infectar a otra persona. Esto no quiere decir que si el primer tipo que te cruzas por la noche te dice que está indetectable tú te lo creas y folles a pelo con él tan tranquilo. Lo que te estoy diciendo es que si mantienes una relación con un hombre y del que sabes que toma su medicación sistemáticamente y se mantiene indetectable (porque se cuida, sin más), podáis estar en la cama pensando en que os queréis y en que lo estáis pasando bien y no en obsesionaros con si el preservativo se ha movido o no. Que dejéis de usar preservativo es algo sobre lo que yo no puedo aconsejar (ni mucho menos) pero sí puedo animaros a que os informéis, a que habléis con otras parejas serodiscordantes y a que lo consultéis con su médico del VIH. Nunca tomes una decisión desinformado pero piensa que, si te informas, puede que veas las cosas menos negras de lo que las habías visto anteriormente… o en absoluto negras.

Que él se deteriore y no quieras verlo sufrir me recuerda a la película Philadelphia… y las cosas ya han cambiado. Todo va a depender mucho de la edad del diagnóstico, de si el diagnóstico fue tardío o si fue precoz, de si existen otras patologías, o de si se ha producido afectación de órganos porque el diagnóstico fue tardío. En un buen escenario (diagnóstico precoz y tratamiento inmediato) las perspectivas son prácticamente tan buenas como las tuyas. Eso por un lado pero por otro: ¿estás enamorándote o eligiendo un caballo para comprar? Quizá sea un poco fuerte descartar a alguien porque “podría enfermar”.Aparte de que resulta vejatorio (que lo es) es estúpido porque nada te garantiza que tú, seronegativo, no vayas a sufrir un infarto o que no te enfermes gravemente en un futuro. Todos los seres humanos somos frágiles. Mañana podemos no estar aquí, y las probabilidades a priori no siempre se cumplen y, por si no lo sabes, muchos estudios demuestran que el amor nos alarga la vida (¿lo pillas?). La mejor manera de vencer tu miedo es hablar con tu novio, acompañarle de vez en cuando a su revisión, informarte, hablar con expertos, hablar con otras parejas serodiscordantes. Pero nunca huyendo. El miedo nunca se vence huyendo. Muy al contrario: el miedo, cuando se enfrenta, cada vez se hace más pequeño (y más… y más pequeño).

Por último, no seas víctima de los mitos sobre el VIH. El VIH no equivale a promiscuidad. Nadie se ha infectado por ser promiscuo (¿acaso tú, que eres seronegativo, eres un santo?) Quien está infectado, lo está por mala suerte. Todos hemos tenido etapas de promiscuidad, todos hemos tenido prácticas de riesgo al menos en alguna ocasión (tú también… y lo sabes). Algunos las tuvimos en ciudades pequeñitas con poca prevalencia y la suerte nos acompañó. Otros no tuvieron esa suerte. Algunos se infectaron en una orgía y otros (muchísimos más de lo que tú te crees) se infectaron en una relación monógama con alguien de quien “nunca hubiese imaginado que tenía VIH”. Así es la vida: llena de matices, contradicciones y situaciones inesperadas. Ni tú lo sabes todo, ni él tampoco.

Él tiene una infección crónica. Nada más. No le falta un pedazo de alma, ni capacidad para hacerte feliz. ¿Te gusta? ¿Lo deseas? ¿Lo pasas bien a su lado? ¿Te demuestra su afecto? ¿Os gusta hacer planes? Estáis enamorados y, tal y como está el patio, te aseguro que eres un hombre afortunado por haber encontrado el amor. Te contaré un pequeño secreto: los seres humanos vivimos por inercia y sólo nos cuestionamos las cosas cuando nos sucede una crisis. Para muchos gais, el VIH es esa crisis que supone un antes y un después, un darse cuenta de las cosas que -de verdad- merecen la pena en la vida. Te llevas un hombre que se ha puesto la cabeza sobre los hombros y que conoce lo que -de verdad- merece la pena y lo que no. ¿Ves? Tienes suerte. Disfrútalo.

Cielo… soy seropositivo.

