dimecres, 25 de maig de 2016

EL MUNDO ENTERO DE RINALDO HOPF



Rinaldo Hofp es un artista y fotógrafo alemán nacido en 1955. Estudió arte, religión y etnologia en Friburgo, Bremen y San Francisco. En 1988, gracias a una beca, pudo viajar a Roma, Estambul y Nueva York. Actualmente reside en Berlín, allí junto a Axel Schock editó Mein Schwules Auge (Mi ojo gay?) entre el 2006 y el 2010.





Su obra mezcla fotografía y pintura en el que pueden aparecer perfectamente imágenes impactantes, escandalosas para mentes bien pensantes, en la que el desnudo masculino juega un papel importante.









De García Lorca a Amy Winehouse, pasando por Luis II, Rainer Werner Fassbinder, Passolini ha retratado a gran parte de personajes que se podrían considerar como iconos gay.














Os invito a la Galeria de Rinaldo Hopf .Su obra se extiende por más de una serie de estilos que incluyen acuarelas, fotografías, arte de instalación, la pintura o imágenes fijas de una película de "arte". Las pinturas tal vez no sean  lo mejor de su obra, pero su valor impactante es indudable. Su trabajo fotográfico es excelente y va desde retratos de drag queens a celebridades gay. Podemos ver desnudos tradicionales y semidesnudos más "artísticos".













Para mas información podéis acudir a su web: http://www.rinaldohopf.com/

Si os interesa el tema os recomiendo la obra de Juan-Ramón Barbancho: GOOD AS YOU1 . REPRESENTACIONES DE LA HOMOSEXUALIDAD EN EL ARTE CONTEMPORÁNEO.

dilluns, 23 de maig de 2016

RICHARD PHIBBS, LA INUSUAL BELLEZA DE LA MASCULINIDAD.

Retratista publicitario y comercial, Richard Phibbs nos ha mostrado la belleza de de la fealdad masculina, de cuerpos sudados de deportistas o de niños que sufren el estigma del VIH.



.
.
El fotógrafo Richard Phibbs nació en Canadá se ha formado en las universidades de Toronto, Parsons y Nueva York, ciudad en la que reside.

Ha publicado en publicaciones como Vanity Fair, The New York Times Magazine, Town & Country, Amica, Italian Glamour. Ha rodado campañas publicitarias para Giorgio Armani, Ralph Lauren o Calvin Klein.Su obra se encuentra en las colecciones privadas de Bill Clinton, Ralph Lauren, Glenn Close, Anderson Cooper, Richard Gere y Francis Ford Coppola.










Su pasión es la fotografía. Su libro provocador sobre la belleza masculina, publicado en 2010, y muestra el trabajo de una década. Una edición especial fue hecha exclusivamente para las tiendas de Ralph Lauren. Su recaudación se destinó directamente a a los niños con VIH+ y rescate de animales.










Sus retratos de los niños olvidados de la epidemia del sida son de Rumanía, muestra una cruda realidad y también su afirmación de la vida. Fundó además la fundación de "Los niños de Nowhere", una organización benéfica destinada a poyar a menores que viven con VIH.








Del blog de Félix Esteves entresaco este texto muy ilustrativo sobre este autor:
"Si bien lo feo es la antítesis de lo bello, Phibbs nos hace creer lo contrario a través de una serie de fotos que nos muestra aquellos elementos muchísimas veces aborrecidos para despertar en nosotros los valores de la belleza masculina. También hay que agregar que si bien la belleza y lo feo es según la mirada del observador, el artista tiene el poder de transformar o configurar lo feo en bello y viceversa. Phibbs lo sabe bien y a través de su arte transmuta, transfigura, conmuta y desdibuja lo feo para darnos u ofrecernos lo más bello de su sujeto/objeto fotografiado."








Para ampliar información, la web de Richrad Phibbs: http://www.richardphibbs.com/

dissabte, 21 de maig de 2016

BREVE HISTORIA DEL TRAVESTISMO Y TRANSFORMISMO (II PARTE)


En todas las épocas y culturas han existido personas que por deseo o necesidad se han vestido de forma distinta al género asignado, independientemente de su identidad u orientación sexual. 

Para acceder a la primera parte: http://leopoldest.blogspot.com.es/2016/05/breve-historia-del-travestismo-y.html



Uno de los casos mejor documentados es el de Antonio/Catalina de Erauso (clic), la monja alférez, gracias especialmente a su propia autobiografía. No solo optó por travestirse, adoptó su identidad masculina, tuvo el reconocimiento papal y cuando pudo vivir en libertad en México optó por ser Antonio de Erauso. 



En la corte francesa del siglo XVII los jóvenes que acompañaban al príncipe Felipe de Orleans acostumbraban a travestirse. 



Uno de estos jóvenes fue François-Timoleón de Choisy (1644-1724). Su madre pertenecía a las cortesanas de Ana de Austria. Desde pequeño lo juntaron con el hermano menor del futuro Luís XIV, Felipe de Orleans, a jugar con él acudía vestido de niña, practica que no abandonó al llegar a los 18 años.  El era la Dama y el "alegre" príncipe el "Monsieur". Al mismo tiempo fue honrado con el título de Abate de Choisy. Otros miembros de este grupo fueron Eugenio de Saboya, conocido como Marte sin Venus o el mismo Duque de Turena. 

Timoleón de Choisy vestido como la condesa des Barres.




Pero fue entrado el siglo XVIII cuando se acuñó el término "eonismo" cuando un peculiar espía de Luis XV, el Chevalier d'Eon, se paseó por todas las cortes europeas con el nombre de Mademoiselle de Beaumont.  
Durante gran parte de su vida fue un diplomático francés en Londres o San Petesburgo, tras participar en la Guerra de los Siete Años. El espionaje fue su mayor dedicación, junto a la intriga y el chantaje, optando por  múltiples  identidades como hombre o mujer indistintamente.



En la misma corte de la reina Ana de Inglaterra encontramos a un primo suyo llamado Edwart Hyde. Éste al ser nombrado gobernador de Nueva York se vistió con trajes idénticos a los de su prima, en señal de agradecimiento. 




El travestismo no es una realidad propia de Europa. Los exploradores de las grandes llanuras americanas nos hablan de indígenas que vestían con ropas femeninas (los berdaches), o los que por mar llegaron a Tahití se encontraron también esta realidad: los Mahu. otro ejemplo es Perú donde a pesar de la prohibición esta costumbre llegó a la imagineria cristiana.






Jonh Ford explica en "Centauros del desierto" la existencia de indígenas (berdajes) que les gustaba exhibirse con ropa de mujer. En las Grandes Llanuras de Norteamérica existían cerca de 130 tribus indígenas diferentes, en la mayoría de ellas existían los llamados "dos espíritus", hombres que vestían como mujer y que se dejaban cortejar por los guerreros cazadores.


El travestismo formó parte de la cultura islámica desde Al Andalus hasta la India. Muchos jóvenes se travestían voluntaria o a la fuerza. Muchos de ellos eran esclavos como los
Ghilman o los Bacha Bazi, aun un triste realidad en Afganistán. 


En Turquia encontramos a los koçeks, unos jóvenes generalmente vestidos con atuendo femenino, que eran empleados como artista. Generalmente los koçek eran de origen gitano, armenio o judío, ya que los turcos no podían tener una profesión considerada "humillante". Entraban a formar parte a muy corta edad y seguían mientras tuvieran un aspecto femenino y juvenil, lo que les llevaba a disimular su barba y a pintarse la cara para aparentar menos edad. Su atuendo habitual consistía en una pequeña chaqueta de terciopelo rojo bordada con un bordado de seda de oro camisa, shalvars (pantalones anchos), una falda larga y un cinturón dorado anudado en la espalda. Los jóvenes, a menudo con mucho maquillaje, se rizaban el pelo y se dejaban largas trenzas que tapaban bajo un sombrero negro de terciopelo rojo decorado con pequeñas monedas, joyas y oro.



.

dijous, 12 de maig de 2016

BREVE HISTORIA DEL TRAVESTISMO Y TRANSFORMISMO (I PARTE)

En todas las épocas y culturas han existido personas que por deseo o necesidad se han vestido de forma distinta al género asignado, independientemente de su identidad u orientación sexual. 





El término  Travestismo aparece en la Alemania de 1910, su autor fue Magnus Hirschfeld en su obra “Conductas sexuales humanas”. En aquella época el acto de vestirse con ropas del sexo contrario era considerado como una perversión clínica. También se han usado los términos "eonismo" o transformismo, éste último señalaría un hecho más puntual y exento de ningún tipo de compromiso o sentimiento. Si bien las líneas de separación entre los tres términos no son fáciles de fijar. 




Los primeros exploradores romanos nos hablan de la presencia de indígenas que vestían "como mujer"  para quedarse a cuidar de ancianos y niños en la tribu, mientras habían mujeres que salían a cazar y vestían como los hombres. Este hecho lo vemos repetidos en los informes de los exploradores de las Amazonas o las Grandes Llanuras de Norteamérica (clic). En esta última zona se consideraba que eran personas con "dos espíritus"  (clic).



En la Grecia clásica dioses y héroes se travistieron sin ningún rubos, eso si era muy griegos y su masculinidad no quedaba intacta dejando siempre embarazadas a sus parejas.  Hércules para seducir a la reina Onfalia se disfraza de mujer y vive como tal, mientras su amante opta por el rol del semidiós.  Lo mismo hizo Aquiles para no ser descubierto por Ulises. 





En la mitología nos escontramos con el todopoderoso Zeus travestido para conseguir los favores de la desdichada Calisto (clic), a la que dejará debidamente embarazada. También conocemos la historia de Ceres que optó por una identidad masculina para huir de Poseidón que lo había violado o Ifis a quien vistireron y educaron como varón para evitar su muerte. 


Agnódice ( siglo IV a.C) vistió y vivió como una varón para poder ejercer la medicina ginecológica, llegando a despertar los celos de los maridos que la denunciaron.


En la antigua Roma el travestismo no estaba socialmente aceptado, aun así emperadores, nobles y libertos lo practicaron sin ningún tipo de rubor. Nerón (clic) llegó a travestirse para casarse con el liberto Diodoro. El emperador Heliogábalo quiso ejercer como emperatriz, casándose con su fornido esclavo, tabién intentó que los médicos le incrustaran una matriz. 


Si bien la Biblia era muy rígida con "los hombres que vestían como mujer" o "las mujeres que vestían como hombre", ( "La mujer no llevará vestido de hombre, ni el hombe vestido de mujer, porque Dios aborrece al que hace tal cosa" Deuteronomio 22,5 ). A menudo nos encontramos con la figura de los "eunucos" que podían serlo de nacimiento, hecho común a los países vecinos: Asiria, Mesopotamia o Egipto. 



En los inicios del cristianismo nos encontramos a muchas mujeres santificadas que se travistieron por distintas causas. Santa Tecla acompañó a San Pablo a Roma travestida. Santa Pelagia vivió como un ermitaño llamado Pelagios. También el santoral nos cuenta la historia del joven Marino quien al no quererse casar se travistió y entró en un convento para ser monja.  



Dos casos nos señalan su presencia en la Edad Media. El primero aparece a inicios del siglo XIV, gracias a una actas de la justicia conocemos la identidad de Eleonor (clic),  que oficilmente se llamaba John, que ejercía la prostitución en Londres. A mediados de este siglo, y enla ciudad de València, aparece el juicio contra la cortesana Margarida Borras (clic) que murió por ahorcamiento.


Más información: