dilluns, 22 de març de 2021

MEMORIA DE LA PERSECUCIÓN DE LA HOMOSEXUALIDAD BAJO LA DICTADURA DEL GENERAL FRANCO II

En esta segunda parte recopilo los trabajos publicados desde 2019. Para acceder a texto completo debe abrirse los enlaces al final de cada tema.


Acceso a la primera parte:  https://leopoldest.blogspot.com/2020/01/memoria-de-la-persecucion-de-la.html


ENRIQUE RUBIO, EL PERIODISTA QUE ODIABA A LOS HOMOSEXUALES

 El periodista Enrique Rubio desde el semanario POR QUÉ fue el martillo de herejes contra homosexuales y transexuales en los años 70. Su odio ayudó a impulsar la Ley de Peligrosidad, llegando a cuestionar decisiones judiciales contrarias a sus campañas homófobas.

Enrique Rubio fue el máximo exponente de este periodismo sensacionalista. Él llegó a definir al maquis "La Pastora" como una mujer lesbiana de instintos criminales, haciendo de este caso un acto de exaltación patriótica en la que la falsedad era transformada en noticia. La postverdad tuvo en este periodista un buen precursor. De ella decía: "" la cruel mujer que durante seis años ha estado sembrando el crimen y el terror desde la sierra de Caro, al frente de una partida de bandoleros conocida miedo Banda de los Siete ". La" monstruosa mujer ... (que ) ... Había encontrado la vida adecuada para saciar su patológica sed de crímenes ". en un" espectacular atraco "-escribirá-:" ella personalmente asesina a un matrimonio y dos hijos, Dejando herido a un tercero ".". Nada de esto era cierto, pero la homofobia vendía periódicos y día a día era alimentada por aquellos que iban de periodistas dando clases de moral a todo el mundo. 

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LA GENERACIÓN DEL SILENCIO



Cuando hablamos de la generación del silencio, hablamos de un amplio colectivo que sufrió especialmente la represión por parte de los duros años de la dictadura, personas a las que se les negó su identidad de género o su orientación sexual .

El colectivo de personas mayores LGTB, conocido como la generación del silencio, tuvieron su orientación sexual, o su identidad de género, a escondidas de familia, amigos y sociedad. Sus vidas fueron en tiempos de represión y de negación, las autoridades decían que era delito, la iglesia católica los enviaba al peor de todos los infiernos, en algunos casos recibían una terribles terapias reparativas. En las escuelas ya sufrían el acoso de compañeros y compañeras, sin apoyos de la comunidad educativa que generalmente estaba al lado de los acosadores.

Vivieron vidas difíciles, algunos / as fueron valientes y lo pudieron pagar muy caro, otros sufrieron en el armario. La mayoría se negó a su propia realidad. La dictadura fascista del general Franco y la opresión sistemática de la iglesia católica dejaron efecto en la mayoría de ellos. El resultado es que hoy muchas de estas personas se sienten culpables y evitan dar el paso hacia su libertad.

Hoy podemos hablar ya de ellos como una realidad histórica? O como un importante grupo de personas mayores LGTB? Que dicen los datos? Difícil, pero intentaré aproximarme a esta realidad.



LA BARCELONA DE NÉSTOR ALMENDROS


Nestor Almendros (1930-1992) fue uno de los directores de fotografía más importantes del siglo XX. Su republicanismo le llevó a exiliarse de España, su homosexualidad le obligó a huir de la Cuba castrista.

Nacido en Barcelona, ​​hijo de un pedagogo de gran prestigio, en 1948 deben marchar a Cuba al ser represaliados por el régimen del general Franco. Allí en 1955 se licenció en Filosofía y Letras, comenzando su carrera como director de fotografía. Sus primeros trabajos los realizó junto con el fotógrafo cubano Herman Puig (clic para ampliar información), hoy residente y exiliado en Barcelona. Mejorará sus conocimientos en USA, Francia e Italia durante los años 50, huyendo de la dictadura de Batista.

