Hervé Guibert es reconocido como escritor, y su obra literaria, que describe sus años de convivencia con el SIDA, ha generado considerable interés (Al amigo que no me salvó la vida, Gallimard, París, 1990; El protocolo compasivo, Gallimard, París, 1991). El público general lo conoce principalmente por coescribir el guion de El herido, junto a Patrice Chéreau (ganador del Premio César al mejor guion en 1984). Su trabajo como fotógrafo es menos conocido.
Sin embargo, su fotografía constituye una parte importante de su obra. Primero, como crítico, en 1977, tras colaborar en varias revistas (Combat, Had, 20 ans, Cinéma, Les Nouvelles littéraires), se incorporó a la sección cultural del periódico Le Monde, donde trabajó como crítico de fotografía y cine hasta 1985 (sus reseñas se recogen en La Photo inéluctablement (Gallimard, 1999)). Y después como artista fotográfico.
Hervé Guibert comenzó a fotografiar en 1972, a los 17 años, gracias a una cámara que le regaló su padre. Su segundo libro (publicado en 1980) fue, de hecho, una fotonovela protagonizada por sus dos tías abuelas, Suzanne y Louise, una perspectiva sobre la vejez rebosante de amor y humanidad.
Guibert continuó fotografiando casi hasta el final, cuando abandonó la fotografía por un sueño de infancia: el cine. Realizó su única película, "La pudeur ou l'impudeur" (Modestia o Inmodestia), que documenta su declive hasta marzo de 1991. La primera exposición de estas fotografías tuvo lugar pocos meses después de su muerte, el 27 de diciembre de 1991, en la Galería Agathe Gaillard de París. La primera colección de sus fotografías fue publicada por Gallimard en 1993.
Tanto como el escritor, el fotógrafo Hervé Guibert poseía un talento excepcional. Sus fotografías en blanco y negro son exquisitas, elegantes, delicadas, frescas y tiernas, a veces con un toque de morbosidad. Como una extensión de su obra literaria, nos permiten vislumbrar su vida privada, ilustrando su prosa.
Pone en escena su mundo, así como el de sus amigos y amantes, en un diario narcisista donde momentos de la vida cotidiana se entrecruzan con fantasías surrealistas (El retrato de Juana de Arco, Autorretrato en la Rue du Moulin-Vert, 1981). Construye una fotonovela de su vida. En su mundo, donde los fantasmas parecen flotar, el tiempo parece suspendido y una suave seguridad nos envuelve. Aunque intuimos que la muerte acecha (como cuando se esconde en su apartamento como si estuviera bajo un sudario), el espacio es sereno y lleno de humanidad. En mi opinión, su obra fotográfica, lamentablemente aún poco conocida, es tan valiosa como su obra literaria.
"Siempre negaré ser fotógrafo: esta atracción me asusta; me parece que puede convertirse rápidamente en locura, porque todo es fotografiable, todo es interesante de fotografiar, y de un solo día de la vida, se podrían extraer miles de momentos, miles de pequeños fragmentos, y si uno empieza, ¿por qué parar?"
Sueño con que la fotografía parezca el mismo trabajo manual que la caligrafía. Sueño con que los fotógrafos empiecen a escribir y los escritores a fotografiar, que ya no haya intimidación entre ellos, que cada actividad sea lo indecible, lo innombrable… El Mausoleo de los Amantes: Diario, 1976-1991, Gallimard, París, 2001
Imagen fantasma
Inicio de su obra “Imagen fantasma”
(
photographe fantôme)
La fotografía es también un acto de amor. Una vez, cuando mis padres vivían aún en La Rochelle, en ese apartamento grande, rodeado por un balcón que daba a los árboles del parque y un poco más lejos al mar, decidí hacerle fotos a mi madre. Yo tendría entonces dieciocho años y había vuelto por un fin de semana. Supongo que era mayo o junio, un día de sol pero fresco, con una brisa agradable.
Ya había hecho, sin pensarlo, fotos de ella en vacaciones con mi padre, fotos inevitablemente banales que no decían nada de la relación que podíamos tener, de mi apego hacia ella, fotos que se limitaban a ofrecer obtusamente un rostro, una fisionomía. De hecho, por lo general, mi madre se negaba a que le hicieran fotos; afirmaba que no era fotogénica y que la situación la ponía tensa enseguida.
Si yo tenía dieciocho años, debía de ser en 1973 y mi madre, nacida en 1928, tendría entonces cuarenta y cinco años, una edad para la cual seguía siendo muy bella, pero una edad desesperada, en la que yo la sentía al límite extremo del envejecimiento, de la tristeza. Hay que decir que hasta entonces yo me negaba a fotografiarla porque no me gustaba su peinado, artificiosamente ondulado y lleno de laca, con esos marcados espantosos que le hacían, alternando con permanentes, y que abochornaban su rostro, lo enmarcaban lamentablemente, lo escondían y alteraban. Mi madre era de esas mujeres que presumen de parecerse a una actriz, Michèle Morgan en este caso, y van a la peluquería con una foto de esa actriz, encontrada en alguna revista, para que el peluquero, con la foto como referencia, reproduzca en ellas el peinado. Mi madre tenía entonces más o menos el mismo peinado que Michèle Morgan, a quien obviamente empecé a odiar.
Mi padre le prohibía a mi madre maquillarse y teñirse el pelo, y cuando le hacía fotos le ordenaba que sonriera, o se las hacía sin que se diera cuenta, fingiendo ajustar la cámara para que ella no pudiera controlar su imagen.
Lo primero que hice fue quitar a mi padre del escenario donde iba a hacer la foto, expulsarlo para que la mirada de ella ya no pasara por la suya, por sus exigencias, y librarla por un momento de cualquier presión acumulada durante más de veinte años, y que solo estuviera nuestra complicidad, una complicidad nueva, liberada del marido, del padre: solo una madre y su hijo (¿no sería la muerte de mi padre lo que yo quería poner en escena?).
La segunda etapa fue liberar su rostro de ese caótico peinado: sentado en el baño, yo mismo le mojé la cabeza bajo el grifo para alisarle el cabello y le puse una toalla para cubrirle los hombros. Llevaba una combinación blanca. Yo había probado varios vestidos viejos, como ese vestido azul con volantes y lunares blancos que asocio con un recuerdo de domingo, de fiesta, de verano, de placer. Pero el vestido ya «no le quedaba» a mi madre o me parecía demasiado: reclamaba mucha importancia, era demasiado llamativo y terminaba escondiendo una vez más a mi madre, pero en un sentido opuesto a como lo hacía mi padre, aunque, en retrospectiva, todos nuestros intentos lo que hacían era desnudarla. Ella tenía el pelo rubio, no tan largo, y se lo estuve peinando un buen rato para alisarlo totalmente a cada lado del rostro y que quedara sin volumen, sin imprecisiones, dejando brotar la pureza de sus rasgos: la nariz larga y recta, la mandíbula afilada, los pómulos altos y, por qué no, aunque la foto sería en blanco y negro, los ojos azules. Le puse un poco de talco, un talco pálido, casi blanco.
Después la llevé al salón, que estaba totalmente iluminado con esa luz suave y cálida, invasiva y tranquilizadora de inicios de verano. Acomodé uno de los sillones blancos entre las plantas verdes, la higuera, el árbol de caucho; lo ubiqué de costado para que la luz cayera con más suavidad y bajé un poco la persiana para atenuar la intensidad, que amenazaba con borrar, con aplanar el rostro. También saqué del posible marco visual de la foto todas esas cosas que podían distraer, como la mesa de plexiglás donde descansaban unos ejemplares de la guía de la televisión. Mi madre estaba sentada en ese sillón, con la combinación y la toalla sobre los hombros, y esperaba, erguida pero sin ninguna rigidez, a que yo terminara la preparación. Me di cuenta de que los rasgos se le habían relajado, vi cómo esas pequeñas arrugas que amenazaban con fruncirle la boca habían desaparecido totalmente. (Por un instante yo detenía el tiempo y el envejecimiento; iba de regreso a través del amor a mi madre). Ahí estaba, sentada, majestuosa, cual reina antes de ser ejecutada. (Ahora me pregunto si lo que esperaba no era su propia ejecución, porque, una vez que se había hecho la foto, que se había fijado la imagen, el proceso de envejecimiento podía volver a empezar, y con vertiginosa velocidad a esa edad, entre cuarenta y cinco y cincuenta años, cuando sorprende tan brutalmente a las mujeres. Yo sabía que cuando dejara de presionar el botón, ella dejaría pasar todo con desapego, serenidad, resignación absoluta, y que seguiría viviendo con esa imagen degradada sin intentar recuperarla frente al espejo con cremas y mascarillas).
Le hice fotos. En ese momento estaba en el cénit de su belleza, con el rostro totalmente relajado y suave, no hablaba mientras yo me movía a su alrededor; tenía en los labios una sonrisa imperceptible, indefinible, de paz, de felicidad, como si la bañara la luz, como si ese lento torbellino alrededor suyo, a distancia, fuera la caricia más suave.
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El mausoleo de los amantes (fragmento)
"Cuando veo el hermoso cuerpo desnudo, carnoso, de un albañil en una obra, no sólo me gustaría lamer, sino también morder, jalar, jamar, masticar, tragar. No descuartizaría, según la moda japonesa, a uno de esos obreros para apretujarlo en mi congelador: me gustaría comerme la carne cruda y vibrante, cálida, dulce e infecta. "
HABITACIÓN (fragmento de Imagen fantasma):
Ya es mala una habitación de hotel que no puede fotografiarse (que no produce el deseo de hacer ninguna foto). Cuando se llega a una ciudad, primero hay que fotografiar la habitación, como para marcar el territorio; capturar tu reflejo en el espejo, como para marcar la pertenencia temporal, como para atenuar el precio, como un testimonio de tu presencia. O se puede ocupar la habitación inmediatamente…haciendo el amor.
Guy Hocquenghem (1946 – 1988) fue un novelista, ensayista y activista LGBT francés, fue de los primeros miembros del "Front Homosexuel d'Action Révolutionnaire" (FHAR), también fue el primer francés que anunció publicamente su homosexualidad en 1972. Falleció de dolencias derivadas del sida en 1888, tenía 42 años.
"Le désir homosexuel (1972) de Guy Hocquenghem está considerada la primera obra de la teoría queer. En ella critica los influyentes modelos de psique y deseo sexual derivados de la obra de Lacan y Freud. El autor también trata la relación entre el capitalismo y la sexualidad, la dinámica del deseo y las consecuencias políticas sobre las identidades de grupo gays.
En 1982 publica "L'amour en relief". En esta novela nos presenta a un joven tunecino que explora la sociedad francesa. La novela da a la homosexualidad un contexto de resistencia al supremacismo blanco y al racismo.
