Eunucos Reales y Masculinidad de Élite en el Imperio Neoasirio.

 Los estudios sobre la historia política y el género en el antiguo Cercano Oriente hacen referencia a una categoría de hombres que ocupaban un prestigioso cargo político, denominados ša rēši (sumerio LÚ.SAG) en las fuentes textuales antiguas.

Eunucos asirios portando el trono de Sargón II. Museo de Bagdad

 El término ša rēši (literalmente, «el de la cabeza», un término antiguo para sirviente personal) se utilizaba a menudo para distinguir a este grupo del ša ziqni («el barbudo»). Se cree que se refiere tanto a un cargo político como a los hombres castrados que ocupaban este cargo en la antigua Asiria. Esto se corrobora en el registro arqueológico con la representación de hombres imberbes en los programas pictóricos de los palacios, quienes a menudo se encuentran muy cerca del monarca. 

Durante el período neoasirio, una combinación de datos textuales e iconográficos sugiere que el término se refería tanto a un cargo como al funcionario castrado que lo desempeñaba (911-612 a. C.): «Que tu semen se seque como el de un ša rēši, que no puede engendrar». Otra evidencia que respalda la marca de género del término se encuentra en las leyes del Asirio Medio (siglos XIV-IX a. C.), que establecen que tanto los varones adúlteros como aquellos que mantienen relaciones sexuales con personas del mismo sexo deben ser convertidos en ša rēši. Finalmente, en los documentos de compraventa neoasirios, en la cláusula relativa a las sanciones por litigio, se omite la referencia a la descendencia en el caso de los ša rēši, presumiblemente porque no engendraron hijos con su propio semen. Sin embargo, lo que sigue en duda es si los ša rēši podían adoptar hijos en este período.

A falta de restos óseos que hubieran proporcionado un corpus fisiológico de evidencia de este período, actualmente debemos basarnos en el arte para analizar las características físicas de los eunucos de la corte.

Más importante aún, existe la categoría de varones adultos en los programas de relieve de los palacios neoasirios que presentan rasgos eunucoides y son imberbes. Sus cuerpos, robustos y redondeados, se distinguen de los del rey, con su exuberante barba, musculatura bien definida, mirada directa y, como en el caso del relieve de la caza del león de la corte de Aššurbanipal (668-627 a. C.), un cuerpo significativamente más alto . 

El rey Sargón II y su eunuco jefe: Palacio de Sargón II, Dur Šurruken. Museo del Instituto Oriental, Universidad de Chicago.

Se ha argumentado que los eunucos no parecen masculinos en los relieves;  este podría no haber sido el caso del público de los palacios neoasirios. Sin duda, existe amplia evidencia que sugiere que la masculinidad no era una configuración, estilo o apariencia monolítica, sino más bien una cuestión de posición y rango dentro de la jerarquía estatal respecto al rey, independientemente de su configuración somática. De hecho, los relieves muestran que los eunucos acompañaban al rey como magnates en casi todos los asuntos de estado, incluyendo la recepción de reyes extranjeros subyugados.

Sobre el protocolo de los eunucos en los programas  de diferentes reinados, se supone que existía un fuerte vínculo entre la identidad masculina de los eunucos y su vestimenta, adornos y gestos. La moda de los eunucos era casi idéntica a la del monarca hipermasculino. Estas insignias de rango se otorgaban a los eunucos al graduarse de sus prácticas Otro indicador significativo de rango y masculinidad son las manos juntas de las figuras imberbes en la mayoría de las escenas de representación.

Eunucos con las manos juntas siguiendo a Sargón II en los relieves de Dur Šurruken. Museo del Instituto Oriental: Universidad de Chicago.

NOTA IMPORTANTE

Resumen del texto de Omar N'Shea University of Malta,
Royal Eunuchs and Elite Masculinity in the Neo-Assyrian Empire. Near Eastern Archaeology 79(3), 214–221. Special volume on Gender Archaeology edited by S. Budin and J. Webb. 2016.

Homosexuales en el ejército holandés: casos presentados ante el tribunal militar de Haarlem

 Aunque Holanda siempre ha sido uno de los paises más tolerantes hacia la homosexualidad, a finales del siglo XIX, muchos jóvenes marinos fueron acusados de conducta impropia, por tener sexo con otros marineros.

En 1870, un marine, Mijas Schaap, intentó tocar los genitales de su compañero en la cama contigua, y cuando este rechazó sus insinuaciones, el acusado pasó a la cama contigua. Esta escena se repitió dos veces, hasta que finalmente, con el cuarto marine, Schaap se salió con la suya, uniéndose al hombre en su catre. Los demás soldados los oyeron susurrar y moverse, pero solo cuando el ruido despertó a otro marine, los compañeros de litera de los sodomitas decidieron actuar, por iniciativa de este último. 

La facilidad con la que Schaap se acercó a sus camaradas es tan asombrosa como su lenta reacción. Asimismo, la disposición de un marine a ceder a sus deseos es notable. ¿Cuántas veces había seducido Schaap a sus compañeros antes de ser denunciado? Nunca lo sabremos, pero otros casos similares indican que no era tan difícil encontrar parejas sexuales en los cuarteles o en otros lugares de la guarnición. Hombres más prudentes que Schaap no se habrían metido en problemas con frecuencia. 

Otros dos soldados eran incluso menos inhibidos que Schaap. André Leroy agredió a tres compañeros sucesivamente, y Bernard Bongenaer fue condenado por haber perseguido a otros soldados en «varios lugares como la sala de detención, el vagón de tren, el cuerpo de guardia, la empalizada, el patio del cuartel y sus servicios públicos».

Las empalizadas del cuartel se mencionan a menudo en estas acusaciones. Esto sugiere que algunos soldados adictos a la búsqueda de este placer eran bastante descuidados a la hora de seducir a sus camaradas y solo se topaban con problemas en situaciones nuevas, como las empalizadas. 