En Barcelona ya había mostrado su compromiso con el partido comunista, compromiso que sigue con la revolución cubana hasta que en 1961 es censurado su docu-film "Gente en la playa". Almendros quiso filmar al día siguiente de la nacionalización estatal de las playas privadas en Cuba. La realización la hizo "a su aire", fue filmando los fines de semana y sin preparación previa. Oficialmente fue censurado "por haber filmado en un lugar donde sólo se bañan los negros" (1) Hoy en la isla ha sido rehabilitado el documental.

Cuba en 1962 enviaba a los homosexuales a campos de "regeneración" donde muchos homosexuales acababan muriendo. Sus desacuerdos con la dictadura castrista fueron a más y lo llevan a abandonar la isla. Volviendo a su ciudad natal, Barcelona.

TEXTO COMPLETO:   https://leopoldest.blogspot.com/2018/09/la-barcelona-de-nestor-almendros.html




PEPE ESCAMILLO, EL ALMA MARIQUITA DEL PARAL.LEL.


Josep Pons Ortiz (Barcelona, 1920-1987), conocido como Pepe Escamillo, fue una de las figuras más célebres de El Molino en los años 60.

Detrás de su gran éxito hubo una larga historia de prohibiciones que llegaron a obligarse a exiliarse el 1955. Aunque fue una de las estrellas de El Molino, actuó también en el teatro Victoria y viajó a América para actuar con Xavier Cugat. Donde iba llenaba las salas, era un gran ídolo.

Tras un espectáculo censurado en el que se ridiculizaba al Tenorio, Don Juan Tiroño, tuvo que marchar a París y Hamburgo donde participó como boy en varios espectáculos de variedades. Según El País, llegó a protagonizar números de strep-tease en varias ciudades alemanas.

Su regreso a Barcelona fue triunfal convirtiéndose en un ídolo. Nadie como él sabía burlar la censura, jugando siempre con una identidad mariquita que llevó siempre por la calle de la amargura a la censura franquista. Pero las mayores multas que sufrió el teatro del Poble Sec no fueron por la poca ropa de las vedettes, ni por los comentarios picantes de sus artistas, fueron por que Escamillo intentaba hablar en catalán, según contó su propietaria Doña Fernanda.

TEXTO COMPLETO:  https://leopoldest.blogspot.com/2016/09/pepe-escamillo-el-alma-mariquita-del.html



dijous, 18 de març de 2021

SANTOS Y PECADORES

  una declaración reciente la Congregación de la Doctrina de la Fe dice que no son "lícitas", puesto que "Dios no puede bendecir el pecado". De nuevo el Vaticano niega su propia historia con una declaración que tiene poco que ver con lo que consideran sus textos sagrados.





El Antiguo Testamento nos señala el amor que sintió David por Jonatan, o como éste sedujo al rey Saul. También explica como Daniel fue el favorito en la corte de Nabucodonosor o la relación entre Ruth y Noemí. El Nuevo testamento no contiene la más mínima mención reprobatoria a las relaciones homosexuales.


El santoral católico está lleno de personas santificadas que mantuvieron relaciones homosexuales, algunos se arrepintieron, la mayoría no. Hubo muchos que realizaron pactos de hermanamiento (adelphopoiesis), ceremonias que John Boswell señala como las bodas de la semejanza. Sergio y Baco, Cosme y Damián, Polieucto y Nearco….  Todos ellos hermanos de fe, pero mil años después de su existencia se les declaró hermanos de sangre; está declaración coincidió con el inicio de las persecuciones de la sodomía al final de la Edad Media.


San Agustín nos habla de la dulce relación que mantuvo con un joven cristiano, "lo más dulce que experimenté en mi vida", la relación duró un año pues el joven murió:

 

"Fue arrebatado a mi locura para poder ser preservado contigo para mi consuelo. Pocos días después, estando yo ausente, regresaron las fiebres y falleció". San Agustín quedó desolado. "Todo lo que había compartido con él, sin él quedaba reducido a un tormento cruel. ( ... ) Me sorprendía que siguieran vivos otros mortales puesto que había muerto aquel a quien yo había amado como si no fuera a morir jamás. Y me sorprendió aún más el hecho de que mientras él estaba muerto yo estuviera vivo, porque él era mi "otro yo". Ya lo había dicho alguien refiriéndose a su amigo: que "era la mitad de mi alma". Había llegado a sentir que mi alma y la suya eran "una sola alma dentro de dos cuerpos". De modo que mi vida se convirtió en un horror. No quería vivir sólo con la mitad de mí mismo, y tal vez el motivo por el cual le temía tanto a la muerte era que entonces habría muerto la totalidad de mi amado amigo."