Race d'Ep es un documental de 1979, de una hora y media de duración dirigido por Lionel Soukaz, en él colaboró de forma muy activa. El nombre significa pederasta, un insulto habitual de los homófobos hacia los homosexuales.
El rodaje coincidió con la época de los grandes movimientos de liberación homosexual y por el reconocimiento de la homosexualidad. Los textos son Guy Hocquenghem, que además es uno de los actores principales, este documental es una reconstrucción cinematográfica de la historia de gays y lesbianas a lo largo de un siglo. La película afirma que "la liberación gay no nació en los años 60", sino que tuvo sus raíces a mediados del siglo XIX. Lionel Soukaz y Guy Hocquenghem, quienes concibieron y dirigieron la película, sostienen que el desarrollo más o menos simultáneo de la fotografía y el nacimiento de una conciencia homosexual sin complejos en el siglo XIX no fue una coincidencia.
La fotografía, dice el narrador, "creó una nueva definición de 'humanidad' y dio a los homosexuales los medios por los cuales podían expresar sus deseos 'prohibidos'". El documental fue considerado escandaloso y tuvo muchos problemas de proyección.
Revista del FHAR, en la que GUY participó activamente.
Gran Fury fue un colectivo de artistas activistas contra el SIDA de la ciudad de Nueva York, creado en 1986 yformado por 11 miembros: Richard Elovich, Avram Finkelstein, Amy Heard, Tom Kalin, John Lindell, Loring McAlpin y Marlene. McCarty, Donald Moffett, Michael Nesline, Mark Simpson y Robert Vázquez.
En 1988, en plena crisis del sida, once artistas comprometidos creaban en Nueva York un grupo de acción directa para luchar contra esta enfermedad y el estigma social con la que se castigaba: Gran Fury. Surgidos como una escisión del grupo ACT UP, produjeron folletos y campañas, convocaron manifestaciones, llenaron las calles con carteles proclamando que besarse no era delito y se valieron de todo tipo de estrategias de agitprop para desafiar datos médicos, juicios morales y realidades políticas. Convencidos, como proclamaron en algunas de sus acciones, que "El arte no es suficiente", fusionaron acción artística y activismo social para llegar a más colectivos. Como otras imágenes generadas por el Gran Fury, la icónica bandera americana con calaveras en lugar de estrellas describe, de forma tan efectiva como directa, cuál era la realidad del país a manos de políticos como el presidente Bush. Gran Fury se disolvió en 1995.
En el 2018 se organizó en el MACBA una exposición "Sida, arte y activismo" sobre este grupo, el texto procede de la presentación de esta exposición.
La simple ecuación SILENCIO=MUERTE, impresa en letras mayúsculas blancas debajo de un triángulo rosa, se convirtió rápidamente en la marca icónica de ACT UP y se convirtió en el equivalente visual del activismo contra el SIDA en todo el mundo.
La participación de artistas visuales de ACT UP y otros colectivos fue esencial para la efectividad de las campañas de protesta, educación y concientización sobre el SIDA.Gran Fury se organizó como un colectivo autónomo y se describió a sí mismo como "... un grupo de personas unidas por la ira y dedicadas a aprovechar el poder del arte para poner fin a la crisis del SIDA". »
Aunque fueron un grupo autónomo, realizaron carteles en alianza con ACT UP. Se les definió como "el ministerio de propaganda no oficial de ACT UP y los artistas gráficos guerrilleros".
En julio de 1987, Gran Fury instaló las siluetas de cartón de seis personajes públicos acusándolos de ser criminales del SIDA en la ventana del New Museum de Nueva York. Entre ellos se encuentran el entonces alcalde de la ciudad, Edward Kock, el senador Jesse Helms, el televangelista Jerry Falwell, el columnista del Times William Buckley y Ronald Reagan, por supuesto.
Buckley había propuesto tatuar a las personas seropositivas en el antebrazo y las nalgas para evitar que transmitieran el virus a itras personas. Detrás de los carteles de ellos, un gran cartel mural de los Juicios de Nuremberg. Losas de hormigón fueron colocadas debajo de cada personaje que ofrecían pruebas de sus crímenes, desde la tergiversación sobre el SIDA hasta el completo desconocimiento del problema, como en el caso del notorio silencio público de Reagan, en forma de citas personales.
Gran Fury intervino deliberadamente en espacios públicos y publicitarios para interrumpir el flujo de pensamientos normales con su propia agenda. En particular, la mayor parte de su trabajo se expuso directamente al público fuera de los espacios de arte tradicionales mediante folletos, carteles y carteles publicitarios. A menudo reciclaban sus propias imágenes y textos para circular su mensaje más allá de sus espectadores iniciales.
En 1990, el grupo se hizo famoso por su contribución a la Bienal de Venecia, presentando la conocida como la "Pieza del Papa": "La obra de arte combinaba dos paneles del tamaño de una cartelera: uno combinó la imagen del Papa Juan Pablo II con un texto sobre la antiretórica del sexo seguro; el otro un pene erecto de dos pies de altura con textos sobre mujeres y el uso del preservativo".
Con esta segunda entrega recordaré a algunos de los activistas que lucharon por los derechos de las personas con VIH+, dejando la vida en ello en algunas ocasiones.
Mark Ashton i los mineros de Gales del Sur.
LARRY KRAMER, ACTIVISTA FRENTE LA PANDEMIA DEL SIDA
El 5 de junio de 1981, Mortality and Morbidity Weekly Report, la revista editada por los CDC (Centers for Desease Control and Prevention) de Estados Unidos informaba de una serie de casos de neumonía por neumocistis que se habían diagnosticado a varios varones homosexuales jóvenes de Los Ángeles.
Larry Kramer (1935-2020), fue un guionista, dramaturgo y activista LGTB. Comenzó su carrera como guionista, con el film “Women in love” de Ken Rusell , 1969, obtuvo un premio Oscar al mejor guión. En 1978 Kramer optó por un estilo literario polémico y de confrontación en su novela Faggots, en ella nos presentó a una comunidad gay promiscua y superficial. Más tarde fue testigo de la aparición y desarrollo del sida que afectó a parte de sus amigos. En 1982 cofundó el Gay Men's Health Crisis (GMHC), que se convirtió en la mayor organización privada para ayudar a las personas que viven con VIH/SIDA en el mundo.
Descontento con los servicios sociales hacia la población seropositiva en USA, Kramer expresó su frustración con la parálisis burocrática y la apatía ante la crisis del SIDA , escribiendo una obra de teatro titulada El corazón normal (The Normal Heart) que se estrenó en el Teatro Público de Nueva York en 1985.
Su activismo político le llevó a la fundación de la Coalición del SIDA (ACT UP) en 1987, una organización activista de protesta que trabajó para el cambio de política de salud pública, la percepción generalizada de las personas seropositivas, el conocimiento del VIH/SIDA y las enfermedades.
Kramer directa y deliberadamente definió el sida como un Holocausto, según él el gobierno de los Unidos Estados no respondió de forma rápida, ni dedicó los recursos necesarios para luchar contra la plaga. Seguramente porque el sida inicialmente solo afectaba a hombres gay, gente sin recursos o minorías sin poder político.
RODGER MCFARLANE Y EL TELÉFONO ROSA
Rodger Allen McFarlane (1955-2009) fue un activista en favor de los derechos de los homosexuales, centrando su labor hacia las personas con VIH/sida. Fue el primer director ejecutivo de Gay Men's Health Crisis (GMHC). También fue uno de los fundadores de ACT UP en Nueva York.
En 1982 entró como voluntario en la asociación GMHC fundada por Larry Kramer. Allí ideó un teléfono que atendiera a las llamadas desesperadas que pedían información sobre el VIH/sida. Inició el servicio desde su propia casa. Desde su inicio se escuchaba a los llamantes sin juzgarlos y evitando aconsejar, ofreciendo la información de la que se disponía.
Este tipo de teléfonos ha sido una de las herramientas fundamentales a la hora de intercambiar información sobre el VIH/sida y ofrecer soporte emocional a quienes se dirigían a él. En España funcionó el 900Rosa, teléfono de referencia del propio Ministerio de Sanidad hasta la llegada de Ana Mato que provocó su cierre.
Las terribles secuelas por secuelas derivadas del sida le llevó al suicidio el 2009. Kramer dijo a The Advocate que McFarlane "hizo más por el mundo gay de lo que cualquier persona había hecho nunca" y afirmó que "No creo que el mundo gay sabía o sepa lo grande que era y cuánto hizo por nosotros y cuánto le necesitamos aún y cuánto le echaremos de menos"
EL CORAZÓN NORMAL DE LINDA LAUBENSTEIN
Linda Laubenstein (1947-1992) fue una científica americana pionera en vincular el sarcoma de kaposi con el sida en 1981.En 1983 daba la primera gran conferencia médica sobre el sida en la Universidad de Nueva York. Éste mismo año ayudó a fundar el Fondo de Investigación del sarcoma de Kaposi. Paralelamente luchó por los derechos de las personas con VIH+, denunció la falta de interés de los organismos oficiales y la discriminación laboral que dejaba en la calle y sin ingresos a los pacientes afectados por el virus.
También se enfrentó a la comunidad gay reclamando el cierre de las saunas y un mayor compromiso con su propia salud sexual. Larry Kramer la inmortalizó en su obra The Normal Heart a través del personaje de Emma Brookner.
Un ataque de poliomielitis durante la infancia la dejó parapléjica y utilizando una silla de ruedas el resto de su vida. Recibió el reconocimiento merecido tras su muerte con 45 años, el Departamento de Salud del Estado de Nueva York estableció un premio que llevaba su nombre para los médicos del VIH/SIDA.
EL COMPROMISO DE SIMON NKOLI.
Simon Tseko Nkoli fue un activista anti-apartheid, defensor de los derechos de gais y las personas VIH+ en Sudáfrica. Fue en la cárcel donde empezó a luchar por los derechos humanos, especialmente por la igualdad de derechos LGTB, logrando la implicación del Congreso Nacional Africano. Más tarde fundó CLOW, asociación que fue fundamental en el reconocimiento de los derechos de los homosexuales en la Constitución de su país, siendo éste el único de África que reconoce la igualdad de derechos. Para él la lucha por los derechos gais o contra el "aparheid" eran dos formas de luchar contra la emancipación.
En 1988 fundó el GLOW (Organización de Gais y Lesbianas de Witwatersrand). Su gran credibilidad y prestigio ayudó que muchas de sus tesis fueran recogidas tanto por su partido, como por la nueva Carta Magna que fue la primera Constitución en la que aparecen protegidos los derechos de los homosexuales.
También fue uno de los primeros hombres africanos en anunciar públicamente que era homosexual y seropositivo. Organizó un grupo de personas con VIH+ con sede en Johannesburg: el “Forum de hombres gais por la salud”. Tras 12 años conviviendo con el virus, en 1998 fallecía víctima de dolencias derivadas del sida. Amsterdam le dedicó una calle, San Francisco celebra el día de Simon Nkoli.