También es posible que los compañeros de litera se mostraran reacios a denunciar a los soldados con los que habían convivido durante algún tiempo en el cuartel, a menos que existieran circunstancias agravantes. Tal equilibrio, por supuesto, no existía en el cepo. En cierto modo, el cuartel fomentaba la conducta homosexual. La mitad de los cargos por indecencia pública contra soldados involucrados en este contexto. Las relaciones sexuales eran posibles, en primer lugar, porque los dormitorios del cuartel no tenían luz y estaban llenos de jóvenes que, además, solían estar borrachos.

 Se mencionó la intoxicación en relación con veinticinco acusados, y de setenta y dos hombres acusados ​​de indecencia homosexual, cincuenta tenían entre veinte y veintinueve años, que se considera la edad de mayor actividad sexual masculina.

Procedencia:

"Homosexual Behavior in the Nineteenth-Century Dutch Army" by Gert Hekma in Journal of the History of Sexuality, Oct. 1991.

A través del blog   & après ?

Los chicos guapos y los negocios sucios de Henry Willson

Texto procedente del blog francés  & après ? sobre Harry Willson, el agente de actores que antes de activar su carrera, tenía la costumbre de acostarse con ellos. Incluye la complicada y trágica historia de amistad entre Rock Hudsen y George Nader. 

Harry Wilson, interpretado por Jim Parsons, en la serie Hollywood de Ryan Murphy, Netflix.

 Su tarjeta de visita decía: "Si te interesa entrar en el mundo del cine, puedo ayudarte. Henry Willson. Agente". Y podía. Guió a actrices por los baches profesionales de Hollywood, como Lana Turner, Rhonda Fleming y Gena Rowlands, pero Willson se ganó el apodo de "padrino mágico de Hollywood" gracias a su obsesión por los jóvenes guaperas recién llegados al Sunset Strip, con susurros de seducción como: "Podrías ser una estrella... Eres más guapo que cualquier actor de cine de aquí". Acercándose, para fomentar la intimidad, les confesaba: "Eres una estrella. Ahora me toca a mí que Hollywood lo sepa". ¿Qué mariscal de campo universitario, patinador artístico o marinero de baja podría resistirse a semejante propuesta? Willson fue durante un tiempo uno de los agentes más poderosos de Hollywood. Rebautizaba a jóvenes guapos y robustos, con algún apodo absurdamente masculino. ¿Algunos ejemplos? Al salir de la marina en 1946, Roy Scherer fue fichado por el cazatalentos Henry Willson y se lo ofreció a David Selznick. Selznick solo vio a un atractivo camionero con el inusual nombre de Rock Hudson (1925-1985), una combinación de los nombres del Peñón de Gibraltar y el río Hudson.

Arthur Andrew Kelm se unió a la Guardia Costera a los quince años mintiendo sobre su edad. Tras su servicio, este apuesto actor encontró un agente que lo "echó" de menos para ser actor y cambió su nombre a Tab Hunter (n. 1931) al firmar un contrato con los estudios Warner Brothers. El extelefonista Robert Moseley se convirtió en Guy Madison (1922-1996). Sirvió a su país en la Marina cuando debutó en la gran pantalla como extra e inspiró a un periodista a acuñar el término "beefcake" (cachas). Nacido como Merle Johnson Jr., Troy Donahue (1936-2001) estudió periodismo en la Universidad de Columbia. Willson vio la foto de Carmine Orrico en la portada de una revista de detectives e inmediatamente contactó con la familia del chico de 16 años en Brooklyn, lo llevó a Hollywood y lo rebautizó como John Saxon (n. 1936). 

John Bromfield and Tab Hunter

No se requería capacidad actoral; la buena apariencia convencional era imprescindible, así como la disposición a acostarse con Willson, con cara de hurón. Algunos de los aspirantes a actores que Willson representaba eran heterosexuales, entre ellos Robert Wagner (nacido en 1930), pero un número desproporcionado eran homosexuales, bisexuales o "colaboraban" con Willson "para conseguir trabajos". Si un actor joven y atractivo tenía a Henry Willson como agente, "casi se asumía que era gay, como si lo llevara escrito en la frente", recuerda Ann Doran, una de las pocas clientas de Willson. El hombre era la cara visible de un sistema cínico, respaldado por una infraestructura invisible de intermediarios y conexiones con estudios que facilitaban la creación de mitos. La fabricación de modelos masculinos de calendario formaba parte de una nueva oportunidad de marketing, un intento de rescatar el negocio vendiendo al recién identificado mercado juvenil, primero llamado "bobbysoxers", luego "teentimers" y finalmente "teenagers". Los estudios construyeron una mitología estadounidense que modelaba a jóvenes adultos domados: los "buenos chicos".

Troy Donahue

Estos Adonis eran "libres, blancos y de 21 años", típicamente rezagados del desfile de soldados de posguerra que regresaban a casa, aquellos que no querían volver a la granja ni a la ferretería familiar. Henry Willson se convirtió en una figura clave al implementar el modelo de negocio de agente y asesor profesional, invirtiendo millones en gastos de manutención, cambios de imagen, consejos de moda y clases de actuación para sus aspirantes a actores. Willson, quien se aseguraba de no vivir nunca con otro hombre, era estricto al aplicar la misma regla a sus clientes. Era conocido por pasar en coche por delante de la casa de un joven actor en plena noche para asegurarse de que el coche de otro hombre no estuviera aparcado delante. Quienes desobedecían pronto veían cómo sus papeles como actores se esfumaban; Willson no quería invertir demasiado esfuerzo en una aspirante a estrella que no se apegaba a las reglas. Aunque llevaba con frecuencia a sus jóvenes a clubes y restaurantes, nunca se le veía con menos de dos a la vez. En su opinión, "tres hombres siempre se interpretaba como una salida nocturna con los chicos, dos hombres como una cita".