A veces la vida nos exige esfuerzos que nos desgastan. Hablar de que uno es seropositivo y, además, hacerlo como si los demás te tuviesen que dar su aprobación, te puede quemar rápidamente. Muchos gais seropositivos que conozco prefieren no profundizar en ninguna relación antes que verse expuestos a la posibilidad de ser rechazados. En la consulta, como antes comenté, hablar del seroestatus con un candidato a novio es uno de los temas abordados más frecuentemente así que –dada su relevancia- te voy a dar algunos consejillos sobre cómo afrontar esta cuestión en mejores condiciones. Igualmente, si vives en Barcelona[8], recuerda que en Gais Positius me tienes a tu disposición para trabajar estos temas así como también puedes encontrar un apoyo fantástico en los compañeros de BCN Checkpoint y en los de Stop Sida[9].

Como en el resto de cosas de la vida, no te lo juegues todo a una sola carta. No esperes a que tengáis una relación más o menos en ciernes para sacar la conversación del VIH. Es preferible que hables del tema con él durante el café que compartís en la terraza de un bar para conoceros. Di que has estado en un taller sobre sexo más seguro, habla de lo guapo que es el modelo de la campaña de la prueba rápida de tal sitio o comenta alguna noticia sobre el tema. En cualquiera de los locales del ambiente encontrarás campañas sobre el VIH, utiliza el cartel como excusa para iniciar el tema y sondéalo a través de su conversación sobre el VIH. ¿Le da pánico? ¿Está bien informado? ¿Qué opinión tiene de las personas seropositivas? ¿Tiene algún amigo seropositivo? Evalúa si es un hombre que puede necesitar algo de información y nada más o si es un serofóbico de los que es mejor no toparse con ellos. Igual lo notas tenso y evasivo porque él mismo es seropositivo y también le pone nervioso hablar del tema con un desconocido. Igual te dice abiertamente que es seropositivo o te pregunta directamente si tú lo eres. Igual te sale con que, para él, el VIH es un tema absolutamente secundario. Es imposible saber qué respuesta dará pero siempre será mejor sondear que hacerte una idea equivocada (y basada en tus temores).

A la hora de tener sexo con él, ten muy claro qué es una relación de riesgo y qué no. Sé asertivo y estate seguro. Muchos hombres me comentan que les da pavor sentirse mal ante la posibilidad de infectar a otros y eso les retrae de tener relaciones. Si tú tienes claro que sólamente mediante la penetración sin preservativo puede producirse una infección y te mantienes firme en esa seguridad (por más que el otro venga con dudas) verás que te resulta mucho más fácil entablar relaciones satisfactorias. La incertidumbre afecta mucho a la calidad de nuestras relaciones (las sexuales y las sentimentales).

Decirle que eres seropositivo debería ser algo pertinente. Tu seroestatus es algo que pertenece a tu intimidad. La LOPD (Ley Orgánica de Protección de Datos) dice que el seroestatus es un dato del nivel más alto de protección, así que imagínate. Pero no sólo es algo que tenga que ver con tu intimidad, es algo que define quiénes son merecedores de conocer que eres seropositivo (y quiénes no). Hay quien lo comenta sin mayor trascendencia con propios y extraños. Hay quien lo dice solamente a relaciones muy estrechas. Si sólo quieres que lo sepan tus familiares, amigos íntimos y tu novio, entonces sólo será pertinente decirlo cuando él se esté convirtiendo en alguien realmente especial en tu vida, cuando la cosa pinte seria: cuando él haya mostrado interés por ti y tú tengas claro que él puede ser alguien importante en tu vida.

Recuerda que no es una confesión. No estás revelando algo terrible de lo que dependerá vuestro futuro, ni un defecto tuyo… ni él es juez de tu vida. Estás compartiendo con él un dato que tiene que ver con una circunstancia de tu salud. Algo que se dice cuando toca y de lo que él no puede acusarte de haberlo escondido hasta entonces. Si lo has sondeado previamente y has sido capaz de elegir alguien con la cabeza en su sitio, que tú le hables de tu seropositividad no debería ser un problema.