Gracias a sus archivos y al enorme material dejado tras su muerte, en el 2003 Robert Colman pudo elaborar un emotivo documental, Simon & I , en el que se narra su vida. Su compromiso con los derechos humanos, su activismo pro-igualdad de derechos o su lucha contra el estigma del VIH han hecho de él un referente para todos los activistas por DDHH en el mundo.
MEMORIA DE MARK ASHTON, ACTIVISTA.
Gracias al film PRIDE se ha hecho justicia con la figura del activista Mark Ashton, durante tres décadas ni la BBC, ni la prensa, ni la industria cinematográfica se acordó de él.
Un tabloide, THE SUN, publicó con honores de primera página una información en la que se denunciaba la alianza entre “mineros y pervertidos''. Mark daría la vuelta a esta portada demoledora con un gran concierto denominado Pits and Perverts(algo así como Minas y Pervertidos). Éste se realizó en el Electric Ballroom, diciembre de 1984, actuó Bronski Beat, cuyo cantante era Jimmy Somerville amigo personal de Ashton. El acto se convirtió en un símbolo de desafío y unidad frente a los poderosos, a la prensa y a Margaret Thatcher, quien prohibió la propaganda y la difusión de contenidos homosexuales en plena pandemia.
Más adelante Mark se incorporó al colectivo de músicos Red Wedge En 1985 se convirtió en el secretario general de la Liga de Jóvenes Comunistas. Diagnosticado con VIH+ , Ashton fue ingresado en el Guy's Hospital en 30 de enero de 1987 y falleció 12 días más tarde a causa de una neumonía, el 11 de febrero. Su fallecimiento prematuro causó una gran conmoción en la comunidad homosexual y en los movimientos sociales y de izquierdas. Su funeral en Lambeth estuvo protagonizado por muchas banderas rojas, del arco iris y del sindicato de mineros.
Artículo publicado en la revista digital EL OBRERO, junio de 2022.
El pasado 5 de junio se cumplieron 41 años del primer diagnóstico de sida. Aquel día apareció un curioso informe en el resumen semanal de salud pública del Centro de Control de Enfermedades (CDC), cinco jóvenes de Los Ángeles se les diagnosticó una inusual infección pulmonar conocida como neumonía por Pneumocystis carinii (PCP), y dos de ellos murieron. Pronto se destacó que eran homosexuales y no las causas de la infección.
41 años después se han producido grandes avances de la ciencia, gracias a un activismo que no ha bajado la guardia, pero ya han fallecido más de 40 millones de personas y sigue muriendo unas 700.000 personas cada año. Hacen falta fondos y medios para llegar a las vacunas que acaben con el VIH y medios para los países más pobres para hacerle frente. Y voluntad política para hacerlo.
En esta primera entrega recuperaré distintas biografías de personas o grupos relacionados con el VIH/sida, cuyos gestos ayudaron a concienciar a la sociedad y visibilizar esta cruel enfermedad.
NELSON MANDELA
A pesar del estigma contra las personas con VIH+, especialmente en África, el sucesor de Mandela, el presidente Thabo Mbeki,abrazó las tesis negacionistas con resultados que aún hoy tienen secuelas en Sudáfrica.
Mandela lo cuestionó y luchó contra su gestión pública hasta su destitución, logrando conseguir el reparto institucional de retrovirales en su país. Este mismo año su hijo de 54 años, Makgatho Mandela, fallecía por causa de enfermedades derivadas del sida: "Anuncio que mi hijo ha muerto de sida". "Hablar abiertamente sobre el sida es la única forma de que esta enfermedad deje de ser considerada como algo extraordinario y de acabar con la idea de que por este mal la gente va al infierno y no al cielo"
Con esta declaración el líder sudafricano rompía una lanza contra el estigma de la enfermedad y lanzaba una dura crítica contra la política del gobierno de su país y contra las tesis negacionistas. Pocas personalidades públicas sudafricanas han reconocido la muerte de un familiar a causa del sida. Una de las excepciones es Mangosuthu Buthelezi (diputado zulú), quien se convirtió en la primera autoridad política sudafricana en reconocer el costo personal del sida cuando dijo que había perdido a dos hijos por esta causa .
En el 2003 la fundación que lleva su nombre inició una campaña mundial para la recogida de fondos, mientras él declaraba: "Nuestro país enfrenta un desastre de proporciones inconmensurables. Estamos frente a un enemigo silencioso e invisible que está amenazando las bases de nuestra sociedad. Sean fieles a su pareja, usen condones. Dénle a los niños amor, una sonrisa y paz, no SIDA".
El nombre de la campaña era 46664, el número de preso de Nelson Mandela. Él mismo se dedicó a organizar una serie de conciertos con la presencia de Peter Gabriel, Sting, Beyoncé, Anastasia, etc...
DORIS DAY
Hace cuarenta años y en un momento de miedos, desinformación y estigmatización, Doris Day llevó a su programa de tv a su amigo Rok Hudson y le abrazó públicamente.
La prensa alimentaba un discurso estigmatizador y discriminador contra el sida, Buscaba más culpables que remedios, hablaba más de grupos de riesgo que de las formas en que se transmite el VIH. La información que daba la comunidad científica era escasa, apenas se conocían las vías de transmisión, recientemente Luc Montaigné había descubierto que el VIH era el responsable del sida.
Reagan, amigo personal de Hudson, se negaba a tratar este tema, Juan Pablo II anatemizaba el preservativo y animaba a no usarlo de forma criminal, decía barbaridades como esta: "el uso de preservativos es una blasfemia contra Dios incluso para prevenir el SIDA" . Margaret Thatcher prohibía la publicidad LGTB en plena expansión en Inglaterra. Se realizaban campañas para expulsar los niños con VIH+ de las escuelas...
En este estado de cosas Doris Day invitaba a Rock Hudson a su programa televisivo, poco antes de fallecer, estigmatizado y abandonado por todo el mundo del cine. Y le daba un abrazo espectacular ante millones de espectadores.
LADY DIANA SPENCER
Tras su divorcio en 1996, Lady Diana Spencer se comprometió en la lucha contra varias causas que estaban causando estragos. Entre ellas la lucha contra las minas terrestres y la lucha contra el virus causante del sida. Es cierto que ya se tenía una gran información sobre esta pandemia; pero el estigma seguía, podríamos decir que aún sigue hoy, gran parte de la población aún cree que dar la mano a una persona VIH+ puede transmitir el virus, o compartir un vaso. Su fotografía abrazada a un niño seropositivo, fue un gesto importante en la lucha contra el estigma.
La causa contra el sida fue una de las favoritas de Lady Diana. No sólo ayudó en la búsqueda de fondos para la investigación y los tratamientos, también viajó directamente a las zonas donde el virus estaba causando más estragos. Su actividad animó a otros grupos, como la revista People, para la creación de fondos para la ayuda e investigación del virus, en este caso el Fondo Diana. Pero sin duda su mejor aportación fue dar su imagen pública para esta causa.
TOMÁS FÁBREGAS, EL GALLEGO QUE DESAFIÓ A GEORGE BUSH
El gallego Tomás Fábregas (1958-1994) fue directivo de la San Francisco AIDS Foundation y desafió la norma del gobierno de George Bush de impedir la entrada a USA de las personas que vivían con VIH.
Desde su activismo hizo importantes contribuciones al activismo contra el SIDA. En 1990 ayudó a la creación de un boletín informativo multilingüe para personas VIH positivo. Ese mismo año también fue elegido miembro de la junta directiva de Healing Alternatives Foundation.
En 1992 asistió a la Conferencia Internacional de SIDA en Ámsterdam en representación del activismo de San Francisco. Durante estos años el gobierno de George Bush decretó la prohibición de la entrada de personas con VIH*. En esta conferencia Fábregas reveló públicamente su estatus de VIH, anunciando que iba a desafiar a la administración USA para que lo detuviera en la frontera. La ley nunca se aplicó y Fábregas fue recibido por activistas contra el SIDA como un héroe. Su acción mereció el reconocimiento de la UNESCO y el del Ayuntamiento de San Francisco. Liz Taylor le recibió dándole un beso en la boca. Actualmente la entidad: "Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender Historical Society of San Francisco" es depositaria de la documentación que guarda la memoria de Tomás. Son seis cajas de documentos que donó el que fue su novio, Jeffrey L. Brooks, tras su muerte.
ACT UP FRENTE CATEDRAL DE SAN PATRICIO
En 1989 unos 5000 manifestantes se manifestaron frente al célebre edificio neoyorquino. Protestaban contra la intrusión delictiva de la iglesia contra la educación sobre el sida, sus campañas contra el uso del preservativo, su política contra los derechos de los homosexuales y los derechos reproductivos de las mujeres.
Mas de 40.000 estadounidenses ya habían fallecido, el gobierno Reagan se había desentendido y la iglesia católica, con obispos y Juan Pablo II al frente, lanzaban mensajes contra los preservativos, los homosexuales o el aborto. Mensajes que acabaron costando millones de vidas.
El mensaje que se le quería enviar era muy simple : "Los condones y la información sobre sexo mas seguro salva vidas, vidas de niños, vidas de jóvenes, vidas de mujeres, vidas”.... Con la indiferencia que les caracteriza siguieron atacando los derechos de los homosexuales, estigmatizando el preservativo y condenando el aborto. Y lo siguen haciendo.
Un grupo de manifestantes entró en la catedral e intentó leer el manifiesto, pero se les impidió. Al final uno de los activistas de ACT UP pudo gritar una y otra vez: "Dejen de matarnos".
A menudo vemos cómo cada vez que surge una desgracia o aparece una nueva epidemia sale alguien culpando a la homosexualidad. Desde el estigma de la lepra, al cóvid o la viruela del mono, desgraciadamente siempre ha sido así.
En realidad este mensaje estigmatizador aparece por primera vez a finales del siglo IV y llegó de la mano de Agustín de Hipona que por primera vez relaciona a Sodoma como paradigma de todas las impiedades, y señala que la “fornicación entre hombres era un peor crimen que fornicar con la propia madre y violaba la “sagrada” relación que existía entre los hombres y el “Creador”.
Ya antes la Bíblia había señalado a la lepra como un castigo divino contra el hombre por sus muchos pecados, especialmente los de fornicación y entre ellos la que se realizaba entre hombres, pero formaba parte de la condena generalizada contra cualquier relación sexual no procreativa.
Las palabras del de Hipona sirvieron para hacer leyes contra la sodomía, un buen pretexto para sacar enemigos incómodos. Así Jaime II el Justo un día dijo “los pecados de sodomía en nuestro reino hacen llorar a Dios y debemos actuar” Y así ordenó procesar a los Templarios y al conde de Empúries bajo acusación de sodomía, pero una vez cobrado una buena suma de dinero, el problema ya había desaparecido.
