LAS CAROLINAS, ENTRE EL MITO Y LA REALIDAD.

Gran parte del la información que nos ha llegado sobre las carolinas son a partir de un texto literario, sobre evidencias y ficción intentaré acercarme en esta entrada.

Carnaval 1936, Barcelona. Pères de Rozas, AFB

En Diario del ladrón, Genet cuenta la presencia de jóvenes travestidos en un local cercano a la Criolla llamado Cal Sacristà. Junto al Bataclán y la Criolla eran los locales preferidos, a los que acudían travestidos/as a la última moda francesa, o de faralaes con peineta incluida. Detrás de este grupo de personas travestidas se encontraban desde personas que se identificaban plenamente, otras que lo hacían por obligación. Podían ser personas que hoy definiríamos como transexuales, homosexuales que buscaban relaciones sexuales, trabajadores del sexo y delincuentes que buscaban víctimas a la que quitar su cartera.

Muchos delincuentes aprovechaban este ambiente de los bajos fondos barceloneses y se travestían para poder desvalijar a sus víctimas. En el film "La Bandera", Jean Gabin entra en un local, posiblemente la "Criolla", un cliente le advierte: ."en Barcelona tienes que desconfiar de todos... esta lleno de transformistas y todo tipo de gente"... Mientras vigila a los transformistas, alguien le roba cartera y documentación. 

En Diario del ladrón, Genet muestra su desagrado sobre la obligación de travestirse: "Por Carnaval era fácil travestirse. En un hotel robé una falda de volantes y una blusa. Una noche crucé desesperadamente la ciudad tapado con una mantilla y un abanico, para ir a la Criolla... Nada mas llegar se me rasgó la cola de la bata. Me volví furioso.

Perdone, lo siento.

...Alguien cerca dijo

Disculpe, señora, es que usted cojea."

La gente se reía a mi alrededor... Furioso y humillado, salí entre las risotadas de los hombres y las Carolinas. Fui hasta el mar y en él ahogué la falda, la blusa, la mantilla y el abanico... Yo era pobre y estaba triste. 

Genet crea el nombre de "Las Carolinas" para definir a este grupo de personas, que según él se sublevaron tras una bomba a una vespasiana en la que supuestamente murieron varias de ellas. Genet lo cita años más tarde, y habla de unos hechos que sucedieron meses más tarde de su marcha de Barcelona. ¿Qué evidencias tenemos de estos hechos?.

Se supone que esta bomba fue paralela al asalto anarquista a las Drassanes (Reales Atarazanas) de 1933. Los datos que hay de este asalto señalan que murió un carabinero. La prensa de la época podía ser proclive a ocultar la muerte de los anarquistas, pero tendía mas bien a exagerar sus víctimas. ¿Ello quiere decir que jamás existió este acto reivindicativo? No podemos afirmarlo, ni negarlo. Puede que Genet exagerara y la bomba existiera y solo produjera heridos. La mala relación entre anarquistas y "las carolinas" podía justificar el enfado.

Juan Goytisolo también habla de su existencia, seguramente a través de su conocimiento y amistad con Genet (1) ..."llama a las Carolinas valientes precursoras de "las gasolinas" parisienses de mayo de 1968. Vete a saber quienes fueron las gasolinas de París, pero estoy convencido de que nunca ha habido travestidos más fieros que los que habitaron el barrio chino entre los años veinte y treinta del siglo pasado. Ni "gasolinas" del París de mayo del 68, ni los amanerados del Magic City del París de los años treinta, ni los travestidos del Dorado berlinés.
Los travestis catalanes se mezclan con el ambiente anarquista y directamente delincuente y en la crónica policial de Barcelona de aquellos años con frecuencia aparecen hombres disfrazados de mujer que han participado en un atraco en calidad de quien lleva la pistola, o han seducido a jóvenes a los que llevan a parajes solitarios del Tibidabo donde los roban, o se suman a las revueltas para asaltar el cuartel de Atarazanas.". 

