divendres, 4 de setembre de 2020

TEXTOS COMENTADOS DE INTERÉS (II PARTE)

Publicaciones compartidos en las redes sociales sobre Pio V, Satalin, lesbianas bajo el nazismo, piratas y marineros homosexuales, poeta Marcial, San Agustín y el film alemán Diferente a los demás.




PIO V, Santo y Papa.


TEXTO 

“Este crimen horroroso que causó la destrucción de las ciudades corrompidas y obscenas por la condenación divina, marca de una dolor pungente y hiere fuertemente nuestra alma, nos llevando a reprimir un tal crimen con el mas grande celo posible, por lo tanto, si alguien comete el crimen infame de sodomía, por el cual la cólera divina condenó a los hijos de la iniquidad, deberá ser entregue al brazo secular para ser destinado al suplicio previsto por ley, y si se trata de un clérigo regular o secular, cualquier que sea su grado o dignidad, será sometido a castigo análogo después de ser privado de todo privilegio, beneficio o cargo eclesiástico (1566: T.14, C.II).”


**COMENTARIO**


Fue un sanguinario perseguidor de la herejía protestante. Las matanzas que realizó en el norte de Italia le dieron el sobre nombre de Verdugo de Bérgamo. Al llegar al papado tenía tres hijos. Persiguió a herejes y sodomitas (no solo homosexuales, sino también a adúlteras). Excomulgó a Isabel I Tudor y animó a asesinarla. Persiguió a los judios a los que obligó a vivir en guetos e ir señalados. Mandó tapar los desnudos de la Capilla Sixtina. Todos estos méritos, y muchos mas, le llevaron a la santidad.
FUENTE (del texto)
(Luiz Mott, “Del malo pecado al pecado intrínsecamente malo: La radicalización fundamentalista de la homofobia católica desde los tiempos de la Inquisición hasta Benedicto XVI”, História vol.29 no.1 Franca 2010.) Para EL OBRERO, 


IMAGEN.
Pio V, El Greco. Colección Privada, París.





LESBIANAS BAJO EL NAZISMO

**TEXTO:**

*Para los nazis, la “mujer aria” estaba destinada al casamiento y la maternidad. La propaganda exacerbaba esto porque era funcional a la política de intentar aumentar la natalidad que necesitaba el régimen para sostener su política expansionista. Las lesbianas, que en general no se casaban ni tenían hijos, eran blanco preferencial de esta propaganda. Por eso muchas optaron por casarse, casi como un “pasar a la clandestinidad”. Las que tenían suerte, lograban casarse con gays que buscaban lo mismo que ellas: cierta cobertura.*

**COMENTARIO**

Las lesbianas que eran visibles las encarcelelaban como asociales, locas o prostitutas, eran enviadas al campo destinado a mujeres jóvenes y niñas de Ravensbrück. Un campo por el que pasaron cerca de 150.000 mujeres, entre ellas la catalana Neus Català, creo la única superviviente de este campo de concentración. Las deportadas procedían de más de 40 países. Decenas de miles fueron asesinadas, murieron de hambre, de enfermedades o a causa de experimentos médicos, como la esterilización. A finales de 1944 las SS instalaron una cámara de gas, donde murieron asfixiadas con gas entre 5.000 y 6.000 prisioneras y prisioneros (aunque pocos, también llegaron algunos hombres, especialmente niños). Se estiman las víctimas en al menos 92.000 personas.

Más información:

(1) CENSURADO POR FACABOOK. Buscad en google L'armari Obert: Lesbianas bajo el nazismo

(2)https://hayunalesbianaenmisopa.com/2016/11/04/las-mujeres-lesbianas-campo-concentracion-nazi-ravensbruck/

**Procedencia de la cita: [A 70 años de Auschwitz: las lesbianas bajo el nazismo](https://www.marcha.org.ar/a-70-anos-de-auschwitz-las-lesbianas-bajo-el-nazismo/): https://www.marcha.org.ar/a-70-anos-de-auschwitz-las-lesbianas-bajo-el-nazismo/