Teólogos, médicosy juristas consideraban las enfermedades como una manifestación de la voluntad de Dios que actuaba según la moral de las personas. Así la lepra con se relacionaba con la herejía, así los pueblos que permitían estos comportamientos, sufrirían el castigo divino a través del envío de epidemias, terremotos, seguías, inundaciones,... Y entre todos esos pecados se encontraba también la sodomía, pecado para las autoridades eclesiásticas i crimen para las civiles.
Con el crecimiento de las ciudades aumenta las libertades, especialmente las sexuales, y los poderes eclesiásticos ven en los que no siguen sus pautas un peligro por su pérdida de poder. Así su estructura represora se iniciará contra herejes, judíos y los sodomitas. Reinos e iglesia querrán unificar todo bajo un solo poder de origen divino leyes que regularán comportamientos y castigarán diferencias, y la Inquisición será la herramienta que lo llevará a cabo con puño de hierro y ausencia absoluta de misericordia. Boswell señala que ello produjo una “pérdida de libertad para grupos sociales diferenciados o en condiciones de desventajas”
La peste o la sífilis serán las nuevas epidemias que se utilizarán para culpar a los sodomitas. Girolamo Savonarola en Florencia o San Bernardino en Siena clamaban contra los actos contrarios a la naturaleza, según ellos causantes de tanto mal, mientras olvidaban que la sífilis era el enfermedad de moda entre papas y cardenales y su principal causa de muerte. Fruto de ello en Florencia se quemaron a cientos de personas acusadas de sodomía, en Castilla y sus colonias de ultramar a los Reyes Católicos dictaron en 1497 la Pragmática contra la sodomía, paralelamente a otras leyes contra gitanos y judíos. La Inquisición fue la que se encargó a los reinos de la Corona de Aragón.
Siempre ha sido más fácil buscar al culpable, que describir las raíces de la enfermedad y así siempre fue más fácil culpabilizar que sanar. Así la sífilis era un castigo divino por la sodomía o un mal francés o turco, y el sida era la respuesta de Dios a la vida disoluta de los homosexuales, y se definió antes como el cáncer rosa que saber de la existencia del VIH. Estas enfermedades de transmisión nada tienen que ver con grupos de riesgo, sino en prácticas que permite la transmisión más allá del género o color de piel de las personas.
Pero uno de los argumentos más gruesos vinieron del papa Juan Pablo II diciendo que "el uso de preservativos es una blasfemia contra Dios incluso para prevenir el SIDA", este hecho especialmente en África, ha causado cientos de miles de muertos, posiblemente millones; un genocidio en toda regla que ha quedado impune.
Pero día a día seguimos viendo como se culpabiliza antes de buscar causas y soluciones, y siempre los homosexuales somos los primeros en recibir. Ha ocurrido con el cóvid, con la viruela del mono e incluso se han creado noticias falsas señalando que la masacre de Texas la realizó una persona trans.
Artículo del blog homodesiribus censurado y bloqueado por facebook.
También es memoria por todas las personas que nos dejaron víctimas de la pandemia, por quienes lucharon para combatirla y denunciaron a quienes criminalmente pusieron trabas.
El texto es en francés, las 106 imágenes son explícitas, pero dudo molesten a los censores, aunque ya nunca se sabe. Hay una primera parte, la publicaré otro día
"Tantos años, tantas luchas. Pequeña colección de imágenes de los años de lucha por los derechos civiles..."
Tant d'années, tant de luttes.
Petit florilège d'images des années de lutte pour l'obtention de droits civiques.
Partie 2 - Les années 80.
Une brève histoire du SIDA
A l'heure de l'émancipation, après les années de libération sexuelle des années 70, la communauté gay est frappée de plein fouet par une nouvelle maladie que personne ne connait. Durant cette décennie et la moitié de la suivante, c'est l'hécatombe. Les gays s'effondrent les uns après les autre dans l’incompréhension, la colère et le désintérêt des pouvoirs politiques qui sous-estiment ou pire, nient l'épidémie. L'apathie de leur réaction fit des milliers de morts.
L'histoire retiendra la date du 5 juin 1981 comme point de départ de l'épidémie de Sida. En effet, c'est en ce vendredi que les Centers for Disease Control and Prevention (CDC) américains ont publié dans leur revue Morbidity and Mortality Weekly Report les premières conclusions marquantes au sujet de la maladie.
L'article scientifique décrit cinq jeunes hommes homosexuels de Los Angeles, tous touchés par une pneumopathie causée par la bactérie Pneumocystis carinii, à l'origine de la mort de deux d'entre eux au moment de l'étude. Cette pathologie se déclare lorsque les taux de lymphocytes T CD4+ (LT4), des cellules du système immunitaire, sont particulièrement bas. Or, ces LT4 sont la cible du VIH, même si on l'ignore encore à l'époque. Des analyses menées chez trois de ces patients révèlent effectivement une faiblesse immunitaire.
Le jour où le Grid est devenu SIDA
Au cours des mois suivants, le nombre de patients immunodéprimés est en recrudescence à l'échelle du pays. Dans un premier temps, les malades sont tous des homosexuels ayant eu de nombreux rapports. Ainsi est née l'hypothèse d'une infection sexuellement transmissible, qui ne sera confirmée que quelque temps plus tard. D'abord baptisée gay-related immunodeficiency disease (Grid), ce trouble immunitaire change de nom quand des personnes hétérosexuelles en présentent aussi les symptômes. La maladie devient alors acquired immunodeficiency syndrome (Aids). Traduit en français, l'acronyme deviendra SIDA, pour Syndrome d'Immunodéficience Acquise.
Le virus responsable est décrit pour la première fois dans le numéro de la revue Science daté du 20 mai 1983, après une première observation microscopique réalisée le 4 février de la même année par l'équipe de Luc Montagnier et Françoise Barré-Sinoussi. Si le lien de cause à effet n'est pas affirmé d'emblée, le virus, baptisé VIH (virus de l'immunodéficience humaine) en 1986, est suspecté de s'en prendre aux populations de LT4. Il est finalement jugé responsable du SIDA.
1980, l'année ou personne ne sait encore rien.
Castro Street Fair, San Francisco, California, August 17, 1980. Photo Paul Fusco.
GAY & PROUD, International Gay & Lesbian Freedom Day, San Fran
Halloween, Castro Street, San Francisco, California, October 31, 1980. Photo Blaine Di
International Lesbian & Gay Freedom Day, San Francisco, California, June 29
USA, parution en 1980 de Le Monde selon Garp de John Irving, né en 1942, qui « exprime une grande colère contre l’intolérance et la discrimination sexuelles dont témoignent certains face à toute pratique qui n’entre pas dans leur cadre de référence familier » ; John Irving, ami d’Edmund White, racontera ensuite qu’au cours des années 1980 « comme beaucoup d’hétéros » il a découvert qu’il avait « beaucoup plus d’amis gays » qu’il ne le pensait : « je n’ai découvert l’homosexualité de certains qu’à la veille de leur mort, ce qui m’a forcé à m’interroger sur moi-même : qu’est-ce qui dans mon attitude envers eux avait pu les dissuader de me l’avouer ? Mais même mes amis gays étaient confrontés à ce genre de révélation inattendue. Beaucoup de jeunes n’osaient confier à personne le secret de leur vie sexuelle, ce qui rendait la maladie et l’agonie encore lus douloureuses et solitaires… Il a fallu encore des années de lutte, surtout aux USA où il y a tant de résistance à toute idée d’une sexualité explicite, y compris hétérosexuelle.»
« L’affirmation d’une libération sexuelle avérée relevait d’un vœu pieux de la part des jeunes de la génération Woodstock. C’était peut-être vrai si on avait 18 ans et qu’on vivait à New-York ou dans le San Francisco du Summer Love (1967) : ces jeunes devaient avoir le sentiment incompréhensible d’appartenir à une génération unique, d’être les premiers à vivre une telle liberté. Mais c’était loin d’être la vérité générale. Et Edmund White a éclaté de rire et admis qu’il était un peu prématuré de crier victoire après Stonewall.»
Il soulignera que l’attitude de Reagan, lors de sa présidence de 1981 à 1989 a été indéfendable : « Il y a eu son silence, sa passivité, son abandon des malades à leur sort. Il y a eu plus de New-Yorkais morts du sida que d’Américains tués au Viet-Nam ! … Ce qui aggrave son cas, c’est que Reagan est sans doute le président américain qui connaissait et fréquentait le plus d’homosexuels, en toute connaissance de cause… plusieurs de ses amis sont morts du sida. »
En 1980, aux USA, les psychiatres ôtent l’homosexualité de la liste des troubles sexuels du comportement figurant dans le DSM (Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux) publié pour la 1ère fois en 1952 listant près de 100 pathologies, avec des révisions en 1968, d’autres suivront en 1994 (ce sera le DSM 4, 294 pathologies), avant d’attendre celle de 2013 (DSM 5)
1981
Le US Centers for Disease Control (CDC) est informé du taux anormalement élevé de maladies rares, la pneumonie Pneumocystis carinii (PPC) et le sarcome de Kaposi chez les jeune hommes homosexuels.
5 juin 1981 : aux USA, le Bulletin épidémiologique des CDC d’Atlanta annonce l’apparition de ce qui pourrait être une nouvelle maladie ; à Paris, Willy Rozenbaum établit un lien entre cette information et les signes cliniques d’un de ses patients
On donne d’abord à la maladie le nom de Gay-Related Immune Deficiency (GRID) car elle ne semble toucher que les hommes homosexuels.
10 mai 1981 : élection de François Mitterrand ; le Monde estime 2 jours après que « le vote homosexuel » a « contribué à la victoire du nouveau président », le journal Gai Pied titrera « 7 ans de bonheur ? » ; après l’élection de François Mitterrand, les mesures annoncées sont prises avec rapidité : circulaire Defferre pour la limitation du fichage homosexuel et du contrôle d’identité sur les lieux de drague (12 juin), dissolution de la brigade homosexuelle à la préfecture de police, la classification de l’OMS faisant de l’homosexualité une maladie mentale n’est plus reconnue par la France (la notification du gouvernement est du 12 juin)
Magazine «Gai Pied», juin 1981
12 juin 1981 : Circulaire Defferre pour la limitation du fichage homosexuel et du contrôle d’identité sur les lieux de drague ; dissolution de la brigade homosexuelle à la préfecture de police ; la classification OMS, adoptée par la France en 1968, faisant de l’homosexualité une maladie mentale (trouble mental) n’est plus reconnue ; le préfet Maurice Grimaud, directeur de cabinet de Gaston Defferre, écrit au responsable de la police nationale : « Mon attention est appelée sur l’attitude des services de police à l’égard des homosexuels… », il nomme « le groupe d’inspecteur spécialisé dans le contrôle des établissements fréquentés par les homosexuels », « les contrôles d’identité pratiqués dans les lieux de rencontre (où) des personnes seraient fichées comme homosexuels », il conclut « conformément aux orientations définies par le président de la République, aucune distinction, aucune discrimination, ni, à plus forte raison, aucune suspicion ne sauraient peser sur des personnes en raison de leur orientation sexuelle »
Septembre 1981 : Premier article dans Gai Pied sur « l’amour à risque », le « cancer gay » apparaît, Michel Chomarat rédige la notice nécrologique de Pierre Jeancard, mort du SIDA, auteur du livre culte La Cravache ; pour Gai-Pied, Jean le Bitoux a obtient la dernière interview de Jean-Paul Sartre, peu de temps avant sa mort.
