divendres, 4 juliol de 2014

NUEVO BLOG, NUEVA ETAPA

A partir del 30 de junio de 2014 podrás seguir la nuevas publicaciones en el nuevo blog, para acceder muy sencillo, cliquea  aquí L'ARMARI OBERT II






L'ARMARI OBERT II parte del anterior blog, con contenidos similares y con el deseo de poder llegar a todas y todos sin las complicaciones que facebook ha impuesto a la primera edición. El blog es una herramienta a través de la cual compartimos contenidos, el bloqueo impuesto hacía que este objetivo no se pudiera cumplir. En el último mes las visitas al blog han bajado de 45.000 a 27.000.

Los contenidos serán similares: historia LGTB, VIH/sida, comentarios sobre libros o cine. Las secciones de fotografía vintage, arte o pintura, causa de los ataques de facebook, seguirán publicándose en L'ARMARI OBERT (I).

Después de un mes de bloqueo al blog inicial, facebook no se ha dignado a contestar una sola de las centenares de peticiones de explicación. Seguiré solicitando una explicación que evite pensar en algo que ahora creo firmemente: facebook es un medio homófobo.

En el inicio de este nueva etapa iré compartiendo contenidos nuevos con recopilaciones temáticas sobre lo publicado en el anterior blog.

Link del nuevo blog: 



dijous, 26 juny de 2014

RODGER MCFARLANE Y EL TELÉFONO ROSA

Rodger Allen McFarlane (1955-2009) fue un activista en favor de los derechos de los homosexuales, centrado su labor hacia las personas con VIH/sida. Fue el primer director ejecutivo de Gay Men's Health Crisis (GMHC). 




En 1982 entraba como voluntario en la asociación GMHC fundada por Larry Kramer. Allí ideó un teléfono que atendiera a las llamadas desesperadas que pedían información sobre el VIH/sida. Inició el servicio desde su propia casa. Desde su inicio se escuchaba a los llamantes sin juzgarlos y evitando aconsejar, ofreciendo la información de la que se disponía. 

Este tipo de teléfonos ha estado una de las herramientas fundamentales a la hora de intercambiar información sobre el VIH/sida y ofrecer soporte emocional a quienes se dirigían a él. Este modelo se extendió por las principales ciudades del mundo. En Barcelona se creaba el 900 Rosa, siguiendo este modelo. Durante años fue el teléfono de referencia en todo el Estado Español y era señalado como tal en la página oficial del Plan Nacional del Sida. Al llegar el PP al gobierno despareció esta referencia dejando de ayudar al servicio que tuvo que enmudecer el pasado 31 de diciembre.






Sin fondos y sin ningún tipo de ayudas McFarlane montó la estructura de GMHC, desde dos pequeñas habitaciones de una casa de huéspedes de Nueva York. Con la ayuda de voluntarios se lanzaron a ofrecer apoyo a las personas con VIH. Allí acudían, asustados, muchos jóvenes en busca de respuestas y apoyo que la sociedad o la sanidad se les negaba a ofrecer. 

En 1983 Larry Kramer abandonaba GMHC ante la necesidad de organizar un activismo mas incisivo ante la negativa absoluta de la administración Reagan de afrontar la pandemia que iba a costar millones de muertes. McFarlane abandonaba en 1985.

GMHC ha seguido ofreciendo servicios esenciales a las personas con VIH. Larry Kramer ayudó a fundar ACT UP en 1987. Rodger McFarlane se integró también en ACT UP, también fue director de Broadway Cares / Equity Fights SIDA desde 1989 hasta 1994, entidad encargada de recaudar fondos en el mundo del teatro. En 1986 en Barcelona se fundaba Gais per la salut, siguiendo el modelo de GMHC, mas adelante pasaba a ser Stop Sida.




En el 2009 y con 54 años McFarlane se suicidó. Larry Kramer dijo de él que pocas personas habían hecho tanto por los derechos de los homosexuales como Rodger: "I don't think the gay world knew or knows how great he was and how much he did for us and how much we need him still and how much we will miss him."

 Jim Parsons interpretó a McFarlane en el telefilm "The Normal Heart" de la productora HBO. 