LA SODOMIA EN EL MUNDO DE LA MARINA

**TEXTO:**

..."*debían hacerle la cama, desatacarle la ropa y lo que parecía el principal deleite de la mayoría de los indiciadosen el vicio sodomítico: “rascarle y traerle las piernas*”. Jerónimo Lemes de Mazuelos, paje de nao, declaraba que Ginés del Castillo lo “*llamo a este testigo al comedor de la popa del dicho galeon y le mando que los descalçase y este testigo lo descalço*”. Más tarde,“*mandó a este testigo que le rascase las piernas*” (…) y "*estandoselas Xines del Castillo tomo a este testigo su mano con la suya y se la llevo a su natura y bergueza y con fuerza y luego el dicho metio la mano a este testigo entre las piernas y se las puso y truxo por sus verguenzas*”.(1)

COMENTARIO

La mayor fuente de datos que nos ha llegado es a través de los procesos por sodomía indagados por los distintos tribunales competentes en este tema. Las actas que nos han llegado hablan de relaciones en muchas ocasiones impuestas, es decir el de mayor cargo y edad se imponía al de menor rango o mas jóven. A éstos últimos se les llamaba "pacientes", es decir "pasivos". La relación de poder honraba al masculino poseedor, y penetrador, de los dominados, a los que se les consideraba de un rango inferior similar a las mujeres. Éstos, además, eran los que sufrieron las peores condenas.

Normalmente se valían del rango para imponerse. Parece ser que los "contramaestres", las figuras mas despóticas en las naos, eran los que mas abusaban de su poder, los grumetes y los pages sus víctimas mas propìciatorias.

(1) La sodomía a bordo. Sexualidad y poder en la Carrera de Indias (Siglos XVI-XVII) Fernanda Molina. Revista de Estudios Marítimos y sociales. Nº3, noviembre 2010.

MAS:

https://leopoldestape.blogspot.com/2014/08/la-sodomia-en-el-mundo-de-la-marina.html 




MARCIAL Y EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL. (Siglo I) **TEXTO.** *""El barbudo Calístrato se casó con el tímido Afer, bajo la misma ley por la que una mujer toma un marido, con velo de novia le cubrió su cara, antorchas precedieron a la pareja, y escuchó el himno en honor del dios Himeneo ".Se fijó además la dote. ¿No te parece, Roma, que ya es suficiente? ¿es que esperas que también tengan descendencia? *" (1) **COMENTARIO** El matrimonio en Roma estaba reservado a los ciudadanos romanos, no tenía carácter jurídico ni religioso. Era un pacto privado en el que sólo se pronunciaban unas palabras rituales, razón suficiente. El matrimonio eclesiástico se remontan al siglo VII. Hasta entonces bastaba la voluntad entre dos, por esto fueron posibles los matrimonios (pactos de hermanamiento) entre personas del mismo sexo de la que nos habla Boswell. Leyendo sus epigramas y con la mentalidad de alguien del siglo XXI podríamos llegar a ver la obra de este autor como la de un poeta claramente misógino, homófobo y pederasta (2). Pero su obra es una muestra de la forma de pensar de muchos romanos de la época y su visión de la sexualidad, aunque sus feroces posicionamientos seguramente fueron mas allá de lo que la sociedad romana aceptaba con normalidad. (1) La poesía de Marcial, José María Blázquez. (2) *¿Por qué, joven Hilo, lo que me diste ayer me lo niegas hoy, duro tan de pronto tú, que eres la misma ternura? Pones como pretexto la barba, los años, el pelo. ¡Oh noche, qué larga eres, que basta una para hacer viejo a un niño! ¿Por qué te burlas de mí? Tú, Hilo, que ayer eras niño, dime, ¿por qué razón hoy eres hombre?* MAS: *¿Cómo veian los romanos las relaciones homosexuales?* *https://leopoldestape.blogspot.com/2020/07/como-veian-los-romanos-las-relaciones.html*




EL MATELOTAGE, UNIONES HOMOSEXUALES EN EL MUNDO DE LA PIRATERÍA

**TEXTO**
*Matelotage was especially common on the pirate haven of Tortuga]in the Caribbean where one of the governors was so concerned about the practice that he imported hundreds of female [prostitutes]to try to lure men away from the arms of other men. But matelotage was also a common practice on several other islands where European women were hard to find, including [Hispaniola] and [Jamaica.
COMENTARIO

La palabra matelot es un término francés que significa "marinero" y matelotage significa "marinero" en francés. Se añadió la palabra mate, por lo que "matelotage" como palabra en inglés podría glosarse mejor como "buddyship" o "camarada".