1933, ambiente Barrio Chino. David Santsalvador,

El mundo de la fotografía nos ha dejado evidencias sobre la existencia de este importante grupo de personas que se movió por los bajos fondos de la ciudad los años 20 y 30. De su existencia no hay ninguna duda, de las causas de su desaparición muchas. 

Participantes en el primer concurso de Miss Barrio Chino celebrado en La Criolla en 1934. Foto: Ballbé. 

Se da por hecho de que la llegada de la CNT/FAI al gobierno de la Generalitat significó la prohibición de los espectáculos de transformismo en Barcelona. Dada su beligerancia es creible. Lo cierto es que estos espectáculos desaparecieron automáticamente, pero ¿por prohibición

La Soli (Solidaridad obrera, diario de la CNT) llamaba la calle Cid como el "callejón maloliente", mientras pedían derribar el barrio para acabar con terribles enfermedades como para ellos lo era la homosexualidad, un vicio que ellos atribuían a personas degeneradas y siempre contrarevolucionarias.

Tras el golpe de estado fascista de julio de 1936, el cenetista de 26 años Félix Martí Ibáñez (2) fue nombrado director general Salud Pública y Servicios Sociales de la Generalidad de Cataluña, de hecho dirigió el departamento por donde pasaron muchos consejeros que ni llegaban a echar raíces. Fue una figura de prestigio internacional, promocionó leyes como el derecho al aborto. Él no creía que la homosexualidad fuera una enfermedad, se decantaba por considerarlo un vicio, y para evitarlo supuestamente prohibió su presencia en los locales de Barcelona, a él se atribuye la prohibición del travestismo como medida para defender la salud pública de los ciudadanos. Pero no hay ningún acto administrativo, ningún acta oficial que lo confirme. 

A pesar de la fobia anarquista contra estos espectáculos, siempre fueron los anarquistas los principales clientes de estos locales. Seguramente por esta afinidad, gran parte de las llamadas carolinas se fueron con ellos a luchar al frente contra el fascismo. Muchas de estas personas podían empatizar con el anarquismo, pero raramente sabian leer y conocer lo que la Solidaridad Obrera decía de ellas. ¿Acabaron los espectáculos por prohibición o por que se fueron al frente en masa? A veces creo que podemos conocer mejor que pasaba en Barcelona en los siglos XV o XVI, que en los años 30.

Otra pregunta de difícil respuesta. ¿Qué fue de las llamadas Carolinas? ¿Por qué desaparecieron Cierto que marcharon al frente, la guerra y los ideales de libertad nunca se han llevado bien. Sabemos que Valentín González "el Campesino" mandó ejecutar a las trabajadoras sexuales que fueron al frente. Y ¿Durruti?. Algunos testimonios señalan sin aportar demasiadas evidencias, que quiso poner orden el frente, expulsando o fusilando a las Carolinas que allí fueron. Como todo lo relacionado con estos tiempos de guerra, no puede ni afirmarse, ni negarse. La realidad es que quienes sobrevivieron a esta terrible guerra reaparecieron como unos varones aflamencados en los nuevos espectáculos que en la Barcelona del gobernador Correa se permitieron. Un ejemplo fue el transformista Mirko, que pasó al cantaor Mirco.

Mirko, años 30

Mirco, años 40

(1) La santidad de Genet, El PAIS enero 2009. Juan Goytisolo:   https://elpais.com/diario/2009/01/03/babelia/1230943152_850215.html

(2) FÉLIX MARTÍ IBÁÑEZ (1911 - 1972). NOTA SOBRE LA SEVA ACTIVITAT COM A METGE A LA DÈCADA DE 1930. L'ÈPOCA ANARQUISTA. Laura Martínez Sadurní. 

Mas:

La Criolla (III). Los travestis salvajes del barrio chino Del blog "No te quejarás por las flores que te he traído":http://lavaix2003.blogspot.com.es/2015/04/la-criolla-iii-los-travestis-salvajes.html

Villar, Paco. La Criolla, La puerta dorada del Barrio Chino" Ed Comanegra.