John Saxon

Rock Hudson era todo menos discreto. Una fuente recuerda haber conocido a la estrella en el Farmer's Market de Los Ángeles a las dos de la madrugada, buscando hombres abiertamente. "Henry tenía sus estándares", dijo el asistente de Willson, "pero Rock se acostaba con cualquiera". Hudson parece haber intentado precisamente eso, exigiendo favores sexuales a las clientas de Willson que habían conseguido papeles menores en sus películas y apareciendo en busca de nuevos "talentos" para tríos en las infames y juguetonas fiestas en la piscina de Willson a finales de los cincuenta y principios de los sesenta. "El deseo sexual de Rock era enorme". Como resultado, Willson tenía mucho trabajo defendiéndose de chantajistas y amantes despechadas una vez que Hudson se hizo famoso. Los "negocios sucios" del título de Hofler se remontan, en su mayoría, a las travesuras de Rock. Están los agentes fuera de servicio del Departamento de Policía de Los Ángeles a quienes Willson y sus detectives privados contratados contrataron para agredir al tipo con las fotos de Hudson en flagrante delito, y el novio que amenazó con hacerlo público si no le permitían sentarse junto a Hudson en eventos. Otro cliente insiste en que escuchó a Willson pedir un montón de favores a la mafia (había proporcionado estrellas para las noches de estreno de clubes de Las Vegas) para que dos de los chantajistas de Hudson fueran "eliminados". La revista Confidential, la abuela de los tabloides reveladores, constituía la mayor amenaza para el mito del galán. Aunque el arresto de Robert Mitchum en 1949 y su encarcelamiento por posesión de marihuana habían profetizado el fin de su naciente carrera cinematográfica, su respuesta pública imperturbable ("Alcohol, chicas, todo es verdad... Inventad más si queréis") en realidad aumentó su popularidad, pero nadie estaba dispuesto a arriesgarse a que se revelaran sus actividades sexuales con otros hombres.

Confidential tenía una oferta vigente para obtener información sucia sobre Hudson, y dos exparejas de la estrella habían rechazado ofertas de 10.000 dólares para contar sus historias. Era solo cuestión de tiempo para que la revista consiguiera algo jugoso sobre Hudson. Con sus llamativas portadas en amarillo, azul y rojo, Confidential era el azote de Hollywood. Durante años, la industria cinematográfica había controlado el flujo de información sobre las estrellas mediante la acreditación oficial de los periodistas. Confidential desafió todo eso. Con un subtítulo tentador ("Cuenta los hechos y nombra los nombres"), Confidential se especializaba en los deslices de Hollywood: la promiscuidad, el mal comportamiento, el mestizaje (en una época en que esto se consideraba tabú) y, quizás sobre todo, en revelar la homosexualidad de estrellas décadas antes de que existiera el término "outing". "Confidential realmente inició un régimen de terror", afirmó una vez Leo Guild, agente de prensa en aquel entonces. El mejor amigo de Rock Hudson, el actor George Nader (1921-2002), confesó que «cada mes, cuando se estrenaba Confidencial, se nos revolvía el estómago. ¿Quién de los dos saldría en ella?».

George Nader Y Rock Hudson

En cierto momento, Confidencial empezó a preparar un artículo sobre una fiesta desenfrenada en casa del agente de Rock Hudson, Henry Willson, quien resultó ser gay. Como el artículo iba a incluir a Hudson como invitado, el agente y la estrella acudieron al abogado de Hollywood, Jerry Giesler, para intentar impedirlo. Giesler dijo que no podía hacer nada hasta su publicación. Poco después, Hudson evitó la historia, en parte, casándose con la secretaria involuntaria de Willson, Phyllis Gates, aunque Hudson le confesó que la había anulado contratando a un gánster y pidiéndole que amenazara al editor de Confidencial.

Pero uno de los tratos más sucios de la carrera de Willson ocurrió poco después, en 1955: en una maniobra de negociación para salvar a Rock Hudson de nuevos ataques de Confidential, expuso a Rory Calhoun como un veterano con experiencia en varias cárceles federales, incluyendo la de máxima seguridad de San Quintín (sus antecedentes incluían robos a mano armada a los trece años). La revelación no tuvo ningún efecto negativo en la carrera de Calhoun y solo sirvió para consolidar su imagen de chico malo. Confidential reveló que Tab Hunter, a quien Willson nunca le perdonó por despedirlo y fichar por su archirrival (el agente Dick Clayton), fue arrestado cuando la policía allanó una fiesta solo para hombres en 1950.

Como resultado de un trato similar, Confidential accedió a arruinar la carrera de George Nader al revelar su homosexualidad. A pesar de que Nader se vio obligado a sacrificar su carrera por Rock Hudson, ambos siguieron siendo grandes amigos y, de hecho, el compañero de toda la vida de Nader, Mark Miller, fue el secretario privado de Hudson. Tal era el vínculo entre los dos bombones que Nader fue mencionado en el testamento de Hudson. En sus últimos años, el padrino de hadas perdió el equilibrio y fue cuesta abajo, desde un arresto por conducir ebrio hasta un tratamiento de electroshock en un pabellón psiquiátrico. Luchó contra la drogadicción, el alcoholismo, la paranoia y los problemas de peso. Debido a que su propia homosexualidad se había hecho pública, muchos de sus clientes, tanto homosexuales como heterosexuales (incluido Robert Wagner), se distanciaron de él por miedo a ser etiquetados de la misma manera. En 1974, el agente desempleado e indigente ingresó en la Motion Picture Country Home como un caso de caridad, donde la cirrosis hepática finalmente lo liquidó en 1978. En el funeral, Rory Calhoun fue el portador del féretro, pero Rock solo envió flores y Tab Hunter no acudió al evento. Fue enterrado en una tumba sin nombre, en el cementerio Valhalla Memorial Park, en North Hollywood.