Recuerda que, a veces, todos necesitamos un mentor. Si tú no naciste seropositivo quiere decir que hubo un momento en el que fuiste seronegativo y el VIH también te produjo temor. Recuerda que, en aquellos momentos, si tu novio te hubiese dicho que era seropositivo, aunque no hubieses salido corriendo, hubieses agradecido mucho que él te tomase de la mano y te explicase con ternura los detalles que te preocupaban. Y que te hubiese dejado tiempo para detectar tus miedos y afrontarlos. Sé para tu novio actual lo que hubieses querido para ti. En el peor de los casos, al menos te sentirás bien contigo mismo. En el mejor de los casos, habrá servido para abrir un canal de sinceridad y comunicación entre vosotros que –difícilmente- se cerrará en el futuro.

Si sale mal y te rechaza por ser seropositivo, tenlo claro: él se lo pierde. No necesitas un serófobo en tu vida. A menudo les pregunto a mis pacientes: “¿serías comprensivo con un homófobo?” y todos me contestan “¡No!, ¡Jamás!: porque él es un tío que no se ha tomado la molestia de informarse y que me critica sin conocerme siquiera”. A lo cual yo les pregunto “¿y porqué eres comprensivo con un serófobo que no se ha tomado la molestia de informarse y que te critica sin conocerte siquiera?”.

La respuesta está clara: porque tú no has superado tu propia serofobia internalizada. Porque aún hay conflictos en tu interior en torno al VIH. Se pueden trabajar, se pueden vencer, se pueden superar. Y se puede ser más feliz. Te animo a que lo intentes (si éste es tu caso).

Unos y otros, todos merecemos encontrar el amor incondicional. Que el VIH no suponga una condición –ni a favor ni en contra- para que seas feliz con tu novio. Preocuparos de encontrar un rincón especial, de llenar el álbum de vuestra vida de recuerdos especiales, de encontrar vuestro proyecto de vida común. Preocuparos de las cosas que verdaderamente importan. No dejes que un virus diminuto se convierta en una montaña infranqueable. Tú eres más listo y tienes mejor corazón que todo eso. ¿O no?

[1] Este artículo está dedicado a todos mis pacientes, compañeros, amigos, amantes y amores seropositivos. Porque estamos hartos de que -aún algunos- piensen que esto es algo del tipo “ellos - nosotros”.

[2] “Serofobia”artículo publicado en el mes de junio de 2011 en esta misma revista.

[3] Por eso hablamos continuamente de la importancia de hacerse la prueba del VIH con periodicidad.

[4] “Cuestionario sobre afectación del vih en la vida cotidiana”, evaluación realizada con usuarios y socios de Gais Positius.

[5] El seroestatus puede ser seropositivo o seronegativo. Se refiere a si una persona tiene (o no) anticuerpos del vih

[6] No, el sexo oral tampoco. La probabilidad de infectarte por medio de una eyaculación suya en tu boca es del 0.05% lo cual se considera riesgo bajo. Si él está indetectable el riesgo se reduce aún más. Naturalmente, eso depende de que no tengas dañadas las mucosas de tu boca (heridas, otras ITS).

[7] Es decir, con menos de 50 copias de virus por ml³ de sangre.

[8] Si no vives en esta ciudad, puedes informarte sobre asociaciones y servicios en el resto de ciudades del estado llamando al 900ROSA (900 601 601).

[9] Existen muchas más asociaciones y/o servicios LGTB y sobre VIH pero que se dediquen exclusivamente a informar sobre VIH a gais (seropositivos y seronegativos), tienes estas tres. Stop Sida trabajan muy bien la prevención de la infección por VIH (también informan online), en BCN Checkpoint, además de un impresionante servicio de prueba rápida (de VIH y otras ITS), puedes recibir una información completísima sobre tratamientos antirretrovirales. En Gais Positius, además de la prueba rápida, ofrecemos atención psicológica individual, sesiones grupales y talleres. En las tres organizaciones los servicios son gratuitos por completo. Agradezco enormemente a la revista Gay Barcelona la publicidad que, por medio de estas líneas, me permite hacer de estos servicios.