B.R Burg en su libro Sodomía y tradición pirata (1983) señala que "en barcos piratas los actos homosexuales se convirtieron en una norma establecida". En el siglo XVII la sodomía no estaba especialmente demonizada en Inglaterra, y en el Caribe la población femenina era enormemente minoritaria. Para este autor las relaciones homosexuales en el mundo de la piratería no eran fruto de la opresión, como en los sistemas carcelarios, eran relaciones libres y la tolerancia estaba generalizada.

El matelotage era una unión permanente formal, a menudo contractual, entre dos hombres adultos. Estos hombres, conocidos como hombres de mar (matelot), unían tierras y los bienes de propiedad conjunta, luchaban codo con codo, y se cuidaron entre sí cuando están enfermos. Los matelots a menudo elaboraron contratos que estipulan que tras la muerte la pareja hereda todas sus propiedades. Aunque no hubiese compromiso, las parejas heredaban los bienes del fallecido. Algo parecido pasaba también en el mundo de la marina tradicional.








Anders als die Andern (Diferente a los demás, 1919)
**TEXTO:**

*"El amor por alguien de tu mismo sexo no es menos puro que el amor por el sexo opuesto. Esta orientación se puede encontrar en todas las capas de la sociedad y entre personas respetables. Aquellos que dicen lo contrario provienen de la ignorancia y los prejuicios".*

**COMENTARIO:**

Anders als die Andern (Diferente a los demás) fue un proyecto cinematográfico dirigido por Richard Oswald en el que colaboró de forma activa Magnus Hirschfeld. El film se estrenó sin ningún problema, pero el revuelo creado tuvo como consecuencia el regreso de la censura y su prohibición pública. El film solo pudo ser consultado por profesionales.

El nazismo destruyó casi todas las copias dandose por desaparecida, por suerte una copia llegó a Ucranía y se salvó, lo que permitió su posterior reconstrucción.

El film nos cuenta la historia de dos homb que poco a poco van haciendo visible su relación. Al principio los padres intentan su curación, pero el propio Magnus Hirschfeld, que aparece como actor, les dice:

"*No debéis condenar a vuestro hijo porque sea homosexual, él no debe ser culpado se su orientación. No está mal, ni debería ser un crimen. De hecho, no es ni siquiera una enfermedad, simplemente una forma diferente, y una que es habitual en la naturaleza".*

*MAS*

*https://leopoldestape.blogspot.com/2014/11/cine-lgtb-en-el-armari-i-parte-los.html* 



STALIN Y LA HOMOSEXUALIDAD

TEXTO:

Joseph Stalin en 1933 suprimió por decreto la despenalización de la homosexualidad e inició una feroz. La enciclopedia soviética decía:

"*El origen de la homosexualidad está conectada a la circunstancias sociales cotidianas, para la gran mayoría de las personas que se dedican a la homosexualidad, tales perversiones se interrumpen en cuanto la persona se encuentra en un ambiente social favorable [...] En la sociedad soviética, con sus costumbres sanas, la homosexualidad es vista como una perversión sexual y es considerado vergonzosa y criminal. La legislación penal soviética considera el homosexualidad castigable, con excepción de aquellos casos en los que sea manifestación de un profundo desorden psíquico*".
“El origen del homosexualismo está relacionado con las condiciones sociales diarias; para la abrumadora mayoría de personas que se permiten el homosexualismo, estas perversiones desaparecen en cuanto la persona se encuentra en un ambiente social favorable (...) En la sociedad soviética, con sus sanas costumbres, el homosexualismo es una perversión sexual considerada vergonzosa y criminal. La legislación criminal considera el homosexualismo punible con excepción de aquellos casos en los que el homosexualismo es una manifestación de un desorden psíquico marcado.”*

*«Gomoseksualism» (1952), p. 35.*

**COMENTARIO**

Rusia no se había caracterizado por una feroz persecución de las relaciones homosexuales, como las de occidente, aunque estaban penalizadas para evitar su visibilidad. La revolución rusa las despenalizó, pero Stalin dictó leyes que este país jamás habia conocido por su brutalidad.