Mas información:
Rodger McFarlane, Who Led AIDS-Related Groups, Dies at 54

LARRY KRAMER, GUIONISTA Y ACTIVISTA POR LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS LGTB

EL CORAZÓN NORMAL DE LINDA LAUBENSTEIN

dimarts, 24 juny de 2014

TOMAS DE AQUINO Y EL VICIO SODOMÍTICO


Aunque algunos historiadores minimizan el discurso homofóbico de Tomás de Aquino, lo cierto es que este influyó de forma decisiva en la actitud de la iglesia cristiana y los reinos occidentales durante siglos.




Agustín de Hipona y Juan Crisóstomo introducen un discurso abiertamente homófobo en el seno del cristianismo a partir de su interpretación de los textos bíblicos. Durante siglos este discurso vivió cierto letargo hasta el siglo XIII en que aparecen toda una serie de "pensadores cristianos" que actualizan y reviven este discurso intolerante. Los predicadores claman que la sodomía no es cristiana, que enfurece a dios, que es la causa de todos los males, que la han importado los pagano y los musulmanes. A finales del siglo XII se relaciona por primera herejía y sodomía para justificar la persecución de los hombres y mujeres puras (cátaros)

En primer lugar el predicador catalán Ramón de Peñafort que recupera el concepto del "vicio sodomítico" como crimen y defiende el final en la hoguera de los practicantes del pecado nefando. 

Alberto el Magno describía la homosexualidad como una enfermedad contagiosa que pasaba de una persona a otra y era especialmente común entre los ricos, aunque admitía que podía ser innata. 


Santo Tomás (1224-1274) trató de demostrar que la sodomía se oponía a la naturaleza; la naturaleza había creado la sexualidad para la procreación, y que usarla para cualquier otro propósito iba contra la naturaleza. Pero al igual que su maestro Alberto llega a admitir la existencia de personas cuya homosexualidad podía ser innata. 



El de Aquino no utiliza Sodoma ni ninguna catástrofe bíblica para hablar de la homosexualidad. Centra su argumentación en intentar demostrar que la finalidad de las relaciones sexuales es la procreación.Para él la conducta natural se opone a la conducta "contra natura". 

En la Summa Theologiae engloba los pecados de la carne dentro del vicio de la lujuria. Según él, ésta sobrepasa la manera racional de vivir y el "orden" natural. La lujuria (dentro de ella el "vicio" contra natura) repugna la recta razón y es pecado. Es pecado contra natura la masturbación, el bestialismo y el vicio sodomítico. Éste último se comete cuando se realiza entre sexos "no debidos", es decir hombre con hombre, mujer con mujer. Este vicio es un pecado "feo y grave" Para Tomás de Aquino el orden natural estaba marcado por Dios, por ello este pecado era una injuria contra éste. 

 “La sodomía”, dice, “es llamada ‘el vicio antinatural’ por la gente común, y por ello puede decirse que es antinatural” "Debe notarse que podemos referirnos a la naturaleza humana como lo peculiar al hombre, y en este sentido todos los pecados, en la medida en que se oponen a la razón, se oponen a la naturaleza (como lo afirma san Juan Damasceno);o bien como lo que el hombre tiene en común con otros animales, y en este sentido se dice de ciertos pecados particulares que son contra natura, así como el coito entre machos (que es el vicio específicamente llamado contra natura) es contrario a la unión de macho y hembra natural en todos los animales."



Para Boswell, que considera que la homofobia de Tomás de Aquino es mas por presión popular que por convicción:  

"Santo Tomás admite más o menos francamente que su categorización de los actos homosexuales como «no naturales» es una concesión al sentimiento y al habla populares. Puesto que, desde el punto de vista teológico, todos los pecados son por fuerza «no naturales», es lisa y llanamente redundante argumentar que la homosexualidad es pecaminosa porque «no es natural»; la pecaminosidad de los actos homosexuales debería mostrarse prescindiendo de que, desde el punto de vista teológico, sean inmorales por su «no naturalidad»; pero Tomás de Aquino no podía exponer ningún argumento contra la conducta homosexual que hiciese de ella algo más grave que el comer en exceso y, además, admitía que el deseo homosexual derivaba de una condición «natural», lo cual conduciría lógicamente a la conclusión de que la conducta resultante no sólo es inocente, sino también «buena»

A diferencia de Agustín de Hipona, no habla de crimen, para él es uno de los pecados mas graves que puede cometer un ser humano. Pero sin duda su discurso ha sido la base del pensamiento homofóbico cristiano durante siglos.  Es necesario recordar que para pasar de pecado a crimen, para que las duras apreciaciones morales del de Aquino se plasmaran en las leyes hizo falta que legisladores y juristas de la época le dieran forma, y lo hicieron con ensañamiento en demasiadas ocasiones.