Rock i George, amigos para siempre,

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LAS RELACIONES HOMOSEXUALES EN EL ANTIGUO EGIPTO

 Muy poca información nos ha llegado sobre las relaciones homosexuales en el Antiguo Egipto. La falta de interés, unida al negacionismo militante de muchos arqueólogos e historiadores, hay que unir la represión que sobre este tema se ejerce en el Egipto actual. Recuerdo además que el concepto homosexualidad no existía, y, como en muchos pueblos antiguos, una apremiante necesidad de reproducción.

Seguramente por ello a los hombres seualmente pasivos se les veía mal, pero no hay noticias ni de leyes, ni de persecuciones. Este artículo de la Universidad de California creo puede enriquecer nuestrao conocimiento sobre el tema.

Sexualidad entre personas del mismo sexo 

Probablemente algunas personas en el antiguo Egipto participaban en actos sexuales con personas del mismo sexo, y algunas pueden haber preferido parejas del mismo sexo. Parkinson (1995) argumenta, sin embargo, que las preferencias sexuales no se usaban para categorizar a las personas en el antiguo Egipto. 

No obstante, dado el abrumador consenso heterosexual y la necesidad de que un hombre produjera un heredero, el comportamiento sexual entre personas del mismo sexo tendía a ser representado como irregular y antisocial (Parkinson 1995); las acusaciones de ser la pareja pasiva en relaciones del mismo sexo se usaban como un insulto, como aparece en la estela límite erigida por Senusret III en la fortaleza de Semna, donde los enemigos nubios de Egipto son categorizados como "regresores". 

Senusret III, dinastía XII 1850 aC. Museo Tebas.

Las parejas del mismo sexo son difíciles de rastrear, aunque esta posibilidad se ha sugerido para varias parejas del mismo sexo enterradas juntas (Meskell 1999: 200 - 203 como una de varias opciones; Reeder 2008) o compartiendo una estela (DuQuesne 2008: 58 como una de varias posibilidades). 

Las representaciones en la tumba de Niankhkhnum y Khnumhotep de la V Dinastía muestran a los dos hombres con una iconografía similar a la de una pareja casada, iconografía que se ha interpretado de diversas maneras como la de una pareja del mismo sexo (Reeder 2000, 2008), un par de gemelos (Baines 1985a; Parkinson 2008) y gemelos siameses (O'Connor resumió en Reeder 2008: 152).

 Niankhkhnum y sexo y género, Sweeney, UEE 20118 La iconografía de Khnumhotep es extrema, ya que se los representa besándose, lo cual es inusual en ese período (véase, sin embargo, Fischer 1959: 248); incluso las escenas del Reino Antiguo del rey y la diosa abrazándose los representan con los labios casi sin tocarse. Aunque las representaciones de la tumba muestran que tanto Niankhkhnum como Khnumhotep tenían esposas e hijos, el amplio material textual proporcionado en la tumba no menciona que sean hermanos ni nombra que ellos sean padres, lo que podría indicar que eran una pareja real.

Texto traducido de Sexe et genre (gender). Deborah Sweeney UCLA:

https://escholarship.org/uc/item/3rv0t4np

Mastaba of Niankhkhum and Khnumhotep, besándose. 

En 1964 en la necrópolis de Saqqara un arqueólogo descubrió una tumba donde se representaban escenas de la vida cotidiana en pareja de dos manicuros (Niankhkhnum y Khnumhotep) incluso abrazándose y besándose afectuosamente. Habían estado empleados en el palacio de Rey Nyuserra (quinta dinastía) alrededor del 2.400 a.C. Las imágenes de los dos hombres en la tumba eran muy similares a las de matrimonios heterosexuales encontrados en otras tumbas del mismo período.

Los dos manicuros aparecen siempre abrazados en actitud cariñosa, lo que se identificó con dos hermanos. Sin embargo, algunos historiadores han teorizado sobre la identidad homosexual de ambos personajes, basándose en otras coincidencias, como la conexión de sus nombres, Nianj-Jnum y Jnum-Hotep, y el hecho de que a los dos se les considerara “unidos en la vida y en la muerte”, igual que a las parejas desiguales de hombre y mujer:

"Niankhkhnum significa "unido a la vida" y Khnumhotep "unido al estado bendito de la muerte". Ambos juntos pueden traducirse como "unidos en la vida y en la muerte".

EL DIA QUE HAMETE OFRECIÓ REGALOS A UN MUCHACHO A CAMBIO DE...

Turcos, italianos y marineros encabezaban el ranquing de sospechosos de sodomia para las autoridades judiciales de la Sevilla del siglo XVII, especializada en realizar barbacoas con los pobres desdichados pillados en estos lances que pasaban de ser gustosos y acababan tragicamente. 

De poco le servió a Hamete declararse cristiano y tomar el nombre de Juan, igualmente acabó en la hoguera, eso si murió cristianamente quemado. 

Todo empezó al encontrar a un joven por los campos cercanos a la gran ciudad andaluza. Fue tal el agrado de sus ojos que le ofreció todo tipo de regalos para disfrutar juntos del placer de dos cuerpos unidos. 

Todo fue bien hasta el momento que Hamete intentó penetrar al joven, donde tamaño y dolor iban a pares. Éste gritó "Dios me ayude" y el placer de Hamete quedó entre sus piernas. Dolorido recurrió al alcalde, que presto mandó detener a Hamete. Éste ante el temor de la tortura confesó todo, incluso lo más inconfesable. 

Entre sus aventuras estaba un noble caballero de la ciudad, que le ofrecía 8 ducados por servicio completo. También confesó que el noble caballero le pedía los servicios de otros compañeros suyos, con miembros enormes, ofreciendo buenas sumas si el sevicio era de su agrado. 