La ley señalaba de 5 a 8 años de encierro en los "gulag" en donde eran obligados a realizar trabajos forzosos en medio de humillaciones y constantes maltratos. La realidad era que muchos presos una vez detenidos se perdía el contacto con ellos, las penas se eternizaban y muchos morían víctimas de los maltratos, el frío o el hambre.

Muchos homosexuales fueron ejecutados entre 1938 y 1944 como "enemigos del pueblo". Antes de ejecutarles les obligaban a ponerse ropa interior de mujer para humillarlos.

Mas información:
[http://archivo.dosmanzanas.com/index.php/archives/5678](http://archivo.dosmanzanas.com/index.php/archives/5678)
[http://es.wikipedia.org/wiki/Persecuci%C3%B3n_de_la_homosexualidad_en_la_URSS](http://es.wikipedia.org/wiki/Persecuci%C3%B3n_de_la_homosexualidad_en_la_URSS)

[http://minimosymaximos.blogspot.com.es/2013/09/vladimir-putin-y-la-homofobia-de-estado.html](http://minimosymaximos.blogspot.com.es/2013/09/vladimir-putin-y-la-homofobia-de-estado.html)




SAN AGUSTÍN DE HIPONA.

Agustín bebió del maniqueismo que curiosamente era condescendiente con las relaciones homosexuales a pesar de que condenaba la búsqueda de los placeres sexuales. Él mismo nos habla de la dulce relación que mantuvo con un joven cristiano, "*lo mas dulce que experimenté en mi vida*", la relación duró un año pues el joven murió.

TEXTO.

"*Fue arrebatado a mi locura para poder ser preservado contigo para mi consuelo. Pocos días después, estando yo ausente, regresaron las fiebres y falleció*". San Agustín quedó desolado. "*Todo lo que había compartido con él, sin él quedaba reducido a un tormento cruel. ( ... ) Me sorprendía que siguieran vivos otros mortales puesto que había muerto aquel a quien yo había amado como si no fuera a morir jamás. Y me sorprendió aún más el hecho de que mientras él estaba muerto yo estuviera vivo, porque él era mi "otro yo". Ya lo había dicho alguien refiriéndose a su amigo: que "era la mitad de mi alma". Había llegado a sentir que mi alma y la suya eran "una sola alma dentro de dos cuerpos". De modo que mi vida se convirtió en un horror. No quería vivir sólo con la mitad de mí mismo, y tal vez el motivo por el cual le temía tanto a la muerte era que entonces habría muerto la totalidad de mi amado amigo*."

**COMENTARIO**

San Agustín antes de aceptar el cristianismo también tuvo una amante con la que tuvo un hijo. Después arremetió duramente contra la presencia de la mujer en la Iglesia y condenó el "pecado nefando o contra natura". Lógicamente a pesar de las evidencias aportadas por las "Confesiones" del propio obispo, la Iglesia católica lo niega rotundamente.

Agustín de Hipona utilizó por primera vez la relación entre Sodoma y el castigo contra la homosexualidad, aunque solo hasta el final de la Edad Media no se utilizó el término sodomía. Para él el acto carnal entre hombres era contrario al orden natural y por lo tanto violentaba a la voluntad divina.

Este obispo llegó a señalar que la sodomía era un crimen mas grave que fornicar con la propia madre y violaba la “sagrada” relación que existía entre los hombres y el “Creador”.

Más

[http://leopoldestape.blogspot.com/2014/07/san-agustin-y-el-crimen-sodomitico.html](http://leopoldestape.blogspot.com/2014/07/san-agustin-y-el-crimen-sodomitico.html)

## [“La homofobia no está en la Biblia, sino en sus intérpretes”.](http://homoprotestantes.blogspot.com.es/2014/07/la-homofobia-no-esta-en-la-biblia-sino.html?spref=fb#.U8zVxfl_uHk) Entrevista con el teólogo Renato Lings


dissabte, 29 d’agost de 2020

TEXTOS COMENTADOS DE INTERÉS (I PARTE)

Publicaciones compartidos en las redes sociales sobre Gilgamesh y Enkidu, Pero y Munio, Alcuino de York, Bernardino de Siena,  Eduardo II, Juan Crisóstomo, San Agustín, y Los Incas.