Octobre 1981 : Le Parlement européen émet une résolution recommandant de mettre fin à toute discrimination à l’encontre des homosexuels.
20 décembre 1981 : Robert Badinter, Garde des Sceaux, prend la parole devant un hémicycle clairsemé, et des tribunes du public pleines à craquer, il cite Cambacérès et déclare « il n’est que temps de prendre conscience de ce que la France doit aux homosexuels, comme à tous les autres concitoyens. »
Robert Badinter
Extraits du discours de Robert Badinter, Garde des Sceaux du gouvernement Mauroy. Intervention à l’Assemblée Nationale, le 20 décembre 1981 :
"Madame la Présidente, Mesdames, Messieurs les députés,
La proposition de loi qui vous est soumise est de celles auxquelles le Gouvernement s’associe pleinement. [...]
Une évidence s'impose: pendant cent cinquante ans, comme l’a rappelé Mme le rapporteur, de 1791 à 1942, la loi pénale française a refusé la répression de l’homosexualité en tant que telle, c’est-à-dire entre personnes consentantes, y compris si l’une d’elles ou les deux étaient des mineurs de plus de quinze ans. [...]
Les années 1791 à 1942 ne sont pourtant pas, historiquement, ce qu’on peut appeler une période de libertinage ou de laxisme dans les mœurs; c'est l'époque du triomphe de la morale bourgeoise, avec ce qu’elle comportait de valeurs et de rigueur au moins proclamées dans le domaine des mœurs.
Croit-on vraiment que si les champions de l’ordre moral si exigeants du XIXe siècle – qu’ils s’appellent Odilon Barrot, Mole ou le duc de Broglie - avaient considéré que la sauvegarde des mineurs contre ce qu’ils appelaient le "désordre des mœurs" passait par la répression pénale de l’homosexualité, ils n’auraient pas saisi les assemblées parlementaires, alors composées en majeure partie de notables, de projets de textes répressifs identiques à l’article 331, deuxième alinéa ? Rendons-leur à cet égard, témoignage; si Oscar Wilde a été condamné par la justice anglaise pour avoir séduit Lord Douglas, nous savons que Verlaine ne pouvait être poursuivi par la justice française pour avoir séduit Rimbaud, âgé de dix-sept ans, à moins d’ailleurs, que la séduction ne fût en sens contraire. Tous les rapports de police de l’époque témoignent que la liaison était notoire.
Alors, interrogeons-nous !
La justice anglaise s’est-elle trouvée grandie d’avoir détruit moralement et physiquement Oscar Wilde ?
Et l'homosexualité chez les jeunes gens de l’aristocratie anglaise s’est-elle trouvée réduite par ces pratiques répressives ? À lire les mémoires de l’époque, il est permis d’en douter.
En réalité, ces législateurs du XIXe siècle savaient fort bien - je n'ose pas dire par expérience séculaire - que jamais la répression pénale n’a eu à l'égard de l’homosexualité, la moindre efficacité.
Nul d’ailleurs ne le savait mieux que notre éminent prédécesseur, l’archichancelier de l’Empire, M. Cambacérès l’un des auteurs du Code pénal, bien connu au Palais-Royal sous le sobriquet de "Tante Urlurette". [...]
L’Assemblée sait quel type de société, toujours marquée par l’arbitraire, l’intolérance, le fanatisme ou le racisme a constamment pratiqué la chasse à l’homosexualité. Cette discrimination et cette répression sont incompatible avec les principes d’un grand pays de liberté comme le nôtre. Il n’est que temps de prendre conscience de tout ce que la France doit aux homosexuels comme à tous ses autres citoyens dans tant de domaines.
La discrimination, la flétrissure qu’implique à leur égard l’existence d’une infraction particulière d’homosexualité les atteint - nous atteint tous - à travers une loi qui exprime l’idéologie, la pesanteur d'une époque odieuse de notre histoire.
Le moment est venu, pour l’Assemblée, d’en finir avec ces discriminations comme avec toutes les autres qui subsistent encore dans notre société, car elles sont indignes de la France."
À la fin de la même année on signale des cas de SIDAchez les utilisateurs de drogues injectables.
International Lesbian & Gay Freedom Day Parade, San Francisco, California, June 1981.
Mandate, December 1981
BodyPolitic, Canada, October 1981
Marche nationale pour les droits et les libertés des homosexuels et lesbiennes » organisée par le Comité d’urgence anti-répression homosexuelle (CUARH) à Paris le 4 avril 1981
31 décembre 1981 : 11 cas de sida ont été recensés en France ; 17 cas cumulés seront identifiés a posteriori.
1982
La maladie est renommée Syndrome d’immunodéficience acquis (SIDA).
On se rend compte que la maladie peut être transmise par voie sexuelle.
Des cas sont signalés chez les hémophiles et les transfusés de sang.
Les premiers cas de sida sont signalés en Afrique.
En Afrique, découverte du 1er cas de contamination du VIH chez une femme
Le Canada signale son premier cas de SIDA en mars.
Janvier 1982, New York, création de la première association de lutte contre le Sida : GMHC (the Gay Men’s Health Crisis). Fin 1982 Londres : création de la Terrence Higgins Trust.
Le 2 janvier 1982, « Le Matin de Paris » titre « les homos punis par le cancer » et participe ainsi à la stigmatisation des « 4H » Homosexuels, Haïtiens, Héroïnomanes et Hémophiles. Après la libération des mœurs, le SIDA est ainsi montré comme une « punition » aux yeux de l’opinion publique.
Février 1982 : autour de Willy Rozenbaum et Jacques Leibowitch se met en place un groupe d’alerte sur le sida, la « communauté homosexuelle » est immédiatement informée.
Sur une proposition du ministre de la Justice, Robert Badinter, l'Assemblée Nationale vote le 27 juillet 1982 la dépénalisation de l'homosexualité. Avec l'abrogation de l'article 332-1 du code pénal, qui établissait une différence de majorité entre hétéros et homosexuels, désormais la majorité sexuelle est de 15 ans pour tous. L'homosexualité n'est plus considérée comme un délit. La loi du 4 août 1982 supprime le dernier texte pénal stigmatisant les relations homosexuelles.
Christopher Street Liberation Day, New York City, June 27, 1982. Photo Fred W. McDarrah
Juillet 1982 : le journal Gai Pied s’inquiète de l’arrivée du SIDA, en page 3 du n° 40 on parle du cancer gay illustré par la photo d’un homme miné « Marc 28 ans apprend brutalement qu’il a le cancer gai »; Jacky Fougeray dira : « Gai Pied n’a pas eu peur de parler du sida dès le début. Mais on ne mesurait pas son ampleur. On ne voulait pas sombrer dans le catastrophisme : on continuait alors de battre nos records de vente. »
Attendees, Reno Gay Rodeo, Reno, Nevada, August 1, 1982. Photo Bob Sorensen
Coordinators, Opening Ceremonies, Gay Games I, San Francisco, California, August 21, 1982. Photo JP Laffont.
4 août 1982 : loi n° 82-683 de dépénalisation de l’homosexualité – à la date anniversaire de l’abolition des privilèges de 1789 de l’aristocratie et du clergé – abrogation de l’alinéa 2 de l’article 331 du code pénal pénalisant les relations homosexuelles avec des mineurs de plus de 15 ans ; le Sénat refuse de voter le texte, Etienne Dailly rapporteur du texte déclare que la loi « laisse à penser à l’ensemble du pays que la pratique homosexuelle est devenue normale » ; le député gaulliste de l’Aveyron Jacques Godfrain pose une question écrite demandant au Gouvernement s’il ne lui semble pas nécessaire de lancer une campagne de publicité pour informer ma jeunesse des dangers de l’homosexualité ;
Robert Badinter déclare : « L’Assemblée sait quel type de société, toujours marquée par l’arbitraire, l’intolérance, le fanatisme ou le racisme, a constamment pratiqué la chasse à l’homosexualité. Cette discrimination et cette répression sont incompatibles avec les principes d’un grand pays de liberté comme le nôtre. Il n’est que temps de prendre conscience de tout ce que la France doit aux homosexuels, comme à tous ses autres citoyens dans tant d’autres domaines. La discrimination, la flétrissure qu’implique à leur égard l’existence d’une infraction particulière d’homosexualité les atteint – nous atteint tous – à travers une loi qui exprime l’idéologie, la pesanteur d’une époque odieuse de notre histoire. »
International Lesbian & Gay Freedom Day Parade, San Francisco, California, June 27, 1982. Photo Carl Viti
Mardi Gras, New Orleans, Louisiana, February 23, 1982. Photo Constantine Manos,
Octobre 1982 : s’appuyant sur les articles 8 (droit au respect de la vie privée) et 14 (non-discrimination) de la Convention européenne des droits de l’homme, la Cour européenne des droits de l’Homme condamne la législation de l’Irlande du Nord britannique incriminant les actes homosexuels entre adultes consentants (arrêt John).
Participants, Gay Games I, San Francisco, California, August 1982.
Décembre 1982 : dans le Bulletin épidémiologique hebdomadaire, le mot SIDA apparaît, en même temps que de nouveaux groupes à risques sont identifiés (homosexuels, toxicomanes par voie intraveineuse, hémophiles, Haïtiens, immigrés)
31 décembre 1982: 48 cas de SIDA ont été recensés en France (dont 28 homo-bisexuels masculins).
1983
On découvre que les femmes peuvent être infectées par le sida lors de rapports hétérosexuels.
En France, des médecins isolent un virus – le virus lymphadéno-associé (LAV) – qu’ils pensent être la cause du sida.
L’Organisation mondiale de la Santé (OMS) commence une surveillance globale du sida.
Des cas de sida sont signalés au Canada, dans quinze pays européens, en Haïti, au Zaïre, dans sept pays latino-américains et en Australie.
En Russie, décriminalisation de l’homosexualité.