Hamete, confeso y cristianizado, murió santamente en la hoguera por sodomita, acompañado por su amigo turco el especialmente dotado en la entrepierna. El noble fue juzgado "in absentia", pero ya habia huido a Italia, siguiendo el camino de otros muchos jovenes sevillanos, como en su día lo fue Cervantes, al pais donde Papas y cardenales recibían de buen agrado los favores suyos.  

Mas

Garza, Federico. Quemando mariposas. Laertes

Riera, Jaume. Sodomites catalans. Ed Base. 

PLUTARCO Y VIRGILIO ANTE EL AMOR ENTRE HOMBRES, O SIMPLEMENTE SEXO.

 Plutarco (50-125), en su narración Sobre el amor, de su libro Los tratados observó que los "homosexuales" (1) masculinos vivían bajo el influjo de Ares, dios de la guerra, lo que explica su agresividad y masoquismo:

Estela de unos guerreros griegos,

 "Por consiguiente, no son tan sólo las naciones más belicosas, como los beocios, los lacedonios y los cretenses, los que tienen más práctica en esta clase de amor.

 También lo fueron los héroes de la antigüedad Meleagros, Aquiles, Aristómenes, Kimón Epameinondas. Este último tenía dos amados, Asópichos y Kasiodoros. Kasiodoros halló como él la muerte en los campos de Mantineia, y fue enterrado junto a Epameinondas. 

Molus sembraba el espanto entre sus enemigos, y su valor era sumamente temido; fue herido mortalmente por Euknamos de Amfissa, que sostuvo su primer choque, por lo que los focenses concedieron a Euknamos los honores heroicos. 

En cuanto a enumerar todos los amores de Herakles, empresa dificil sería, dado su gran número. No citaré sino a Iolaos, reverenciado y adorado aún hoy, a causa de pasar por uno de los amados por este semidios; éste es el motivo del por qué los amantes cambian sobre su tumba juramentos de ternura. Dícese aún que Herakles, hábil en medicina, salvó a Alkestis, mujer de Admetos, de una enfermedad desesperada; claro que si Admetos amaba a su mujer, no por ello dejaba de ser el amado del héroe. El propio Admetos -de creer a la fábula-, fue amado de Apolo, que «a su servicio estuvo durante un año entero».

Muerte Epaminondas. Louis Gallait

Virgilio (70-19 a.C.), en la amorosa Égloga II nos ofrece una visión de la relación masoquista de los homosexuales:

El pastor Coridón ardía en vehemente amor por el hermoso mancebo Alexis, ni delicias de su dueño, ni aun esperanzas conseguía. A menudo, caminaba solitario bajo las tupidas hayas lanzando al viento, desde las elevadas cumbres y florestas, rústicos y plañideros aires. ¡Oh cruel Alexis! ¿Por qué desdeñas mis canciones? ¡No tienes piedad de mí! ¿Así me dejas morir? Ésta es la hora en que los mismos rebaños buscan la fresca sombra, en que el verde lagarto se oculta bajo los breñales, en que Testilis maja los ajos y sérpol y las olorosas yerbas, para calmar el ARDOR de los cansados segadores, sofocados por el SOL ABRASADOR; y yo por seguir las huellas de tus pasos, desafio los ARDORES del mediodía, mezclando mi voz solamente entre los arbustos con la cigarra cantora. ¡Ay! ¡Más me hubiera valido sufrir los orgullosos y tristes desvíos de Amarilis ! ¡Más, haber preferido a Menalco, a pesar de su moreno tinte, y olvidar tu blanco color! ¡Oh hermoso mancebo! No fíes demasiado en tus rozagantes y frescos colores; también se deja perder la blanca alheña y se aprovechan los oscuros jacintos. Me desprecias, Alexis, y ni siquiera pretendes saber quién soy.

(1) cito homosexuales tal como es citado en el libro de referencia

TEXTO ORIGINAL:
Primera antología de la poesia homosexual. Fredo Arias de la Canal. FRENTE DE AFIRMACIÓN HISPANISTA, A.C. México, 1997

PUBLICACIONES RECIENTES EN LAS REDES SOCIALES

 Publicaciones recientes, especialmente en el Grupo de Estudios sobre Homosexualidad de facebook:

El amor a los muchachos. TERF. Miguel de Molina. Concepto gay. Sodomitas y alimañas. La escandalosa Piedad. Las amistades polinesias. Xabier Lizárraga. El juez de vagos y las lesbianas.

Y Libros y poemas al final. 

MANADAS DE ALIMAÑAS SODOMITAS

Esta frase es de Mauricio Carlavilla, autor de panfletos como El enemigo: marxismo, anarquismo y masonería, Técnicas del Komintern en España, PEARL HARBOUR, TRAICION DE ROOSEVELT o Sodomitas, firmados con el seudónimo de Mauricio Karl.

Su obra hoy sólo puede producir risa, pero hay que recordar que era formador de policías, y que expresaba lo que era opinión común dentro del régimen franquista y, en especial, dentro de la policía, y tenía consecuencias en el terrorífico maltrato de daban a homosexuales y transexuales, cuando caían en sus manos.
Decía cosas como:

"La manada de ferias sodomitas, se lanza a través del espesor de los calles, en busca de presas juveniles. Disfrazada de persona, la fiera ojea entre el material ambulante, buscando al muchacho pero innocente...
... vuestro hijo volverá a casa corrompido, nada le delatará, su instinto se torcerá y será para siempre un invertido...
El estrago de la sodomía entre los adolescentes, nos hace pensar si tal homosexualidad no sea la causa principal de tanta criminalidad juvenil. patentizada por Kinsey...
Los crimenes causados ​​por los sodomitas cosen la estupefacción general por su macabro sadismo y su monstruosidad bestial. "

A inicios de los 60, una pareja fue paseada, rapados sobre un carro, por las calles de Almería, por la policía. 40 años después ninguno de los dos quiere dar su nombre: temen que vuelvan, y quizá tengan razón.