Artículo procedente de www.gaybarcelona.net/revista/.

LOS DIBUJOS BEARS DE JIRAIYA

2012-01-08T20:06:00.000+01:00

Jiraiya (Niño del trueno) es un ilustrador japonés nacido en 1967. Ha trabajado como colaborador en la revista japonesa Gmen, desde el año 2001 al 2006, se encargó de ilustrar sus portadas de dicha publicación, sustituyendo a Gengoroh Tagame, célebre impulsor del anime bara (bear).En sus dibujos aparecen siempre hombres musculosos y semidesnudos, sonrientes y mirando al lector.

Su inmensa obra es muy distinta a los estereotipos del yaoi japonés, integrandose plenamente en la ilustración de "osos" hipermusculados, de grandes dimensiones. A pesar de su obra prolífica y del enorme éxito que sus dibujos han tenido en Japón y en otros países, Jiraiya aun se queja de que con el dibujo no se gana la vida:

"En cuanto al dibujo, lo hago porque me gusta y sólo dibujo en el género gay porque es lo que me apetece, pero con ello no me puedo ganarme la vida. En realidad me he convertido en un profesional independiente, hace poco deje de ser un hombre de negocios más, todavía mi trabajo principal son las ilustraciones para el público gay."

En España sus cómics ("Habitación para Cinco", "Querido profesor" y "Trió de ases”) han sido publicados con bastante aceptación por La Cúpula.

Mas información:

http://minimosymaximos.blogspot.com/2011/07/jiraiya-y-su-delicioso-mundo-bears.html

SEÑORAS DE VIDA NADA FÁCIL: SU REPRESENTACIÓN ARTÍSTICA.

2012-01-06T21:01:00.002+01:00

Una de las actividades comerciales mas antiguas de la humanidad son las relacionadas con el sexo. Hombres y mujeres han comercializado con su sexo, en ocasiones de forma tolerada, en otras perseguida, en los templos o en los burdeles, en los palacios o en las calles. En todas las épocas de la humanidad podemos encontrar su presencia.

Maria Magdalena, Tiziano

La pintura y el arte nos han dado una buena muestra de ello. Hoy me limito a presentaros a la parte femenina de esta historia. Como hice con las bebedoras ( http://leopoldest.blogspot.com/2010/10/mirar-uns-ulls-mirar-unos-ojos.html ) mas adelante os presentaré a la parte masculina, mas oculta, pero igualmente presente. Espero sea de vuestro interés la selección.

INICIOS

Egipto

Grecia

Pompeya

Roma

Tiresias fue mujer y en esta etapa ejerció la prostitición.

Teodora Emperatriz de Bizancio.

Santa María de Egipto, Hans Memling (Figura de la derecha)

REPRESENTACIONES CLÁSICAS.

Magdalena, Tiziano.

Maria Magdalena. Leonardo da Vinci?

Mesalina, Sorolla

ORIENTE:

Shunga

Danza árabe

Gauguin

Jean Leon Gerome. Mercado de esclavos, 1866.

Shunga.

IMPRESIONISTAS

Carmen Bastián, Mari'a Fortuny.

Odalisca Marià Fortuny

La bebedora de absenta, Degás.

Giovanni Boldini

Manet.

Tolouse Lautrec

Renoir.

Siglo XX

Egon Schiele

Madeleine, Ramón Casas

Kirchner, La buscona

Munch, el burdel

Modigliani

Las señoritas de la calle Aviñó. Picasso.

LA ICONOGRAFÍA HOMOERÓTICA DE TONY DE CARLO

2012-01-05T17:39:00.000+01:00

Hace unos meses buscando ex-votos mexicanos topé con las imágenes de un pintor de Los Ángeles llamado Tony de Carlo. Su estilo y su temática no dista mucho de los icónicos ex-votos que buscaba: temas homoeróticos, santos (especialmente San Sebastián), un gran colorido y una constante presencia de la vida y la muerte.