LA SODOMíA EN LA HISTORIA DE LA MORAL ECLESIAL

diumenge, 22 juny de 2014

LA PUGNA ENTRE ESQUINES Y TIMARCO

El enfrentamiento entre Esquines y Timarco nos muestra como en Grecia también se utilizó la homosexualidad como arma para desacreditar a un rival político.


Durante el siglo IV a JC, y durante los enfrentamientos entre Atenas y Filipo de Macedonia,  ocurrió un suceso que nos muestra como en la Antigua Grecia tambien se utilizaba la homosexualidad como arma política para acabar con un rival político.

Timarco fue un discípulo de Demóstenes, junto a él combatió a Esquines partidario de los macedonios. Este que había tenido a varios amantes jóvenes, y les había dedicado bellos poemas homoeróticos, acusó a Timarco de haber sido en su juventud  un "hetairos", es decir haber recibido dinero a cambio de sexo.

La acusación contra Timarco en un juicio ateniense hacia el 346 antes de Cristo nos puede mostrar un cierto surgimiento de la homofobia griega. Esquines basa su alegato en el hecho de que Timarco había vendido sus favores sexuales a cambio de remuneración y en muchas ocasiones

Muchos jóvenes griegos fueron erómenos en su juventud, amantes de hombres adultos. Al llegar a la pubertad abandonaban las habitaciones de las mujeres (gineceos) y  acudían a los gimnasios y palestras donde no solo se formaban sino que se iniciaban sexualmente con otros hombres adultos. Los regalos eran habituales y no se consideraba que eran a cambio de favores sexuales. ¿Cuando se podía considerar que estos regalos pasaban a ser remuneración? Seguramente hasta entonces la tolerancia había sido mayor. En esta ocasión, y por motivos posiblemente políticos, Timarco fue condenado y fue su fin político, algunas fuentes sugieren que se suicidó.

Esquines


En el discurso acusatorio de Esquines se asociaba por primera vez el amor homosexual con la prostitución y la promiscuidad,  lo condenaba solamente cuando éste se basaba en un acuerdo comercial.  La sociedad ateniense del siglo IV a JC era permisiva a la hora de contemplar las relaciones homosexuales, por lo que Esquines no acusó a su rival de ser un erómenos y sí de un "hetairos", un prostituto, en su adolescencia. Él mismo era conocido por su gusto por los jóvenes.

Mas información:
Esquines-Contra Timarco- Aeschines- In Timarchus

dilluns, 16 juny de 2014

SHIVANANDA KHAN, EL ACTIVISTA ACUSADO DE PRONOGRAFIA.


Shivananda Khan (1948-2013) fue un activista por los derechos LGTB en el sur de Asia y  fundador de la agencia de promoción de la salud de VIH en Asia del Naz Project London. Khan fue un pionero para lograr los derechos y la igualdad de las personas LGBT especialmente en Asia y el Pacífico.




Después de presenciar la muerte solitaria de un musulmán homosexual que había sido rechazado por su familia por causa del SIDA en los años 90, Khan fundó la Fundación Naz. Esta fundación impugnó con éxito la ley que criminalizaba las relaciones homosexuales en la India, fue en 2009.

La inmensa tradición homoerótica de la India fue censurada por Gandhi y sus partidarios a partir de los años 20. Se llagaron a enviar escuadrones para destruir las imágenes que apareciían en los templos, se quemaron representaciones. La homosexualidad eran un mal que procedía de Occidente, era necesario eliminar cualquier evidencia que mostrara que no era así. Con  Jawaharlal Nehru esta política de destrucción siguió su curso. Los hindues creían que la homosexualidad les había llegado de occidente, pero lo que en realidad les llegó fue la homofobia.