LAS AMANISTADES POLINÉSIAS.

Omoo es una novela autobiográfica de Herman Neville, en la que trata de lo que cita como las amistades polinésias y como estas degeneraron en Tahití en la prostitución.

"El modo realmente curioso en que todos los polinesios acostumbran a hacer las mas profundas amistades, en el más corto tiempo, merece ser subrayado.

Los tahitianos, viciados por influencias enrarecidas, han degenerado en muchos casos en una mera relación comercial, su origen está en lo hermoso y heroico sentimiento compartido con los padres.

En los anales de la isla, existen ejemplos de amistades extravagantes, parecidas a la historia de Damon y Pitias(1) y más maravillosas, ya que sin que afectara para nada a la devoción que a veces implicaba, esta amistad se entablaba a primera vista y frente a forasteros de otras islas" Herman Melville, Omoo, 1847,

(1) DAMON Y PYTHIAS, MUCHO MÁS QUE AMIGOS: https://leopoldest.blogspot.com/2019/03/damon-y-pythias-mucho-mas-que-amigos.html

LA PIEDAD, HISTORIA DE UN ESCÁNDALO
( Le Christ de pitié soutenu par saint Jean el Evangéliste en présence de la Vierge et de deux anges) Jean Malouel (atribuida) , Louvre, s XV*

A diferencia de otras "Piedades" ésta es San Juan, el discípulo amado, quien aguanta el cuerpo muerto y desnudo de Jesús.

La polémica ha acompañado a esta obra. El párroco de Vic-le-Comte, no la consideraba suficientemente venerable y la tenía escondida; mas tarde la vendió desatando un crudo debate sobre el patrimonio histórico en manos de la iglesia.

Por último en 2012 el Louvre recuperaba la obra. Le Figaró publicaba la obra, pero por el "buen decoro" tan sólo mostraba la figura de Cristo de cintura arriba. No es único caso, y Cristo desnudo ha provocado todo tipo de censuras. De ello se bastante.

MEMÒRIA DE XABIER LIZÀRRAGA

Me levanto con una muy triste notícia: Ernesto Reséndiz Oikión :
Murió mi querido Xabier Lizarraga, uno de los fundadores del Grupo Lambda de Liberación Homosexual.

El pasado sábado 29 de junio encabezó la Marcha del Orgullo #LGBTTTI de la Ciudad de México, la más longeva de América Latina, y esa tarde en su casa le dimos la nueva edición de su libro Las brujas son mujeres.

Mi corazón está roto porque perdí a mi maricónica abuela, uno de los hombres que más he admirado, amado y de una inmensa generosidad conmigo. Gracias, querido Xabier. Celebro tu vida, tu obra, tu legado y tu memoria.

.../...

[CARTA DE SILA A SU AMANTE METROBIO TRAS LA MUERTE DE SU HIJO](https://imperioromanodexaviervalderas.blogspot.com/2018/10/carta-de-sila-su-amante-metrobio-tras.html)**

*Ha muerto mi hijo. La última vez que estuviste en casa murió mi esposa. Dada tu profesión, deberías ser heraldo de alegría, el deus ex machina de la obra, pero eres la figura velada, precursora del dolor. No vuelvas nunca a mi casa. Ahora comprendo que mi patrona Fortuna no consiente rivales, pues yo te he amado con el mismo tesón interno que ella considera exclusivamente suyo. Te había entronizado como un ídolo y para mí has sido la encarnación del amor perfecto. Pero ella lo exige para sí, y ella es hembra, el principio y el fin de todo hombre. Si llega el día en que la Fortuna rompa conmigo, te llamaré. Hasta ese día, nada. Mí hijo era un buen hijo, un muchacho como es debido. Un romano. Ahora ha muerto y estoy solo. No te quiero.*

NOTA: Tras este hecho, Sila emprendió una sangrienta dictadura, al final de ella se retiró, y mandó llamar de nuevo a Metrobio, quien acudió con un selecto grupo de efevos, le acompañaron hasta su muerte.

FUENTE.

[COLLEEN McCULLOUGH](https://imperioromanodexaviervalderas.blogspot.com/search/label/COLLEEN%20McCULLOUGH), El primer hombre de Roma. Espasa Ed.

IMAGEN:

Sila, con los pelos blancos, junto a Metronio,

SABATER, "JUEZ DE VAGOS," Y LAS LESBIANAS.

Antonio Sabater se caracterizó por una obsesión enfermiza hacia la diversidad sexual y de género, y también por ser uno de los redactores de la Ley de Peligrosidad Social.

Conocido en Barcelona como el Juez de Vagos. Fue un enemigo acérrimo de los derechos humanos, mostrando su preocupación por el avance de la "*epidemia gay*". Defendía la teoría nacionalsocialista del contagio por seducción.

Poco se conoce la persecución de lesbianas bajo el franquismo, pero siguiendo este "juez", podemos ver muchos datos.

En 1968 detienen a una mujer en Barcelona, ​​fue arrestada en un bar, con "*actitud sospechosa y vestida de hombre*". "Se viste de hombre para así poder engañar a las mujeres". Se le acusa de ser "*persona de mala conducta y una desviada sexual*". Sentencia de Sabater: Primera. Internamiento en Régimen Especial por tiempo indeterminado no inferior a 127 días ni superior a un año. Segunda, destierro de la provincia de Barcelona por dos años, y tercero: vigilancia policial prolongada.