Nacido en 1956, es un autor autodidacta, su madre era pintora. Su obra es muy valorada en Estados Unidos, donde fecuentemente expone en las mas famosas galerias como el Carnegie Art Museum, el Art Museum of South Texas, el Frye Art Museum en Seattle, o el Santa Monica Museum of Art .

Tony de Carlo pinta sus particulares representaciones del 1 de noviembre, día de Todos los Santos.En estas pueden aparecer desde una representación mitológica, a una figura célebre (Michael Jackson) o simples escenas cotidianas.

Mas información:

http://minimosymaximos.blogspot.com/2010/11/tony-de-carlo-el-sublime-arcoiris-de-la.html

http://www.tonydecarlo.com/

LAS ACUARELAS HOMOERÓTICAS DE CHARLES DEMUTH.

2012-01-04T10:15:00.003+01:00

Charles Demuth (1883-1935) fue un pintor precisionista de Estados Unidos, empezó dedicándose a las acuarelas para mas adelante optar por la pintura al óleo.

Antes de ser considerado un pintor precisionista, realizo varios trabajos de carácter homoerótico, en ellos vemos a hombres o jóvenes en baños públicos, saunas, bares, marineros en los puertos, bailando, compartiendo y regodeándose con sus cuerpos. La belleza como la sensualidad masculina y homoerótica son plasmados de una manera explicita, sin tabú ni vergüenza en estos trabajos mayormente hechos en acuarela. Demuth expuso su identidad homosexual a través de su obra, donde aparecía de forma positiva el deseo homosexual.

En 1927 inició toda una serie de trabajos pictóricos basados en los espacios de Láncaster, su ciudad natal. En ellos aparecían construcciones industriales, silos.

"The Figure 5 in Gold (1928)" Su obra mas célebre.

En el momento de mayor popularidad, Demuth fallecía a causa de complicaciones con la diabetes, tenía 51 años.

Mas información:

http://www.demuth.org/index.php

http://bajoelsignodelibra.blogspot.com/2007/06/charles-demuth.html

http://itsaqueerworld.blogspot.com/2011/10/charles-demuth-turkish-bath-with-self.html

DIFERENTE A LOS DEMAS, PRIMER FILM GAY DE LA HISTORIA.

2012-01-02T06:06:00.000+01:00

En 1918 Alemanía abolía la censura, ello permitió el rodaje y estreno de este film mudo de casi una hora de duración. Anders als die Andern (Diferente a los demás) fue un proyecto cinematográfico dirigido por Richard Oswald en el que colaboró de forma activa Magnus Hirschfeld. El film se estrenó sin ningún problema, pero el revuelo creado tuvo como consecuencia el regreso de la censura y su prohibición pública.El film solo pudo ser consultado por profesionales.

El nazismo destruyó casi todas las copias dandose por desaparecida, por suerte una copia llegó a Ucranía y se salvó, lo que permitió su posterior reconstrucción. En los años 60 Basil Dearden realizó un remake del film, llamado Víctim.

Si Mädchen in Uniform (‘Muchachas de uniforme’, 1931), fue pionero en cine lésbico mundial, lo mismo podemos decir de Anders als die Andern (1919) en lo referente al cine gay. Curiosamente es Alemania donde nace este tipo de cine que habla sobre las relaciones entre personas del mismo sexo y de forma positiva.

El film nos cuenta la historia sentimental entre dos hombres Paul y Kurt que poco a poco van haciendo visible su relación. Al principio los padres intentan su curación, pero el propio Magnus Hirschfeld les dice:

"No debéis condenar a vuestro hijo porque sea homosexual, él no debe ser culpado se su orientación. No está mal, ni debería ser un crimen. De hecho, no es ni siquiera una enfermedad, simplemente una forma diferente, y una que es habitual en la naturaleza".

El film presenta una historia de chantaje que hará difícil poder lograr la felicidad plena, los miedos saldrán a flote y ello permitirá a sus autores realizar un alegato contra la discriminación de los homosexuales.