Las Bodas en la Edad Media no las celebraba un sacerdote como en la actualidad, las dos personas que iban a casarse leían el compromiso de unión y luego el sacerdote la bendecía o lo realizaban ante el altar y lo proclamaban a la comunidad. Una pintura con los santos Sergio y Baco refleja claramente esta unión, en este caso santificada por el propio Jesús (en el centro, encima de ambos). Encontrada en el templo de Santa Catalina (monte Sinaí), en la actualidad se encuentra en el Museo Nacional de Kiev.


Su relación ha sido considerada como un ejemplo de las parejas homosexuales del principio del cristianismo, reflejando la tolerancia hacia la homosexualidad de los primeros cristianos, en esta época se les señala a menudo como "erastai" (amantes). De la extensión del rito de adelphopoiesis son testigo los cementerios ingleses e irlandeses, en los que se pueden encontrar numerosos enterramientos con los nombres de dos hombres. Las inscripciones son a menudo una muestra del cariño que se tenían: “El amor los unió en la vida. Que la tierra los una en la muerte”.





El Beato Alcuino de York fue un poderoso ministro en la corte de Carlomagno, quiso convertir Aquisgrán en la nueva Atenas y escribió poemas de amor a otros monjes. Igualmente San Anselmo s XI escribió poemas de amor a otros jóvenes. El epistolario de san Anselmo es anterior a las prohibiciones y persecuciones que contra la sodomía se iniciaron avanzado el siglo XIII, época de Boswell califica como "del último florecimiento del amor homosexual". Según él  tuvo relaciones muy emotivas con un monje llamado Lanfranco, le siguieron varios de sus discípulos a los que se dirigía como su «amado amante» (dilecto dilectori)

 

Allí donde vayas te seguirá mi amor, y allí donde yo esté mi deseo te abrazará ... Entonces, ¿cómo podré olvidarte? ¿Cómo eliminar de mi memoria lo que está impreso en mi corazón como un sello en la cera? Sin que digas una sola palabra, sé que me amas, y sin decir yo una sola palabra, sabes que te amo. // ¿Qué podrá mostrarte una carta mía que tú no conozcas ya, mi alma gemela? Ve a la más recóndita cámara ... de tu corazón y contempla la devoción de tu verdadero amor; entonces conocerás el amor de tu verdadero amigo.

 

El pasado 17 de marzo Irlanda celebró el día de san Patricio s V. Las autoridades religiosas

 no quieren oír hablar de varios hechos de su biografía. Vivió en la Britania romana. Siendo aún niño fue raptado por los piratas y vendido como esclavo a un clan irlandés. Para poder vengarse de sus raptores tuvo que huir a su país y luego regresar a Irlanda. Para poder pagar sus pasajes, según Brian Lacey; ofreció sus favores sexuales a los marineros. Nada extraño en el s IV pues la prostitución masculina en la Britania romana era aceptada públicamente.

 

Según Brian Lacey, el mismo San Patricio años más tarde pudo tener una breve y apasionada relación homosexual. Fue gracias a un clérigo llamado Tírechán, a finales del siglo IV.  Cuenta este religioso que San Patricio, conoció a un hombre al que convirtió al cristianismo. Éste tenía un hijo por el que Patrick sintió una fuerte atracción. Tírechán escribió;

 

"Le puso el nombre de  Benigno, porque él puso los pies de Patricio entre sus manos y pidió no dormir con su padre y su madre, y lloró a menos que se le permitiera dormir con Patricio. Éste bautizó al niño y lo hizo su compañero de por vida, tanto es así que Benigno logró que Patricio lo nombrara obispo de Armagh.”

 

La relación de monjes, abades y abadesas que tuvieron o desearon tener relaciones homosexuales, la de papas sodomitas sería infinita. Elton John ha calificado esta decisión como de hipócrita, la suscribo plenamente.


UNA BREVE HISTORIA DEL SIDA