GILGAMESH I ENKIDU, LOS AMANTES SUMERIOS.
TEXTO.

*¡Escuchadme ancianos! ¡A mí, escuchadme!
¡Lloro yo también por mi amigo, Enkidú!
¡Como una esposa en luto lloro amargamente!
¡Por Enkidú, hacha de mi costado, defensa de mi brazo,
espada de mi funda, escudo delante de mí,
vestido de mis fiestas, estola de alegría!
¡Un hado perverso te me ha robado,*

*oh mi joven hermano, ENKIDU*

*oh mi amigo mas amado.
¡Mi amigo, mulo errante, onagro del monte,
pantera de la estepa,
mi amigo, Enkidú, mulo errante,*

*Los jóvenes, tus hermanos,*

*como esposas en duelo*

*suelto el caballo gimen.

¿Qué sueño te retiene ahora"
Te has apagado y no me respondes.*

COMENTARIO

Al igual que los poemas homéricos nos narran una historia de enfrentamientos y rebeldía entre hombres y dioses. Gilgamesh era un rey tan bello como tirano, su ambición era insaciable, lo que provocó la ira de los hombres y los dioses. Un dios llamado Anu envió a un gigante para que pusiera las cosas en su sitio, se trataba de Enkidu. La pugna entre ellos acaba en un amor mutuo.

El deseo y el amor no dejan rastros arqueológicos y cuando del amor entre hombres se trata la exigencia de evidencias se endurece. A pesar de los términos eróticos que contienen, del evidente rechazo hacia los favores de la diosa, del deseo de amor eterno que se dedican entre ambos, es difícil encontrar un texto en castellano en el que historiadores o filólogos admitan abiertamente esta relación homoerótica. Se limitan a pasar de puntillas o a negarla sin ningún miramiento.

BIBLIOGRAFÍA:

Traducción en parte procedente de Guerreros, chamanes y Travestis. Alberto Cardín, Ed Tusquets.

GILGAMESH Y ENKIDU: [https://leopoldestape.blogspot.com/2014/07/gilgamesh-i-enkidu-los-amantes-sumerios.html](https://leopoldestape.blogspot.com/2014/07/gilgamesh-i-enkidu-los-amantes-sumerios.html)

Los gays en la historia, por Paul Tournier



UNIÓN DE PERO Y MUNIO, GALICIA DEL S XI

TEXTO
"*Nosotros, Pedro Didaz y Munio Vandiles, pactamos y acordamos mutuamente acerca de la casa y la iglesia de Santa María de Ordines, que poseemos en conjunto y en la que compartimos labor; nos encargamos de las visitas, de proveer a su cuidado, de decorar y gobernar sus instalaciones, plantar y edificar. E igualmente compartimos el trabajo del jardín, y de alimentarnos, vestirnos y sostenernos a nosotros mismos. Y acordamos que ninguno de nosotros de nada a nadie sin el consentimiento del otro, en honor de nuestra amistad, y que dividiremos por partes iguales el trabajo de la casa y encomendaremos el trabajo por igual y sostendremos a nuestros trabajadores por igual y con dignidad. Y continuaremos siendo buenos amigos con fe y sinceridad, y con otras personas continuaremos siendo por igual amigos y enemigos todos los días y todas las noches, para siempre. Y si Pedro muere antes que Munio, dejará a Munio la propiedad y los documentos. Y si Munio muere antes que Pedro le dejará la casa y los documentos"*

COMENTARIO

Texto procedente de Las Bodas de la Semejanza de John Boswell, publicado en 1996, la prensa española lo publicó como un hallazgo reciente casi 20 años después.

Los negacionistas señalan que no hay ninguna evidencia de consumación sexual de la relación. Seguramente si se aplicara este criterio a la inmensa mayoría de uniones heterosexuales los resultados podrían ser divertidos. No entraré a juzgar cuantas investigaciones de este tipo hoy se dan por rigurosas, pero si señalar que las investigaciones posteriores parecen mas corroborar las conclusiones de Boswell.