Khan intentó visualizar esta realidad homoerótica en la historia de la India. Para ello contó con la ayuda del coleccionista homosexual Alain Daniélou, no solo poseía una gran coleccion de grabados  homoeróticos, pudo fotografiar gran parte de la obra destruida por los Gandhi. Una vez vistos las mas de 10.000 imágenes de esta colección quiso divulgarlas como "prueba de que los asiáticos han disfrutado de sexo gay durante siglos". Su objetivo era visualizar que la homosexualidad no venía de Occidente.

Pero las leyes británicas en 1996 condenaban la "propaganda homosexual" gracias a Margaret Thatcher.  En julio de 1996 la unidad de protección infantil de Scotland Yard comenzó a investigar las denuncias de que Shivananda Khan y su agencia distribuían 'pornografía'. Fue suspendido en espera del resultado de las investigaciones; la financiación de la agencia fue suspendida; gran parte del personal fue despedido. A causa de ello el Proyecto de Naz, que ha trabajado en el ámbito del VIH/sida entre las comunidades asiáticas, turcas e iraníes de Gran Bretaña y que ha trabajado en proyectos idénticos en Bangladesh, Delhi y Calcuta, apenas sobrevivió a la crisis.



Su organización siguió sufriendo agresiones de las autoridades hindús en el 2001 sus activistas fueron arrestados ante el silencio mundial, solo en el 2006 reaccionó ONUSIDA a su favor lo que representó un mayor apoyo internacional y mas ingresos para la labor de su organización.

Durante este tiempo en la India ha seguido el proceso de autodestrucción de su memoria histórica. Daniélou murió, y donó su colección a un museo de Berlín. La masculinización de la iconografía femenina y lesbiana es la práctica actual en Gujarat, y vandalismo cultural anti-gay se ha generalizado. "En Bhuveneshvar, en el templo Lingraj, vi los pechos de una diosa cortados y pulidos, y así nació una nueva divinidad masculina. A Tara Tarini, el templo de las diosas gemelas lesbianas, la iconografía original de las diosas en un abrazo ha sido sustituido por una imagen heterosexual ". La heterosexualidad normativa se ha impuesto de forma retrospectiva a la historia de la India.

Con 65 años Khan fallecía tras un extraño envenenamiento. 

Mas información:

diumenge, 15 juny de 2014

UN LIBRO RECOMENDADO: FAMILIAS TAMBIEN


"Supongo que el argumento que durante estos diez años nos hemos autoesgrimido, no querer herir a las personas allegadas haciendo pública nuestra homosexualidad, ya no se sostiene. Vamos que nuestro entorno no ha avanzado. Que nuestro silencio de años no ha servido para nada. Que nuestra renuncia a la maternidad por ser lesbianas no es ni reconocida, ni valorada. O sea, que ni la familia, ni la sociedad nos agradecerá nunca que no hayamos tenido hijos...." Elisabet Vendrell i Aubach.




"Familias también. Diversidad familiar, familias homoparentales" es un libro formado por doce "relatos de vida" que narran el proceso por el cual doce personas han formado sus propias familias. Libro cargado de "emoción y sentimientos" que narra de "manera cruda y realista uno de los deseos mas humanos que existen y que nos permiten ser lo que somos: el deseo de ser padres y/o madres", como nos cuenta Vicent Borràs, vicepresidente de FLG, Asociació de famílies de Lesbianes i Gais.

Son familias de mujeres y de hombres LGT, que representan las diferentes formas de formar una familia, pero que todas tienen vivencias similares: adopciones nacionales e internacionales, técnicas de reproducción asistida (subrogación, Inseminación…). Y también la diversidad familiar.


La idea es mostrar que para todas ha sido un proceso más largo y costoso (emocionalmente), que para las parejas heterosexuales. Os recomiendo su lectura, sé muy bien que no os va a defraudar.


Para conseguir el libro:

http://www.casadellibro.com/libro-familias-tambien-diversidad-familiar-familias-homoparentales/9788472906570/2306919

dijous, 12 juny de 2014

VIH/sida Y PERSONAS MAYORES

En Barcelona y su area metropolitana posiblemente viven unos 5000 HSH mayores de 50 años que viven con VIH. Mas de mil seguramente ni siquiera lo saben, el resto en la medida que va aumentado su edad van apareciendo problemas nuerológicos que dificultan la adherencia al tratamiento. ¿Cómo puedemos afrontar estos problemas?


Uno de cada cinco diagnósticos de VIH lo son en mayores de 50 años, cuando se trata de diagnósticos de sida la cifra aumenta a uno de cada cuatro. Ello indica que los diagnósticos tardíos aumentan con la edad.

En el actual marco de recortes apenas hay campañas de prevención, pero si acudimos a las campañas realizadas hasta hoy es muy dificil encontrar una dirigida a personas mayores. Se han realizado  campañas dirigidas a jóvenes , bears, personas de mediana edad, mujeres, personas trans... pero la gente mayor es invisible. En una ciudad como Barcelona es muy fácil encontrarlos en determinados locales de ambiente. Gracias a la viagra o el cialis hoy pueden desarrollar plenamente sus relaciones sexuales. No podemos dar la espalda a esta realidad.

Hablamos de un sector de la población que ha vivido la dictadura, que está armarizado, muchos aún viven escondidos en una relación heterosexual. El estigma del VIH o una salida traumática del armario les hace vivir aterrorizados, por ello raramente se hacen la prueba del VIH y los diagnósticos son tardíos y en el régimen hospitalario.

Un diagnóstico a tiempo permite iniciar la TARGA antes de que las defensas empiecen a bajar y hace que la calidad y esperanza de vida del afectado sea similar al resto de la población. Lo contrario implica complicaciones, en el caso de una persona mayor es necesario recordar que la recuperación siempre es mucho mas lenta.

La relación paciente médico en estos casos acostumbra a ser fría y distante, cualquier posible ITS, problemas con las drogas, información sobre VIH o incluso el viagra no es frecuente, tambien los profesionales no acostumbran a presuponer que sus pacientes pueden ser homosexuales y tener una importante actividad sexual.

Son necesarios programas y campañas específicas dedicadas a este segmento de la población, información sobre las ventajas de la indetectabilidad o las complicaciones que puede significar una ITS o dónde puede dirigirse para realizarse la prueba del VIH de forma anónima, gratuita y confidencial.  Pero esto no será efectivo si paralelamente no se sigue trabajando contra el estigma y la discriminación contra las personas que viven con VIH.

Gais Positius es la única asociación formada exclusivamente por gais que viven con VIH. Su prioridad es la atención hacia estas personas ofreciendo apoyo emocional y poniendo a disposición de los asociados asesorias psicológicas, jurídicas o sociales. También realiza la prueba del VIH de forma gratuita, anónima y confidencial. Interesados: C/Violant d'Hongria, 156 baixos 08014 Barcelona Tel.: 932 980 642 gaispositius@gaispositius.org 




En este estado de cosas los espacios que ofrecen las ciudades a las personas LGTB mayores no reunen las mejores condiciones, los profesionales no han recibido ningún tipo de formación, los usuarios no son muy receptivos a la presencia de nuevos miebros "diferentes", la homofobia acostumbra a ser mayor que otros grupos sociales. Otros tipos de agrupaciones hoy por hoy son aun dificiles de poder organizar. 

El Consell Municipal de Gais, Lesbianes, Homes i Dones transsexuals de Barcelona ha encargado una encuesta entre las personas LGTB mayores de 50 años para que asociaciones y administración puedan afrontar las respuestas a las necesidades de este sector con el pleno conocimiento de su realidad. La UB se encarga de la preparación, mientras que la Fundació Enllaç realiza el apoyo logístico.




Si tienes mas de 50 años, eres una persona LGTB y vives en Barcelona o su entorno geográfico, no duden en contestar la encuesta: http://online1.tesintegra.net/html/view/iniciarentrevista.php?idestudio=370&cod_estudio=140108WPara cualquier duda se puede llamar al teléfono: 934 573 739.

Mas información:

Documental Fundació Enllaç "A les teves mans"
VIH/sida y personas mayores: