divendres, 18 de febrer de 2011

LA SUCESIÓN DE AL-HAKAM II

Al-Hakam II  (915-976) fue el segundo califa omeya de Córdoba. Sucedió a su padre, Abderramán III, a la edad de 46 años creándose un grave problema de estado: no tenía hijos. Cómo él, sus antecesores, habían tenido amantes masculinos, pero todos habían tenido descendencia. Del nuevo califa se conocía su aversión sexual hacía las mujeres, lo cual dificultaba la posibilidad de sucesión. El califa siempre le gustó estar rodeado de eunucos  llegando a morir en brazos de dos de ellos.

Durante su califato tuvo que afrontar diversas revueltas en los territorios limítrofes del norte con los reinos cristianos y especialmente tuvo que afrontar la invasión vikinga que atacaron Lisboa y Sevilla,  finalmente fue aplastada. Uno de sus generales fue Al-Mansur, que a su muerte sería el favorito de su hijo Hixam II.

Fue un político culto y tolerante, abogó por la igualdad de todos los grupos étnicos y religiosos para acceder a los puestos de gobierno, acabando con las prerrogativas de la  nobleza militar. Respetó profundamente a los cristianos, a los judíos. Creó una burocracia meritocrática y  apoyó  a la clase media comercial.

Bajo su califato Córdoba fue la ciudad mas importante de Europa, una ciudad culta, tolerante. Fue la primera ciudad con las calles pavimentadas, alumbrado nocturno y alcantarillado. Acabó la construcción de la Mezquita de esta ciudad, así como Medina Azahara.
Majlisse el Chi'ir en la corte de Al-Hakem II

La sexualidad se vivía con una enorme libertad, llegando a existir un barrio en la misma capital  (Derb Ibn Zaydun) habitado casi exclusivamente por homosexuales. El amor entre hombres era aceptado y se hablaba libremente del amor homoerótico en la literatura.

La predilección del califa por los jóvenes y su incapacidad para engendrar un hijo que diera continuidad a su dinastía fue uno de los graves problemas de su reinado. Es aquí donde aparece una esclava vasca  llamada Aurora o Subh, de aspecto andrógino. Sin mayor dificultad se hizo pasar por muchacho. El Califa consiguió tener con ella el hijo que le sucedería en el califato.

El califa murió en brazos de sus eunucos favoritos. Subh era la pieza clave en la administración del califato, era la favorita real y su poder era inmenso.  Se juntó con el ambicioso Al-Mansur y utilizaron al joven Hixem para gobernar a su antojo llevando al Califato a su autodestrucción.  El ambicioso general acabó marginando al califa y a su madre.
Durante el gobierno de  al-Hakam II llegan a Córdoba desde Oriente los textos médicos de Galeno y la Materia Médica de Dioscórides, y con ello la medicina gana altura al tiempo que se arabiza, dado que estas obras clásicas llegan traducidas al árabe.

6 comentaris:

  1. ¡Qué bella historia, Leopold! Gracias por compartirla, no la conocía, aunque sí de la apertura de mente que tenían los árabes en la ahora España. Lástima que de aquella cultura abierta y de ese orden social incluyente hoy los pueblos islamistas tiendan más al fundamentalismo intransigente... sin duda, gran parte de esa nefasta transformación se debió a las cruzadas, y a que los países han sido cada vez más permeado por un egocentrismo lacerante y excluyente,más movido por intereses econóimicos y políticos que por otras maravillosas capacidades humanas.

    ResponElimina
  2. Te recomiendo "Las Cruzadas vistas por los árabes" de Amin Malouf.

    ResponElimina
  3. Muchas gracias por el post. Vivo en Córdoba y me llena de curiosidad saber a qué barrio actual podría corresponder el barrio de Derb Ibn Zaydun, que nombras. ¿Algún consejo o bibliografía para averiguarlo? Muchas gracias

    ResponElimina
    Respostes
    1. Respuesta que me han dado: Respecto a la pregunta que me haces sobre el barrio de Ibn Zaydún, te comento que las fuentes árabes del momento no hablan de un barrio específico con ese nombre. La historiografía posterior habla de un barrio en el que nació y probablemente vivió el poeta cordobés, basándose en lo que él mismo cuenta en sus casidas. Este barrio se situaba en el entorno de lo que hoy se conoce como Puerta de Osario, que era una de las puertas septentrionales de la capital del Califato, llamada entonces Bab al-Yahúd (Puerta delos Judíos), donde algunos sitúan la judería cordobesa de época árabe, lejos de lo que hoy se conoce como Barrio de la Judería. Esta puerta hoy ya no existe, pues se derribó para promover el ensanche de la ciudad.

      Elimina

SILA EL MEJOR AMIGO EL PEOR ENEMIGO