ALCUINO DE YORK **(Ministro todopoderoso de Carlomagno)

TEXTO

Pienso en vuestro amor y amistad con tan dulce recuerdo, reverendo Obispo, que sigo anhelando aquel tiempo amoroso, cuando era capaz de aferrarme al cuello de vuestra dulzura con los dedos de mis deseos. ¡Ay, si sólo se me concediera, como a Habakkuk (Dan. 14:32-38), ser transportado hacia vos...! ¡cómo me hundiría entre vuestros abrazos...! ¡Cómo cubriría de besos, con levísima presión de labios, no sólo vuestro ojos, oídos y boca, sino también cada uno de los dedos de vuestros pies descalzos, y no una, sino muchas a la vez!..."*

**COMENTARIO:**

Alcuino de York (735-804 d.C.) fue uno de los intelectuales más renombrados de su tiempo, dirigió la reforma educativa emprendida por Carlomagno, y se le considera uno de los impulsores del renacimiento carolingio. Entre muchas otras cosas, intentó que la capital del Imperio de Carlomagno fuera la nueva Atenas; su amor por el mundo griego incluía también sus conceptos sobre la educación o formación militar.

Procedencia del texto: [http://homocronicas.blogspot.com/2013/11/frere-jacques-hermanamientos-entre.html](http://homocronicas.blogspot.com/2013/11/frere-jacques-hermanamientos-entre.html)

Bibliografía:

(1) «What the Bible Really Says about Homosexuality». Daniel A. Helminiak. Alamo Square Press, 1994, 2000.

(2) Cristianismo, tolerancia social y homosexualidad. John Boswell. Ed. El Aleph, 1998. 



BERNARDINO DE SIENA

Predicador italianao predecesor de Savonarola, inicios siglo XV.

TEXTO.

*“Aquellos que han vivido en el vicio de la sodomía sufrirán penas más graves en el infierno que los demás, pues es vicio más grande que existe”*

**COMENTARIO**

Aunque Savonarola nació años después de su muerte, se le considera uno de sus mejores alumnos. San Bernardino, inició a inicios del siglo XV una dura persecución de los sodomitas de su ciudad. Criticaba las vestimentas de los jóvenes y el hecho de que intimaran con otros hombres. Llegó a pedir que los practicantes del llamado "pecado contra narura" fueran quemados en la plaza pública. Tuvo escaso éxito, pero sembró un fruto que acabaría triunfando. Solo 6 años tras su muerte fue proclamado santo por un papa libertino, Nicolás V famoso por seducir a la esposa del rey de Nápoles, Alfonso I.

ORIGEN

 (Consultado en: Juan Pedro Navarro Martínez, “Represión y uso socio-político de la sodomía en la Corona de Aragón en el siglo XVI”, en Mundo Histórico. Revista de Investigación, nº 1, 2017, págs. 133 y ss.)*



EDUARDO II, HERMANAMIENTOS MEDIEVALES.
TEXTO extracto de las Crónicas de la Guerra Civil, donde se narra el primer encuentro entre ambos: *"Cuando el hijo del rey lo vio, sintió tanto amor que realizó un hermanamiento con él y se decidió resolutamente ante todos los mortales a entrelazar una liga indisoluble de amor con él."*

*COMENTARIO:*

Para Boswell, estos hermanamientos eran equivalentes a las actuales bodas, se les denominaba "adelphopiesis". Todo indica que está unión fue duradera y solo la muerte de Piers acabó con esta unión, sobre el posible hermanamiento los datos son contradictorios.

Sobre la relación entre el rey y su favorito hoy es aceptada no como una relación platónica, sino evidentemente física. Los pactos de hermanamiento no necesariamente significaban una relación sexual, pero negar lo contrario es ignorar una realidad que se produjo durante siglos des del fin de la Edad Antigua. 


JUAN CRISÓSTOMO
TEXTO
La pasión de los que practican el pecado contra la naturaleza es satánica y sus vidas, diabólicas. Los sodomitas son peores que los asesinos y seria mejor morir que vivir así sin honra, pues el que mata separa solamente el alma del interior del cuerpo, en cuanto que los sodomitas destruyen el alma en el interior del cuerpo. No hay nada, absolutamente nada tan insensato y nocivo como esta perversión “
COMENTARIO
La palabra sodomía no empieza a utilizarse hasta el siglo XI, aunque Sant Agustín y Crisóstomo ya hablaban de los hechos de Sodoma como anti natura.
Juan Crisóstomo (347-407), patriarca de Constantinopla y teórico de "pecado contra natura". Este intolerante patriarca llego a decir que las sinagogas eran "burdeles, guarida de ladrones i hostal de bestias salvajes". La Alemania nazi reimprimió con gran placer sus textos. Tras sus encendidos discursos las multitudes salían a arrasar templos paganos, sinagogas y bibliotecas.
Su aversión hacía todo lo que tenía que ver con el sexo, le llevó a atacar a quienes mantenían relaciones homosexuales, como actos antinaturales, pero su odio también se extendía a las mujeres Para él una mujer hermosa, era un trampa; una inteligente aun mucho peor, y su risa una obscenidad.
Según Boswell: Crisóstomo sufrió la influencia de la oposición maniquea al placer y de la reverencia estoica a la naturaleza, y esto lo condujo a la paradójica posición de condenar el placer sexual (En realidad, todas las pasiones son deshonestas),y denunciar al mismo tiempo los actos homosexuales por no proporcionar placer: «Los pecados contra la naturaleza [...] son más difíciles y menos gratificantes, a tal punto que ni siquiera puede decirse que proporcionen placer, pues el verdadero placer está en armonía con la naturaleza» "
Texto publicado por 
  (Consultado en: Luiz Mott, “Del malo pecado al pecado intrínsecamente malo: La radicalización fundamentalista de la homofobia católica desde los tiempos de la Inquisición hasta Benedicto XVI”, História vol.29 no.1 Franca 2010.)


¿SAN AGUSTÍN, LA SODOMÍA PECADO O CRIMEN?

TEXTO

“Las torpezas contra la naturaleza, como las practicadas por los habitantes de Sodoma, deben ser detestadas y punidas, siempre y en toda parte. Mismo si todos los pueblos imitasen Sodoma, ellos serían todos culpables pues la leve divina no ha sido hecha para que los hombres usen de esta forma de si mismos. Es una violación de sociedad que debe existir entre Dios y nosotros”.

COMENTARIO PROPIO: I) Agustín de Hipona tuvo relaciones homosexuales, antes de condenarlas. A diferencia de otros teólogos él no solo las detesta por "anti naturales" dice que deben ser "punidas". Tomás de Aquino habla de pecado, él de crimen. A partir del siglo XIV los reinos aceptarán el discurso mas moderado del de Aquino y le añadirán "el delito punible" según el de Hipona.

Texto procedente de [https://elobrero.es/arco-iris/55826-textos-historicos-de-la-persecucion-de-los-homosexuales-san-agustin.html](https://elobrero.es/arco-iris/55826-textos-historicos-de-la-persecucion-de-los-homosexuales-san-agustin.html) de 



II) Agustín llegó a señalar que la sodomía era un crimen mas grave que fornicar con la propia madre y violaba la “sagrada” relación que existía entre los hombres y el “Creador”. El obispo de Cartago condenaba cualquier tipo de relación sexual "no procreativa", para él la unión de parejas del mismo sexo podía ser posible siempre y cuando fuera espiritual y no física.

La imagen puede contener: una persona






PERSECUCIÓN DE LA SODOMÍA EN EL IMPERIO INCA
TEXTO
(…) hiciesen pesquisa de los sodomitas, y en pública plaza quemasen vivos los que hallasen no solamente culpados sino indiciados, por poco que fuese; asimismo quemasen sus casas y las derribasen por tierra y quemasen los árboles de sus heredades, arrancándolos de raíz, por que en ninguna manera quedase memoria de cosa tan abominable, y pregonasen por ley inviolable que de allí adelante se guardasen de caer en semejante delito, so pena de que por el pecado de uno sería asolado todo su pueblo y quemados sus moradores en general, como entonces lo eran en particular”
Según (El Inca) Garcilaso de la Vega, Comentarios reales, Tomo I, Libro III, Capítulo XIII, pp. 146-147. (Publicado el 1609)(consultado en Fernanda Molina, “Crónicas de la sodomía. Representaciones de la sexualidad indígena a través de la literatura colonial”, en Bibliographica americana Vol. 6, setiembre de2010.)
NOTA PERSONAL: El texto es casi 100 después de la conquista del Perú, debe verse más como un texto literario que no como un documento histórico.