Libération du mardi 17 mai 1983
20 mai 1983, la revue "Sciences" publie les travaux de l'équipe française des professeurs Luc Montagnier et Françoise Barré-Sinoussi de l'Institut Pasteur et de l'AP-HP sur le rétrovirus du SIDA. La découverte ne sera confirmée définitivement qu’en 1984. Ils devancent l'équipe américaine du professeur Robert Gallo. La primo-découverte française finit par être reconnue officiellement en juillet 1994 et couronnée en décembre 2008 par le prix Nobel.
Luc Montagnier, Jean Claude Chermann – oublié par l’académie Nobel – et Françoise Barré-Sinoussi en 1983, Institut Pasteur, Paris.
Le virus du Sida (en jaune) attaquant un lymphocyte T4
Les HSH (Homme ayant des relations sexuelles avec des hommes) sont exclus du don du sang en France.
Newsweek, April 18, 1983
1,112 AND COUNTING, by Larry Kramer, New York Native, March 14, 1983
18 juin 1983 : la Gay Pride est désertée : « Le triste cortège des gays », titre Libération ; le cortège lesbien ouvre la marche mixte du CUARH « Pour que vivent nos amours, le lesbianisme est politique » avec Espaces, les Feuilles vives, Lesbia, MIEL et le Trèfle. Pour la 1ère fois des chars commerciaux défilent.
Août 1983, Paris, le docteur Patrice Mayer crée la première association française : VLS / Vaincre Le SIDA (placée en liquidation en 2000). Ainsi ce sont les gays qui vont prendre en charge la lutte contre cette maladie avec ces associations qui visent à soutenir les malades et à lever des fonds pour la recherche contre le SIDA. Cela modifiera en profondeur le rapport des malades à la médecine résumé par « rien pour moi sans moi ».
Christopher Street Liberation Day Parade, New York City, June 26, 1983
Klaus Nomi
6 août 1983 : Klaus Nomi meurt du SIDA à 39 ans, le correspondant de Libération note qu’il est mort comme près de 600 homosexuels ou toxicomanes new yorkais.
31 août 1983 : le Parisien libéré titre « La peste rose, le SIDA »
Christopher Street Liberation Day street fair, The Ramrod Bar, New York City, June 25, 1983. Photo Richard C. Wandel
Christopher Street Liberation Day, New York City, June 26, 1983. Photo Thomas Hoepker
Christopher Street Liberation Day, New York City, June 26, 1983. Photo William Gale Ge
Gay Firefighters, Gay & Lesbian Freedom Day, San Francisco, California, June 26, 1983. Photo Mo Schle.
31 décembre 1983 : 140 cas de SIDA cumulés ont été recensés en France (dont 84 homo-bisexuels).
1984
Une épidémie de SIDA chez les hétérosexuels est signalée en Afrique.
Les médecins du US National Cancer Institute identifient un virus – virus T-lymphotrope humain type III (HTLV-III) – qu’ils pensent être la cause du SIDA. Une poursuite judiciaire s’en suit quand il devient évident qu’il s’agit du même virus isolé par les chercheurs français en 1983.
La première conférence internationale sur le SIDA a lieu en Géorgie, aux États-Unis.
Aux USA, Liz Taylor bravant la réprobation politique lance le combat contre le SIDA.
Keith Haring (4 mai 1958 - 16 février 1990), 1984. Photo Richard Corman
« Je pense que c'est là l'avantage de créer de l'art en ce moment: lorsque nous réalisons que nous sommes temporaires, nous sommes confrontés à notre autodestruction, nous réalisons notre destin et nous devons le confronter. L'art est la seule réponse primale sensible à une perspective de destruction possible. » - Keith Haring.
Gai Pied hebdo n°108 du 25 février au 2 mars 1984
Aux USA, le journaliste Bernard Guetta découvre le drame du sida à San Francisco, il voit à l’hôpital « des jeunes gens qui agonisent, respirant mal et couverts de croûtes marron, le cancer de la peau que le sida provoque. C’est la peste et , dans l’un des derniers bars ouverts, les clients ne sont plus là pour draguer mais pour se serrer les coudes, silencieux devant leur bière… Malade un prof de New York lui dit qu’il sait qu’il n’en a plus pour longtemps mais qu’il ne supporte pas que ses collègues n’osent plus lui serrer la main », il lui serre la main mais en s’interrogeant tout de même sur le risque qu’il prend alors…
Il voit « des gens magnifiques, organisant une solidarité financière, soignant des mourants qu’ils ne connaissent pas, allant tous les jours à l’hôpital aider les infirmières qui font face stoïque, professionnelles, comme sur un champ de bataille. »
Gaétan Dugas
Décès du québécois Gaétan Dugas, cet agent de bord d’Air Canada qu’on désignait comme le « patient zéro », c’est-à-dire celui qui aurait introduit le VIH aux États-Unis et qui serait à l’origine de la pandémie de SIDA en Amérique du Nord. Une étude vient de mettre à mal cette erreur scientifique.
Parution du livre de Edmund White Le jeune américain ; White s’interroge alors sur la difficulté d’imposer le concept de « littérature gay » qu’il assume, mais dont il est victime, les écrivains dont il connait l’homosexualité se gardant bien de s’afficher de peur de dévaloriser leurs œuvres : « Avant que soit inventée la catégorie littérature gay, des livres au contenu homosexuel (Un garçon près de la rivière de Gore Vidal, La chambre de Giovanni de James Baldwin, Un homme singulier de Christopher Isherwood) avaient un grand écho critique dans la presse et étaient devenu des best-sellers. Après avoir reçu l’étiquette « gay », ils ont été rejetés comme n’intéressant que les homosexuels » ; White trouve « un peu agaçant » que les « valeurs sûres (Jasper Johns, Cy Twombly, John Ashbery, Elisabeth Bishop, Susan Sontag, Robert Wilson) ne se soient jamais avouées homosexuelles » alors que « nous, les artistes ouvertement gays, nous devons affronter les jugements dédaigneux ou condescendants »
Gai Pied Hebdo n°132 du 25 au 31 août 1984
Février 1984 : aux USA, à San Francisco un groupe de militants gais conduit par Larry Littlejohn annonce vouloir fermer les saunas et backrooms de la ville afin de lutter contre la propagation du SIDA, la maire de la ville, Diane Feinstein, ne tranche pas et confie une mission d’étude au Dr Mervyn F. Silverman, celui-ci conclura le 30 mars contre la fermeture autoritaire des établissements de consommation sexuelle gaie, mais en tant que chef des Services de santé de la ville il fait prendre à la fin mai 1984 un décret qui implique la fermeture de tous les saunas de la ville ; les militants gays engagent un combat contre ce décret illégal et contre-productif et la décision est suspendue.
Au niveau des Etats-Unis la Moral Majority se déchaîne et début 1985 le Congrès autorise le Secrétaire d’Etat à la Santé de prendre les mesures nécessaires pour obtenir la fermeture des saunas homosexuels, le Surgeon General, autorité médicale suprême à Washington pourra demander à tout établissement de fermer pour raison de santé publique. En fin d’année les autorités sanitaires de New York ferment à titre provisoire le Mineshaft, sado-maso, et le St. Mark’s Bath, le plus renommé ; dans les faits les clients de ces lieux se montrent de plus en plus frileux, la fréquentation baisse et les rapports sexuels deviennent plus prudents.
28 novembre 1984, pour Daniel Defert, sociologue né le 10 septembre 1937, ce sont les mensonges et malentendus sur le SIDA, lors du décès de son compagnon, le philosophe Michel Foucault, mort du sida le 25 juin 1984 qui l'ont conduit à déposer les statuts de l'association AIDES.
Fin décembre 1984 : Mise au point du test Elisa. Il sera peu à peu disponible en France en 1985. Les militants homosexuels, inquiets d’un éventuel fichage, sont hostiles au test, et le font savoir.
31 décembre 1984 : 377 cas de SIDA ont été recensés en France (dont 232 homo-bisexuels)
1985
En France, premiers essais d'un anti-rétroviral, l'AZT, qui sera autorisé en mars 1987.
Apparition des 1ers tests de dépistage du SIDA.
Aux USA, à Denver dans le Colorado, conférence médicale mondiale où le langage de présentation médicale est hermétique et inaccessible aux malades du SIDA ; un groupe de séropositif décide la rédaction d’une dizaine de principes, une charte qui met les malades au centre de la recherche, « les principes de Denver, ce sera la charpente idéologique du militantisme SIDA » dira Didier Lestrade, fondateur d'ACT UP Paris.
En France, l'association Aides fait une campagne de promotion du préservatif en encartant une capote dans un numéro de Gai Pied, l’un et l’autre prennent ainsi le risque d’être poursuivis pénalement.
Gay & Lesbian Pride Rally, Chicago, Illinois, June 1985. Photo Alan Light
23 juillet 1985 : En France, arrêté ministériel qui institue le dépistage obligatoire des anticorps anti-LAV pour tout don de sang (applicable au 1er août).
Août 1985 : Gai Pied révèle que 58% des Français interrogés envisagent de ne plus rencontrer d’homosexuels par crainte d’attraper le SIDA.
Heritage of Pride Parade, New York City, June 30, 1985. Photo Homer Sykes.
GAI PIED HEBDO 185 - 01 09 1985
2 octobre 1985 : aux USA, décès de Rock Hudson, 59 ans ; beau comme un dieu avec une carrure d’athlète, considéré comme l’incarnation de la virilité et de l’image traditionnelle de l’homme depuis les années 1950 ; il avait été hospitalisé à Paris, le sida a désormais un visage (il est la 1ère victime people connue de tous), il a alors annoncé sa maladie et fait état de son homosexualité deux mois plus tôt le 25 juillet en répondant à un journaliste, ne pesant plus que 55 kg, il se décrivait comme « une épave à la dérive » ; à partir de cette annonce aucune compagnie aérienne n’a accepté de le transporter, c’est un boeing 747 privé qui l’a ramené aux USA ; par peur de la maladie, plus personne ne voulait le toucher.
Lesbian & Gay Freedom Day Parade, San Francisco, California, c. 1985. Photo Saul Bromberger & Sandra Hoover.
GAI PIED HEBDO 188 - 01 10 1985
Novembre 1985 création en France de ARCAT-SIDA Association de Recherche, de Communication et d'Action pour l'accès aux Traitements.
Tuoko Laaksonen and his protégé Durk Dehner, The Eagle, San Francisco, California, 1985.
San Francisco, California, c. 1985. Photo Thomas Alleman
GAI PIED HEBDO 193 - 01 11 1985
31 décembre 1985 : 959 cas cumulés de SIDA recensés en France (dont 614 homo-bisexuels).
1986
Le premier test sanguin de détection du SIDA est breveté par la US Food and Drug Administration (FDA).
On découvre que le VIH peut être transmis de mère à enfant quand elle nourrit au sein.
La première conférence canadienne de recherche sur le SIDA a lieu à Toronto.
Atlanta, Georgia, July 3, 1986. Photo John Spink
Constitutional state laws criminalizing sodomy, c. July 1986. Photo Chuck Nacke
Couple, International Lesbian & Gay Freedom Day (Forward Together, No Turning Back), San Francisco, California, June 29, 1986. Photo Alan Light
En Espagne, « La Loi du désir (La Ley del deseo) » de Pedro Almodovar raconte la liaison d’un écrivain célèbre et d’un adolescent, avec Antonio Banderas, l’absence de tabou sur les scènes de sexe marque le succès du film chez les gays.
GAI PIED HEBDO 220 - 01 05 1986
Une annonce paraît dans les pages « Rézo » de Libération, l’association de médecins Santé et Plaisir gay propose des rendez-vous de sexe sans risque à Paris, les jack-off parties, des rencontres de groupes où les participants ne font que se masturber.
Au Danemark les couples homosexuels qui prouvent qu’ils vivent sous le même toit bénéficient des mêmes droits de succession que les couples hétérosexuels.
Heritage of Pride Parade, New York City, June 29, 1986.
4 mars 1986 : l’émission Les Dossiers de l’écran, en France, est consacrée au SIDA, Willy Rozenbaum, Luc Montagnier et des volontaires d’Aides y participent.
20 mars 1986 : Jacques Chirac est nommé Premier ministre. Michèle Barzach devient ministre délégué à la Santé et à la Famille auprès de Philippe Séguin.
Guy Hocquenghem
En France, parution du livre de Guy Hocquenghem, Lettre ouverte à ceux qui sont passés du col Mao au Rotary. Il fulmine contre la « consensualisation » du monde homosexuel qui correspond selon lui à la réintégration dans la société bourgeoise.
International Lesbian & Gay Freedom Day (Forward Together, No Turning Back), San Francisco, California, June 29, 1986. Photo Alan Light
En Allemagne le Dr Mutter propose le tatouage des malades du SIDA et des séropositifs, aux USA Lyndon Larouche demande la mise à l’écart des malades du SIDA.
Keith Haring (May 4, 1958 – February 16, 1990), c. 1986. Photo Tseng Kwong Chi
En France, sortie du film Tenue de soirée de Bertrand Blier, avec Gérard Depardieu et Michel Blanc qui joue le rôle d’un hétérosexuel qui devient homosexuel par amour.
GAI PIED HEBDO 245 - 01 11 1986
Gai Pied Hebdo tire à 40 000 exemplaires sur 76 pages, et emploie environ 40 personnes, les couvertures laissent tomber les beaux mecs nus au profit des peoples. Le magazine lance sur le minitel son tout nouveau réseau télématique le 36 15 GPH. David Girard, le roi de la nuit Gay parisienne, propriétaire d'établissements comme le King Night, le King Sauna, Haute Tension, le restaurant Chez David, les 2 journaux GI etTorso, et d'une fabrique de poppers, lance le 36 15 GI. Lancé en France en 1982 par les PTT, le minitel, outil de communication, pour certains ancêtre d'internet, devient une plateforme à succès pour la drague gay.
Le minitel
Septembre 1986 : en Grande-Bretagne, les délégués du parti travailliste approuvent une résolution demandant que la défense des droits des homosexuels et des lesbiennes figure dans la plate-forme électorale du parti sous l’impulsion du député Christ Smith.
31 octobre 1986 : au Vatican, la Congrégation pour la doctrine de la foi publie la Lettre aux évêques sur la pastorale des personnes homosexuelles : « Il faut fermement déplorer que les personnes homosexuelles aient été et soient encore l’objet d’expressions malveillantes et de gestes violents. Pareilles réactions méritent la condamnation des pasteurs de l’Eglise… Quand on introduit la législation civile pour protéger un comportement auquel nul ne peut revendiquer un droit quelconque, ni l’Eglise ni la société dans son ensemble ne devraient s’étonner que d’autres opinions et pratiques déviantes gagnent également du terrain et que croissent les réactions irrationnelles et violentes… On doit éviter la supposition que le comportement homosexuel est toujours et absolument compulsif, et dès lors irresponsable. Il faut reconnaître à ceux qui ont ne tendance homosexuelle la liberté fondamentale qui caractérise la personne humaine et lui confère sa dignité particulière. En raison de cette liberté, l’effort humain, éclairé et soutenu par la grâce de Dieu, pourra leur permettre d’éviter l’activité homosexuelle. »
Coluche, Patrick Sabatier, carlos en bébé, Le Luron, George Guétary, 25 septembre 1985
13 novembre 1986 : mort de Thierry Le Luron, qui avait « épousé » Coluche au musée de cire de Montmartre, le 25 septembre 1985 pour parodier le mariage d’Yves Mourousi qui se tiendra 48h plus tard. Il faudra attendre 26 ans pour apprendre qu’il est mort du SIDA, sa sœur (Martine Simon-Le Luron) abordera pour la première fois son homosexualité et sa liaison avec un danseur argentin Jorge Lago. Son compagnon Daniel Varsano mourra lui aussi.
Lesbian & Gay Freedom Day, San Francisco, California, June 29, 1986. Photo Alan Light
27 novembre 1986 : Michèle Barzach déclare le SIDA « grande cause nationale pour l’année 1987 ». Aides reçoit une subvention pour 1986, qui reste faible (490 000 francs).
19 décembre 1986 : le gouvernement décide d’autoriser la publicité pour les préservatifs.
Décembre 1986, en France, Michèle Barzach, ministre de la santé, décide du remboursement à 100% des soins pour les malades du SIDA.
31 décembre 1986 : 2 213 cas de SIDA ont été recensés en France (dont 1 363 homo-bisexuels).
1987
Elizabeth Nania, manufactured by DonnellyColt, Hampton, Connecticut, 1987.
La FDA approuve le premier médicament antirétroviral, l’AZT.
L’OMS élabore la première stratégie globale de lutte contre le SIDA.
Le SIDA est la première maladie à faire l’objet d’un débat à l’assemblée générale des Nations Unies.
Diana, la Princesse de Galles, est photographiée en train de toucher une personne vivant avec le SIDA et crée un événement médiatique.
Gay Pride, Paris, France, 20Juin, 1987. Photo Alain Nogues
27 janvier 1987 en France, levée de l’interdiction de publicité pour les préservatifs.
27 février 1987 : la ministre de la Santé, Michèle Barzach, autorise la mise sur le marché de l’AZT (Azidothymidine), commercialisée soius le nom de Retrovir, d’un coût élevé (57 000 F), très difficile à synthétiser (à partir de sperme de hareng), elle empêche le VIH de se dupliquer, mais l’utilisation en reste limitée ; aux USA après 9 mois de traitement, 94% des malades sont encore en vie (contre 60% des patients sans traitement) et après 1 an la mortalité ne dépasse pas 11% ; en France, l’autorisation de commercialisation est donnée seulement 6 mois après la fin des tests alors que les délais habituels sont proche de 10 ans.
16 mars 1987 : Charles Pasqua, le ministre de l’intérieur français, menace d’interdiction à la vente aux mineurs Gai Pied Hebdo ; le 18 mars Gérard Vappereau directeur de publication reçoit une lettre recommandée, à en-tête du ministère de l’Intérieur, qui invoque l’article 14 de la loi du 16 juillet 1949 (sur l’interdiction d’affichage des publications destinées à la jeunesse) et donne un délai de 15 jours ; l’AG des salariés et rédacteurs du 19 mars définit une stratégie de défense, la radio FG (Futur Génération) multiplie les flashs d’information ainsi que 3615 GPH, et TF1 diffuse un reportage dans son 20h, des signataires en vue signent une pétition (Henri Caillavet, Gilles Deleuze, Michel Denisot, Harlem Désir, Julien Dray, Marguerite Duras, etc.) ; le ministre de la Culture François Léotard parle de censure et d’erreur politique, Claude Malhuret ministre délégué aux Droits de l’homme déclare que la procédure est gelée , Charles Millon parle d’idée folle, le président Mitterrand se déclare contre toute censure, Jack Lang le ridiculise en lui offrant une reproduction d’un dessin pornographique de Picasso ainsi que les œuvres complètes de Rabelais.
En avril, Pasca poursuit sur sa lancée en installant Place Beauvau un « musée de l’horreur » destiné à dénoncer la pornographie. On y trouve exposé dans des vitrines des publications comme Gai Pied, L’Echo des savanes et même la BD RanXerox du dessinateur italien Tanino Liberatore.
27 avril 1987 en France, « le SIDA, il ne passera pas par moi » 1ère campagne grand public contre le SIDA (spot de J.J Beneix). Les pays-Bas ont communiqué dès 1983.
Campagne Sida 1987 - Archive vidéo INA
Gran Fury
L’administration Reagan interdit l’accès au territoire des USA aux personnes séropositives. De nombreux pays prendront des mesures de restriction ou d’interdiction.
En France, le 6 mai 1987 Jean-Marie Le Pen, invité de « L’Heure de Vérité » sur Antenne 2 déclare « le sidaïque est une espèce de lépreux » … « terriblement contagieux » … « par sa transpiration, sa salive et ses larmes » « C’est la sodomie, à 80%, qui est à l’origine du SIDA et l’usage des drogues à 18% » … « Certains disent qu’il suffirait de se doter de préservatifs pour se préserver : c’est faux ! »
qu’il faut regrouper dans des « sidatoriums ». Ces contre-vérités, terribles, provoquent un sursaut chez les responsables politiques mais laisseront des traces dans la perception du SIDA.
Le président Mitterrand évoque pour la première fois le SIDA de façon publique.
L’Heure de Vérité,le 6 mai 1987
Le 13 mai 1987, la France autorise la vente libre des seringues en prévention pour les usagers de drogue. Une loi autorise le dépistage anonyme et gratuit du VIH.
GAI PIED HEBDO - 01 06 1987
En URSS le SIDA cesse d’être nié, jusqu’alors il était le symptôme de la décadence bourgeoise.
En Grande-Bretagne, Margaret Thatcher, 1er ministre de 1979 à 1990, déclare : « Des enfants auxquels on devrait enseigner le respect des valeurs traditionnelles, s’entendent dire qu’ils ont un droit inaliénable à être gay. »
Gay Pride Parade, Los Angeles, California, June 1987. Photo Alan Light.
Aux USA, Larry Kramer très critique envers les membres du GMHC, fondé en 1981, fonde un groupe beaucoup plus militant Act Up (Aides Coalition To Unleash Power : rassemblement pour libérer les forces contre le sida), avec l’objectif de créer une large coalition de « sexual outsiders » (homosexuels, bisexuels, prostitués, transsexuels et leurs amis) ; Act Up New York essaime rapidement, il oblige le laboratoire Welcome à commercialiser l’AZT à 20% moins cher.
Larry Kramer
Lesbian & Gay Freedom Day Parade, San Francisco, California, June 28, 1987. Photo Thomas Alleman
Aux USA, mort de Liberace des complications du SIDA. Pianiste de Las Vegas, habitué des tenues de strass et de paillettes, catholique, fils d’immigrés italiens et polonais, devenu fabuleusement riche. Il était un homosexuel affiché malgré un contexte qui stigmatisait l’homosexualité.
Liberace, 1987
En République fédérale d’Allemagne, Ralf König, militant de la cause homosexuelle, fait une sortie remarquée du ghetto avec sa BD Les Nouveaux Mecs, son humour ravageur tourne autour du sexe, de la famille et de la religion.
Octobre 1987 : la quasi-totalité des 2 000 malades du SIDA en France sont traités à l’AZT, le traitement est pris en charge à 100% par la Sécurité sociale et exclusivement distribué par les pharmacies centrales des hôpitaux. Seuls les malades atteints du sarcome de Kaposi pour lesquels l’AZT est inopérant, sont exclus du traitement ; le traitement est lourd (avec une gelule à prendre toutes les 4h), les effets indésirables sont importants (nausées, migraines, insomnies, douleurs musculaires en début de traitement, anémie grave, baisse sensible des globules entrainant le recours aux tranfusions sanguines.)
GAI PIED HEBDO 289 - 01 10 1987
Le 14 décembre 1987, décès à Paris des complications du SIDA de Raúl Damonte Botana, dit Copi, est un romancier, dramaturge et dessinateur argentin francophone, figure majeure du mouvement gay, né le 20 novembre 1939 à Buenos Aires.
Copi
The AIDS Memorial Quilt, Washington, D.C., October 11, 1987. Photo Thomas Alleman
31 décembre 1987 : 4 458 cas cumulés de SIDA sont recensés en France (dont 2 614 homo-bisexuels).
1988
Un sommet mondial des ministres de la santé de 148 pays se tient à Londres, Angleterre, pour élaborer une stratégie de lutte contre le SIDA.
Le directeur général de l’OMS annonce que le 1er décembre sera la première Journée mondiale contre le SIDA.
En France, Michèle Barzach met en place les CDAG (Centres de Dépistage Anonyme et Gratuit).
GAI PIED HEBDO - 01 01 1988
Janvier 1988 : le ministère de l’Intérieur de Charles Pasqua menace d’interdiction à l’affichage les deux magazines de David Girard, GI (Gay International) et Torso, mais l’affaire se dégonflera rapidement.
Aux USA, à Athènes, Elisabeth Taylor et Daniel Defert reçoivent le prix Onassis pour leur action contre le SIDA, après la remise du prix lors de la conférence de presse quelqu’un demande à Liz comment un sex-symbol comme elle pouvait faire la promotion du préservatif, elle répond avec force « je n’ai jamais entendu une question aussi stupide ». Elisabeth Taylor est présidente de l’American Foundation for Aids Research (AMFAR) depuis 1985.
Jacket Worn par David Wojnarowicz, ACT UP demonstration, Food and Drug Administration, Washington, D.C., October 11, 1988. Photo Bill Dobbs.
Mai 1988 : en Grande-Bretagne, Margaret Thatcher fait voter la clause 28 qui interdit toute propagande de l’homosexualité auprès des jeunes ; Boy George (né en 1961) ridiculise cette loi par la chanson No clause 28.
NATIONAL COMING OUT DAY… OCTOBER 11-1988 – National Gay Rights Advocates, Keith Haring
En Israël, dépénalisation de l’homosexualité, sur proposition du Meretz (gauche et écologiste) par simple suppression d’un article de loi hérité des britanniques, jamais appliqué.
Au Maroc, création de l’ALCS (association de lutte contre le SIDA) par Hakima Himmich, chef du service des maladies infectieuses de Casablanca.
En République Démocratique Allemande abolition définitive du § 175.
RESIST!, Refuse & Resist! flyer, Keith Haring
20 août 1988 : décès de l’écrivain et historien Jean-Paul Aron, 63 ans, à l’hôpital Claude Bernard. Le 30 octobre 1987, il publia une interview retentissante, Mon SIDA, dans Le Nouvel Observateur. Aron est la première personnalité française qui annonça officiellement sa maladie.
28 août 1988 : décès de Guy Hocquenghem des complications du SIDA, romancier, journaliste, leader du FHAR (front homosexuel de libération révolutionnaire).
Guy Hocquenghem (à gauche)
GAI PIED HEBDO - 01 05 1988
GAI PIED HEBDO - 01 11 1988
1er décembre 1988 : 1ère journée internationale contre le SIDA, placée sous l’égide de l’OMS, le slogan retenu est « Dites au monde ce que vous faites contre le SIDA » après que le principe en ait été décidé en juin 1988 lors du IVème Congrès international sur le sida à Stockholm. Plus de 700 manifestations sont prévues dans le monde, la journée est consacrée aux malades, aux séropositifs et au souvenir des milliers d’hommes et de femmes emportés par la maladie.
GAI PIED HEBDO - 01 11 1988
31 décembre 1988 : 7 503 cas de SIDA ont été recensés en France (dont 4 191 homo-bisexuels).
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1989
GAI PIED HEBDO N°354 - 01 01 1989
En France, création de l’ANRS (Agence nationale de recherché sur le SIDA).
Ottawa annonce des indemnités pour les personnes ayant contracté le SIDA à partir de produits sanguins contaminés.
AIDS Coalition To Unleash Power (ACT UP) members stage a die-in outside the New York Stock Exchange to protest the exorbitant price of the early HIV/AIDS treatment drug AZT, New York City, September 14, 1989. Photo Tim Clary,
GAI PIED HEBDO - Revue - 01 04 1989
Aux USA, à la fin des années 1980 la théorie queer se construit grâce aux travaux de Michel Foucault (Histoire de la sexualité, vol.1 La volonté de savoir, paru en 1976, et Surveiller et Punir, paru en 1975) avec les féministes Gayle Rubin, Judith Butler, Teresa de Lauretis ou Donna Haraway.
Le Grand Sommeil (The Big Sleep), Sisters of Perpetual Indulgence, San Francisco, 1989. Photo Jean-Baptiste Carhaix
9 mars 1989 : aux USA, Robert Mapplethorpe (1946-1989), élevé dans une famille très pieuse de 6 enfants, photographe, meurt du SIDA. Il a fait sa carrière dans le nu masculin tendance SM, les détournements érotiques de poses christiques, fréquentant les clubs cuir à la recherche de modèles et d’amants avec une boulimie rare, une quête sérieuse et pressante celle du pénis parfait, son club favori était le Minesshaft à New York (qui inspira le décor du film Cruising de William Friedkin) avec sa baignoire ; sa dernière exposition a provoqué un déchainement de haine après sa mort, aux USA. Avec son avocat ils ont créé une fondation en 1988, la fondation Robert Mapplethorpe, qui a permis de donner plusieurs millions de $ à des institutions agissant en faveur de la photographie et contre le SIDA, une part importante des archives a été cédée au musée Getty de Los Angeles et au Los Angeles County Museum of Art (LACMA) et le centre de traitement Robert Mapplethorpe à l’hôpital Beth Israel sera lancé au sud de Manhattan.
Robert Mapplethorpe, Self Portrait, 1983
24 juin 1989 : à Paris la Gay Pride rassemble 4 500 personnes, première participation officielle d’Aides et 1ère apparition publique de la toute nouvelle association Act Up avec le slogan « Silence = mort » , une quinzaine de « pédés séropos en colère » s’allongent par terre pour représenter les victimes du SIDA et dénoncer l’inaction publique (c’est la période où 35 000 personnes meurent du sida principalement dans les années 1980-1990 avant la mise en place des politiques de prévention publiques et l’arrivée des traitements). Act Up influera sur la politique de santé publique et de lutte contre les discriminations (reconnaissance de l’infection à VIH comme affection de longue durée, prise en charge à 100%, prise en compte des handicaps liés au VIH).
GAI PIED HEBDO N°369 - 01 05 1989
Le Danemark est le 1er pays à autoriser l’union de couples homosexuels en mairie via le Partenariat enregistré, même droits que pour les couples hétérosexuels excepté le droit à l’adoption et l’insémination artificielle.
Wall Street, New York City, September 14, 1989
26 juin 1989 : création d’Act Up Paris par Didier Lestrade et deux amis Luc Coulavin et Pascal R.-Loubet, journalistes à Rock and Folk, Libération et Gai Pied, sur le modèle d’Act-up New-York. Act Up Paris s’appuie sur les modes d’action du groupe et sur les propos du fondateur Didier Lestrade, Jean-Yves le Talec analysera que l’objectif central de lutte contre l’épidémie « s’appuie sur la figure de la folle fortement revendicative sur le plan de la sexualité et, en quelque sorte par extension, sur l’identité de la personne séropositive ». Le choix des premiers militants est d’utiliser à fond les média, à l’américaine, les manifestations éclair (les zap), ils veulent « donner aux jeunes l’envie de nous rejoindre ».
Didier Lestrade
Ils s’enchaînent dans les ministères jusqu’à obtenir les rendez-vous ; ils défileront pendant 3 ans devant le ministère de la santé, tous les vendredis jusqu’à ce que le ministre Bruno Durieux prenne publiquement position contre le dépistage obligatoire. Ils feront le siège de Jack Lang jusqu’à ce qu’il décide d’autoriser les distributeurs de préservatifs dans les collèges et les lycées. Ils iront distribuer des brochures en arabe à Barbès, alors que l’AFLS refusera de diffuser des brochures sur le préservatif en arabe. Ils distribueront des préservatifs en pleine messe à Notre Dame de Paris aux cris de « SIDA 750 000 morts, l’Eglise en veut encore ! Oui aux capotes, non aux sermons ! Eglise homophobe, Eglise criminelle ! »
Ils iront asperger de sang factice le Dr Habibi, directeur scientifique du CNTS lors d’un colloque sur la sécurité transfusionnelle. Ils menaceront de procéder à des « outing ». Aidés par ARCAT-sida (association de recherche, de communication et d’action pour le traitement du sida), ils mettront en place un groupe de travail avec des chercheurs et donneront leur avis sur les nouveaux traitement lors de rencontres avec les représentants des industries pharmaceutiques.
Gran Fury, RIOT. Stonewall ’69 - AIDS Crisis ’89, 1989
Novembre 1989 : premières campagnes de l’AFLS en direction des gais : « Dans safer sex, il y a avant tout le mot sexe », « J’aime les hommes qui aiment les hommes qui aiment le safer sex ».
31 décembre 1989 : 11 287 cas de sida ont été recensés en France (dont 6 038 homo-bisexuels).
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