El film por primera vez nos muestra el ambiente de locales gais de la época. En él nos podemos encontrar un alegato contra las curas de la homosexualidad, por parte del mismo Magnus Hirschfeld. Quien le dice a uno de los protagonistas:

"El amor por alguien de tu mismo sexo no es menos puro que el amor por el sexo opuesto. Esta orientación se puede encontrar en todas las capas de la sociedad y entre personas respetables. Aquellos que dicen lo contrario provienen de la ignorancia y los prejuicios".

El final del film anima a cambiar los prejuicios que les han llevado a la infelicidad, para hacer justicia a todos aquellos que vinieron antes de ellos y a los que vendrán después, una justicia a través de la convicción mediante el conocimiento.

Más información:

MADCHEN IN UNIFORM, FILM LÉSBICO ALEMAN DE 1931-

http://homocronicas.blogspot.com/2011/08/de-como-la-homosexualidad-se-colo-en-el.html

L'ARMARI OBERT

DIJO EL AMADO AL AMANTE...

TRANSEXUALIDAD EN EL MUNDO II: AKAVA'INE, FAKALEITI,, FEMMINIELLO, MAK NYAH.

PUBLICACIONES LGTB PIONERAS II (POSTGUERRA)

HART CRANE: SEXO, BEBIDA Y POESÍA

MEMORIA DE STEVE WALKER 1961-2012

GLAD TO BE GAY. (FELIZ DE SER GAY)

IMAGENES QUE DICEN MAS QUE MIL PALABRAS. (II)

PEDRO CENTENO VALLENILLA, PINTOR DE LA DIVERSIDAD

NO ES PERVERSO EL HOMOSEXUAL, SINO LA SITUACIÓN EN LA QUE VIVE. FILM 1971

ANTONI TAPIES, SIMPLEMENTE.

LES AMITIES PARTICULAIRES. (Film completo, VOS)

1900- 1935 PUBLICACIONES LGTB PIONERAS.

HERB RITTS, EN BLANCO Y NEGRO

IMÀGENES HISTÓRICAS.

LAS RELACIONES HOMOSEXUALES EN LA INDIA, IMÁGENES HISTÓRICAS

POMPAS FUNEBRES, DE JEAN GENET

FRAGMENTOS DEL POEMA "EL CONDENADO A MUERTE" DE JEAN GENET.

EL CANALLA JEAN GENET

EL BURDEL MADAME LE PETIT O LAS RUINAS DE QUERELLE.

San Jean Genet(Bajo el signo de libra)

EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL ANTES DEL SIGLO XX (RESUMEN DE PUBLICACIONES).

LA ADELPHOPOIESIS.

RUTH Y NOEMÍ

EL PACTO DE HERMANAMIENTO DAVID-JONATAN.

LAS BODAS HOMOSEXUALES DEL EMPERADOR BASILIO I

LAS BODAS HOMOSEXUALES EN LA GALICIA DEL SIGLO XI

EDUARDO II Y PIERS GAVESTON.

WILLIAM NEVILLE Y JOHN CLANVOWE , UNIDOS MAS ALLA DE LA MUERTE.

BODAS HOMOSEXUALES EN LA INGLATERRA DEL SIGLO XVIII-XIX

LA BODA DE MARCELA Y ELISA EN 1901.

PAVEL FLORENSKI Y LA ADELPHOPIESIS

EL LEGADO DE JOHN BOSWELL

IMÁGENES DEL EROTISMO EN LA ESPAÑA ANTERIOR AL FRANQUISMO.

EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN LOS INCIOS DEL CRISTIANISMO

EL HOMBRE COMO OBJETO DE DESEO: BRUCE WEBER.

EL INQUIETANTE MUNDO DE DMITRY VORSIN

EL VIH NO ES DELITO

CIELO..... SOY SEROPOSITIVO ¡¡¡ (La pareja serodiscordante)

LOS DIBUJOS BEARS DE JIRAIYA

SEÑORAS DE VIDA NADA FÁCIL: SU REPRESENTACIÓN ARTÍSTICA.

LA ICONOGRAFÍA HOMOERÓTICA DE TONY DE CARLO

LAS ACUARELAS HOMOERÓTICAS DE CHARLES DEMUTH.

DIFERENTE A LOS DEMAS, PRIMER FILM GAY DE LA HISTORIA.