En una publicación suya(1): "*La pasión lesbiana debe ser de especial preocupación, no sólo por su incremento, también porque induce al aumento de delitos contra las buenas costumbres... El amor lésbico se manifiesta de forma diferente a la homosexual ( masculino). Su conducta y su forma de vestir es disimulada... Las relaciones Femenías se basan en el afectivo, por eso hay mucha más violencia... Actúan en fábricas*,** ***campamentos, centros educativos y especialmente en el deporte donde actúan amparadas en el ambiente de escultismo".*

Para Sabater, "la perversión era el acto". "Se puede hacer en lo más absoluto de los secretos y supone tanta o más perversión que la que se hace escandalosamente*". Coincidió con los nazis en las medidas para "erradicarla". En las sentencias prefirió sustituir las medidas de seguridad privativas de libertad por el internamiento en psiquiátricos como el Institut Frenopàtic de Barcelona. Como medida curativa, Sabater Tomás también propuso el tratamiento hormonal con propionato de testosterona, la terapia por choque y la castración química y quirúrgica.

(1) Gamberros, homosexuales, vagos y maleantes, Antonio Sabater y Tomás.

George Chauncey moldeó el concepto gay.

George Chauncey es un catedrático de historia, conocido principalmente por ser autor de Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890-1940 (1994; «Nueva York gay: género, cultura urbana y la creación del mundo gay masculino 1890-1940»).

En su análisis, disuelve tres mitos

El aislamiento. Según él, la imposibilidad de encuentos sexuales obligó a los homosexuales una vida en solitario.
Invisibilidad. El mundo gay era voluntariamente secreto.
Interiorización. Los gay habían interiorizado como les veía la soiedad: enfermos e inmorales. El odio les había llevado a acaptar la represión.

Huard señala que en la Barcelona franquista, hubo un movimiento gay visible y desarrollado, desmintiendo viejos supuestos.

MAS

Los gays durante el franquismo. Geoffroy Huard, Egales.

IMAGEN.

The Fleet’s In!, de Paul Cadmus.

MIGUEL DE MOLINA Y "EL ÚNICO BESO QUE JAMÁS PAGUÉ"

Conoció su diferencia desde pequeño, en la escuela le llamaban “mujercita" y se mofaban de él a diario, pero desde entonces nunca intentó disimular. Finalmente, le expulsaron y se fue a trabajar a una "mancebia" de Granada, allí era el chico de los encargos.

Se inició en el sexo con un marroquí llamado "Samido", explica: ""Mucho tiempo después cuando interpretaba "Ojos verdes": 'y nunca otra noche mas bella de Mayo han vuelto a vivir.' recordaba la imagen de Samido”. En Sevilla y Madrid, cantaba en fiestas de señoritos a donde acudían famosos toreros, que después le acompañaban al hotel. Ganaba su fama en alcobas anónimas con el nombre de la Miguela.

Durante la Guerra actuó para la tropa republicana, al final por su propia fama pudo continuar actuando, pero su pasado le hacía peligrar. Una terrible paliza, en la que participó como agresor el propio alcalde de Madrid, el marqués de Mondéjar, le llevó a marchar a Argentina.

Allí pudo trabajar y alcanzar la gloria. "En Buenos Aires tomas un taxi y si preguntas por Miguel de Molina saben quién es". Argentina le dio el beso que nunca pagó, dejando atrás a España, seguramente la "bien pagà".

No sólo fue coplero, diseñó su ropa y sus espectáculos, fue un artista total como lo fueron pocos. Descansa en Argentina, el país que le amó, a diferencia de España, el que le ignoró.

..."Bien pagá', si tú eres la bien pagá'
Porque tus besos comprendo
Y a mí te supéate dar miedo un puñao de parné
Bien paga', bien paga'
Bien pagá' fuite mujer
No te quiero, quiero a otra
No creas por eso que te traicioné
No cayó en mis brazos, me dio solo un beso
El único beso que yo no pagó"...

EL VIRTUOSO AMOR A LOS MUCHACHOS EN EL MUNDO GRIEGO.

En 345 a. C., Demóstenes y Timarco acusaron a Esquines de haber sido corrompido por Filipo. Este contraargumentó, en su discurso Contra Timarco, que éste no tenía derecho a ser escuchado debido a las prácticas sexuales que mantuvo en su juventud (Timarco había sido erómenos de muchos hombres adultos en la ciudad portuaria del Pireo). El argumento de Esquines logró imponer, y Timarco perdió sus derechos cívicos.

En su discurso, Esquines recuerda a muchos muchachos que habían sido erómenos, sin recibir recompensas a cambio:

*"Vosotros conocéis a Critón, hijo de Astíoco, y Periclides del demo de Peritoes, y Polimágenes, y Pantaleón... todos ellos eran los más hermosos de Grecia, y por ello han tenido amantes muy numerosos, y muy sabios, y nadie los ha criticado... y podría citar muchos más. Pero termino para que no se piense que los adulo."*

Las relaciones de adultos con efebos eran plenamente aceptadas, pero el joven que habia cobrado por ello, quedaba excluído de la vida pública.

TERF, SIGNIFICADO

TERF es el acrónimo en inglés de Trans-Exclusionary Radical Feminist, es decir, feministas radicales trans excluyentes. Se utiliza para referirse a las feministas transfóbicas, a las que excluyen a las mujeres transexuales de su defensa de los derechos de la mujer, y a todas las personas que han adoptado estas creencias negacionistas.

El término fue creado por estas supuestas feministas, fue acuñado en 2008 por una escritora llamada Viv Smythe, para describir en su blog lo que consideraba un movimiento trans-hostil, que estaba ganando fuerza en los medios de comunicación británicos. El origen estaba en el libro de Janice Raymond ‘El impero transexual. La construcción del mario.´.n con pechos´ (The Transexual Empire: The Making of the S.-Male): “*No habrá igualdad si aceptamos la ficción de que un hombre puede ser mujer*”. (Censuro para evitar sanción)

Usar el feminismo para atacar a la dignidad de una persona es contrario a los derechos humanos, además representa instrumentalizar el capital social para un uso personalista, partidista y contrario a la esencia de su génesis. Su uso para beneficios políticos, es indignante.

La transexualidad, lo no binario o el ser transgénero no tiene que ver con la moda, o con un vicio recurrente, sino con el machismo y la presión que éste ha ejercido sobre las disidencias sexuales y las mujeres para decir qué es lo correcto y lo que está bien.

Detrás de todo hay personas con derechos: uno de los colectivos históricamente más maltratados, a diario personas trans son asesinadas impunemente. A medida que se van ganando derechos, los intolerantes ganan altavoces, por lo general de forma poco científica.

La realidad es que nueve de cada diez personas trans esconden su identidad de género en al menos un ámbito de su vida. Con las indudables consecuencias de la salud mental que comporta. También son cada vez más los jóvenes y niños que afrontan el suicidio como solución. El terfismo y la transfobia, mata.

LIBROS

TRAS ESTOS MUROS **

Para acceder a la editorial: /https://www.amistadesparticulares.com/t-muros

Narra la historia de la amistad entre «Tex», un preso multirreincidente y adulto, y «Red», un apuesto e inocente joven condenado a cadena perpetua por matar a su novia. Desde el día de su llegada, el muchacho atrae el interés de todos los lobos que pueblan la prisión, cuyos embates sexuales solo conseguirá eludir gracias a la protección y enseñanzas del adulto, que se siente perturbadora y silenciosamente atraído por él.

El nombre real del autor es Earl Fleck (1904-1970), un delincuente profesional que pasó la mayor parte de su vida adulta entrando y saliendo de diferentes prisiones, incluidas las de Alcatraz y San Quintín.

LA SANGRE QUE MATÓ TU SONRISA**
(Carlos Sanrune. Ed Amistades Particulares.)

Info: https://www.amistadesparticulares.com/t-sangre-sonrisa4e46cbc0

Con el trasfondo de la Segunda República y la guerra civil, en un Madrid convertido en el escenario principal de la tragedia que vive el país, se desarrolla la historia de Ángel y Manuel, dos muchachos pertenecientes a clases sociales opuestas y unidos desde niños por una relación de intensa amistad, que evolucionará con los años hasta convertirse en otra que deben mantener oculta ante los demás.

LOS ENTENDIDOS Pioneros de la literatura *gay *en Argentina **
(Editorial Amistades Particulares)

*Estos “entendidos” lograron subvertir, con diversos grados de intensidad, las restricciones que pesaban sobre la expresión de deseos y afectos entre varones.*

Más: https://www.amistadesparticulares.com/t-entendidos

Los perfiles que presenta este volumen acercan a los/as lectores/as actuales a autores y textos poco leídos, olvidados o prácticamente desconocidos y que, sin embargo, apuntan hacia la literatura gay y *queer* futura. El objetivo es compartir –y contagiar– la pasión por un conjunto de obras que no han sido valoradas, en general, por la crítica especializada, pero que constituyen un eslabón esencial en la genealogía de las disidencias sexuales en el panorama argentino e hispanoamericano.

POEMAS

París, postal del cielo
(Jaime Gil de Biedma)*

Ahora, voy a contaros
cómo también yo estuve en París, y fui dichoso.

Era en los buenos años de mi juventud,
los años de abundancia
del corazón, cuando dejar atrás padres y patria
es sentirse más libre para siempre, y fue
en verano, aquel verano
de la huelga y las primeras canciones de Brassens,
y de la hermosa historia
de casi amor.

Aún vive en mi memoria aquella noche,
recién llegado. Todavía contemplo,
bajo el Pont Saint Michel, de la mano, en silencio,
la gran luna de agosto suspensa entre las torres
de Notre-Dame, y azul
de un imposible el río tantas veces soñado
–*It’s too romantic*, como tú me dijiste
al retirar los labios.

¿En qué sitio perdido
de tu país, en qué rincón de Norteamérica
y en el cuarto de quién, a las horas más feas,
cuando sueñes morir no te importa en qué brazos,
te llegará, lo mismo
que ahora a mí me llega, ese calor de gentes
y la luz de aquel cielo rumoroso
tranquilo, sobre el Sena?

Como sueño vivido hace ya mucho tiempo,
como aquella canción
de entonces, así vuelve al corazón,
en un instante, en una intensidad, la historia
de nuestro amor,
confundiendo los días y sus noches,
los momentos felices,
los reproches

y aquel viaje -camino de la cama-
en un vagón del Metro Étoile-Nation.

ESCRIBIR
(Poema de Alberto Cardín, cerebro privilegiado malogrado por el sida).

"Desde que supo que había contraído el SIDA, el ritmo de la producción intelectual de Alberto Cardín entró en frenesí. La espada de Damocles se instaló sobre su cabeza de forma tan visible que podía ver con claridad sus dos filos cortantes. Hasta entonces el tiempo, verdugo de las formas y las modas, venía a sus espaldas, mordiéndole la vida. Así lo percibe en toda su obra poética, desde Paciencia del destino hasta Indículo de sombras, donde la muerte «es tardona, mezquina,/ lerda, torpe y haragana/, no llega nunca a tiempo/ para quien la llama*» Alberto Hidalgo Tuñón

escribir para no morir
tarea idiota que odio
placer que sólo da trabajo

el tiempo de llenar un papel
es tiempo ya de muerte
y lleno sólo tiende
un puente en el vacío

¿milagro?

milagro es vivir lo cotidiano
pasear por los rostros
sortear la muerte que en cada cara me llama
tarea de tántalo que sólo sobrellevo
mientras no encuentre
mi vía hacia la muerte
mito del día en que habré
logrado mi más hermoso texto

(Alberto Cardín, *Mi más hermoso texto. Poesía completa (1976-1983)*, edición de Ernesto Castro Córdoba, Ultramarinos Editorial, Barcelona, 2016)