Bueso, Adolfo. Diario de un cenetista. Ed Ariel. 

Jean Genet, Diario del Ladrón. RBA (pag. 67-69)

Barcelofíla, Ca'l Sacristà: http://barcelofilia.blogspot.com/2012/01/cal-sacrista-cid-peracamps-1920s-1934.html

Wu-Li.Chang: http://barcelofilia.blogspot.com/2010/11/wu-li-chang-dancing-cabaret-1934-1938.html

CA’L SAGRISTA /WU-LI-CHANG. Calle del Cid, 7   http://lavaix2003.blogspot.com/2016/04/cal-sagrista-wu-li-chang-calle-del-cid-7.html

20N DÍA INTERNACIONAL MEMORIA TRANS

Con motivo del Día Internacional de la Memoria Trans (en inglés Trans Day of Remembrance, TDoR) os muestro 6 historias para ilustrar como ha sido su presencia a lo largo de la historia.

Según wikipedia "El Día Internacional de la Memoria Transexual fue creado en 1998 por Gwendolyn Ann Smith, una mujer transexual, diseñadora gráfica, columnista y activista en memoria del asesinato de Rita Hester en Allston, Massachusetts. Rita era una mujer transexual afroamericana que fue asesinada el 28 de noviembre de 1998.​ En respuesta a su asesinato y al poco respeto que los medios de comunicación mostraron a la víctima, la pena y la indignación provocaron una vigilia el viernes siguiente (4 de diciembre), en el que participaron unas 250 personas. La vigilia inspiró no sólo el TDoR, sino también el proyecto de Internet «Remembering Our Dead» («Recordando a nuestros muertos). 

HELIOGÁBALO, EL EMPERADOR QUE QUISO SER EMPERATRIZ.


Para la sociedad romana de inicios del s. III no era extraño ver que su emperador tuviera un amante masculino, tampoco que le gustara montar unas espectaculares orgías, lo que les escandalizó es que Heliogábalo quisiera convertirse en emperatriz.

Fascinado por la idea de castrarse, y como se sentía mujer, este llegó a pedir a sus médicos que le practicasen una cirugía para cambiarse de sexo arrancándole el pene para en su lugar formar una vagina que hiciera posible su deseo de ser tomado y penetrado sexualmente, a cambio de una enorme suma de dinero. Ante la imposibilidad de lograrlo, los médicos tan sólo consiguieron hacerle un operación de fimosis, como solían hacer los egipcios o los judíos. Tras este incidente se vistió siempre de mujer, tal y como se sentía. Aquí lo explico:   https://leopoldest.blogspot.com/2013/07/heliogabalo-el-emperador-que-quiso-ser.html

1866 Heliogábalo, sumo sacerdote del Sol,  Simeon Solomon,

MARGARIDA BORRÀS, EJECUTADA EN 1460 POR SODOMIA

En julio de 1460 en la Plaza del Mercado de la ciudad de València era ejecutada Margarida Borràs, por la terrible sentencia de ser ahorcada hasta morir.

Aunque al nacer le pusieron el nombre de Miguel, ella siempre se sintió mujer e intentó vivir como tal. Pertenecía a una familia con una buena posición social, su padre fue notario en Mallorca. To lo que sabemos es gracias al dietario del sacerdote Melcior Miralles, según este Margarida frecuentaba las mejores casas de la ciudad y lo hacía vestida como mujer. Seguramente alguien que no se sintió bien tratado, tal vez un amante rechazado, la denunció. Miralles dice que "fue presa y torturada", en femenino. AQuí lo explico: 

DON ANTONIO DE ERAUSO

Nacido en Donosti como Catalina de Erauso  y tras una larga historia de huidas y reyertas ascendió a la categoría de alférez en América, título que le reconoció Felipe IV, consiguiendo del Papa Urbano VIII la licencia de vivir y vestir como un hombre.  Aquí lo cuento:   https://leopoldest.blogspot.com/2013/07/don-antonio-de-erauso.html

UN CASO DE TRANSEXUALIDAD EN EL EJÉRCITO DE FELIPE V

Aunque en ningún momento utiliza la palabra transexualidad, Jaume Riera i Sants en su "Sodomites Catalans" nos describe perfectamente un caso que trató el Tribunal de la Inquisición de Barcelona entre los años 1732-1733.

Blas Ramírez no tuvo suerte. De muchacho servía a un cura realizando las labores que normalemente realizaban las mujeres, le definían como "hermafrodita". Muerto su protector quedó en la mas absoluta miseria, sufriendo las burlas de la comunidad.  "Y viendose aburrido y pobre, invocó el demonio para que le viniese a socorrer en sus miserias, ofreciéndole su alma si se las remediaba con hacerle parecer muger, para que, abusando de su cuerpo, puediese ganar (sustento)" (1)

Los testimonios aportados señalaron que tuvieron con Blas "actos carnales" como si fuera "muger" "sin echar de menos en él el sexo femenino y sin que reparasen en señales de hombre". (1) Examinado el reo se certificó que tenía los atributos físicos de un varón, Blas contó como se las arreglaba para evitar que sus parejas ocasionales descubrieran su verdadera identidad. Aquí lo explico: https://leopoldest.blogspot.com/2014/06/un-caso-de-transexualidad-en-el.html

LA HISTORIA DE MARY JONES, A QUIEN LA PRENSA LLAMÓ THE MAN MONSTER.

Cuando en 1836 Mary Jones fue detenida por la policía, se le acusó de ser una carterista y prostituta. La prensa aireó que su nombre real era Peter Sewly, y durante meses usaron la historia de forma sensacionalista con el único objetivo de vender periódicos.

Mary Jones lo tenía todo, era afroamericana, carterista, prostituta y además oficialmente un hombre. La prensa amarilla la nombró como "the man monster", editaron la litografía que he publicado al inicio y llenaron la ciudad con ella. Otro seudónimo que utilizaron fue el de "Beefsteak Peter" (Filete de ternera), pues decían que debajo la ropa los llevaba para aparentar que era una mujer.  Aquí lo cuento:  https://leopoldest.blogspot.com/2017/08/la-historia-de-mary-jones-quien-la.html

MEMORIA DE SONIA RESCALVO ZAFRA.


Aquel 6 de octubre de 1991 Sonia Rescalvo Zafra, una chica transexual, se quedó a dormir con una amiga y varios sin techo en el Parc de la Ciutadella. Por aquellos años grupos de nazis skins, miembros de la Vanguardia Nacional Revolucionaria, salían a "patrullar" la noche, su objetivo machacar la cabeza a los distintos, fueran negros, indigentes, o, como en el caso de Sonia, transexuales. Aquí lo cuento:   https://poldest.blogspot.com/2018/10/memoria-de-sonia-rescalvo-zafra.html

(1) Riera i Sans, Jaume. Sodomites catalans. Història i vida, s XIII-XVIII. Editorial Base

Mas información:

La Transexualidad bajo el franquismo: http://leopoldest.blogspot.com.es/2013/04/la-transexualidad-bajo-el-franquismo.html

Transexualidades, Otras miradas posibles. Miquel Missé. Ed. Egales.

MUJERES, AMAZONAS, TUMBAS Y ARMAS: UNA  APROXIMACIÓN TRANSCULTURAL:   http://www.uam.es/proyectosinv/equus/warmas/online/Quesada%202012%20Amazonas%20y%20tumbas.pdf

Transexualidad en la Europa de los siglos XVI y XVII, María Jesús Zamora Calvo

http://bulletinhispanique.revues.org/748

LAURA VILLAR, LA MUJER QUE CONFUNDIERON CON SILVANA MANGANO

Con motivo del24 de marzo dia de la visibilidad trans, comparto con vosotros la historia de Laura Villar. 

Un día, a finales de los años 70, alguien se acercó a Laura Villar para pedirle un autógrafo, la habían confundido con Silvana Mangano. Hoy es ya una señora mayor, elegante y orgullosa de ser como es, a pesar de los sufrimientos y la lucha que lleva sobre sus hombros. El apoyo de amigos y familia ha sido primordial.

He coincidido con ella en alguna charla en Barcelona, ​​es un gozo escucharla; ella te ayuda a recordar un pasado que no se debería olvidar nunca, especialmente para que no se volviera a repetir: "Nunca debemos olvidar nuestra historia auténtica". Laura tiene mi edad, siempre ha vivido en Barcelona, recuerda que ya con 13 años tenía claro cuál era su verdadera identidad. En 1968, con 13 años, la policía la detuvo por ir vestida como ella se sentía: de mujer. Desde ese momento su madre fue su mejor defensora. Su padre la respetaba, pero nunca le llamó Laura, pero le decía "mi pequeña".

Con 18 años dio el paso de vestirse como se sentía, y al salir a la calle la gente la aplaudió "Ya era hora, Laura".

Al ir al servicio militar la pelaron al cero, por suerte no la encarcelaron, pero le dijeron que del cuartel no saldría nunca viva. Por suerte el diario TeleXprés la ayudó a salir de aquel infierno, tras un intento de suicidio, informando de su caso en tiempos de censuras periodísticas.

Encontrar trabajo fue su peor pesadilla, a la hora de hacer papeles veían que su DNI no coincidía con su imagen y perdía el trabajo. Le tocó trabajar en clubes, cabarets y "donde podía" para poder sacar adelante a toda su familia. Decía: "Yo he conocido a muchas prostitutas ser grandes señoras, y muchas señoras de la parte alta de Barcelona ser muy peor que ellas", "toda persona debe llevar con dignidad el papel que le toca vivir" o "Yo me siento digna y en paz conmigo misma ".

Los médicos del Raval a inicios de los años 70 le dieron sus primeras hormonas. Como ella muchas personas de todo el estado encontraron en nuestra ciudad un tratamiento que las permitía vivir de conformidad con su identidad de género.

Laura habla de cuando iba por Barcelona y la gente la saludaba y la trataba correctamente, aunque en alguna ocasión en alejarse escuchaba como en voz baja "es un hombre" ...

No pudo pagarse la seguridad social, por eso no tiene derecho a una jubilación. Durante tiempo ha vivido muy precariamente con su madre a quien cuidaba. Al morir ella su situación se agravó, pero gracias a la solidaridad de los amigos y especialmente de la Fundación Enllaç  puede seguir adelante con su firmeza y dignidad que lo ha caracterizado siempre.

Aquí la podéis escuchar entrevistada por el sociólogo y activista trans Miguel Missé. El testimonio seguro os emocionará: 

LA HISTORIA DEL SOLDADO DEBORAH SAMPSON

A pesar de las duras penas que pesaban sobre las mujeres que querían infiltrarse en el ejército, muchas lo hicieron, aunque los motivos pudieron ser distintos.

Deborah Sampson

Deborah Sampson (1760-1827) fue uno de los casos mejor documentados sobre la presencia de mujeres travestidas en el ejército.  Durante un año y medio sirvió en el ejército, siendo licenciada tras ser herida en 1782. Su nombre de soldado fue Robert Shirtliff.

Hija de una familia modesta de Massachusetts, se le negó todo tipo de educación al ser mujer, trabajando como sirvienta desde los 10 años. Pero pudo estudiar de escondidas y conseguir, a partir de los 18 años, dedicarse a enseñar y tejer. 

A los 20 años ya usaba una identidad masculina, lo que le permitió alistarse en el ejército. En 1783 una herida inoportuna hizo que el médico descubriera el secreto que guardaba. A pesar de las penas a las que se enfrentaba, Deborah/Robert fue licenciada con honor. 

Robert Aldrich explica que las publicaciones de la época le señalaban diversas relaciones con otras mujeres, pero estos mismos medios dicen que fue más por necesidad que por deseo. Es díficil saber exactamente si fueron por un motivo u otro. 

Lo cierto es que Deborah se casó con un granjero, con el que tuvo tres hijos. Tras una situación económica complicada solicitó que le concedieran el salario retenido por ser mujer. Finalmente era concedido, pero al ser insuficiente tuvo que dedicarse a dar conferencias explicando su experiencia. En ellas defendía la presencia de mujeres en el ejército y acudía con su uniforme militar.

En la Guerra Civil se repitió esta presencia al margen de la legalidad. El caso más conocido fue el de Frances Louisa Clayton, alias Jack Williams. Dicen que bebía, maldecía y masticaba tabaco como el más duro de los soldados.

La historia de Calamity Jane tambien nos muestra una mujer que optó por una vestimenta masculina, que rivalizaba con los hombres bebiendo, masticando tabaco o maldiciendo, y señalando sus muchos corazones masculinos rotos. 

En México conocemos la historia del coronel Amelio Robles, heroe de la revolución mexicana:   http://leopoldest.blogspot.com.es/2012/05/el-senor-amelio-robles-coronel.html   lTambién allí acabó sus dias Don Antonio de Erauso, la monja alférez:  http://leopoldest.blogspot.com.es/2013/07/don-antonio-de-erauso.html

LA HISTORIA DE MARY JONES, A QUIEN LA PRENSA LLAMÓ THE MAN MONSTER.

Cuando en 1836 Mary Jones fue detenida por la policía, se le acusó de ser una carterista y prostituta. La prensa aireó que su nombre real era Peter Sewly, y durante meses usaron la historia de forma sensacionalista con el único objetivo de vender periódicos.

Los hombres afeminados o transvestidos y las mujeres masculinas no eran aceptadas en la puritana sociedad norteamericana del siglo XIX. Se distaron leyes que eran normas de obligado cumplimiento sobre las vestimentas masculinas o femeninas, como las que ya cité de Chicago (clic). Pero hasta entrado el siglo XX no se empezó a diferenciar el concepto de homosexualidad al de las identidades transgénero. Para prensa, médicos o policía todos eran unos "invertidos", sin diferenciar. La prensa iba más allá y hablaba de "mostruosa perversión". Esto ocurría principalmente en las ciudades del este: Nueva York, Filadelfia, Boston. En San Francisco (clic) ya aparecieron las primeras redes para proteger los lugares de encuentro pagando a la policía.

Mary Jones lo tenía todo, era afroamericana, carterista, prostituta y además oficialmente un hombre. La prensa amarilla la nombró como "the man monster", editaron la litografía que he publicado al inicio y llenaron la ciudad con ella. Otro seudónimo que utilizaron fue el de "Beefsteak Peter" (Filete de ternera), pues decían que debajo la ropa los llevaba para aparentar que era una mujer.

Mary acudió al juicio con ropa femenina, según ella siempre vistió así desde que empezó a trabajar en Nueva Orleans. A pesar de ello y de la terrible presión mediática no se la condenó por sodomia, cosa habitual entonces, sino por hurto y prostitución. Fue condenada a 5 años de trabajos forzados. Poco más se sabe de ella, solo que en 1945 y 1946 volvió a ser detenida por la policía.

Al parecer la defensa de su identidad femenina en la corte fue alentada por sus propias compañeras prostitutas negras y fue aceptado por la comunidad afroamericana. De ser cierto revelaría un hecho desconocido, pues esta comunidad tan estigmatizada en épocas posteriores optaría por una evidente homofobia.

DE HÉROES Y DIOSES TRAVESTIDOS EN LA GRECIA CLÁSICA

A pesar del evidente machismo de la Grecia clásica, en su mitología podemos encontrarnos comos sus más importantes héroes o dioses se travistieron y vivieron como mujeres. Eso sí siempre dejaron debidamente embarazadas a algunas de sus acompañantes. 

 Federico Cervelli.

Aquiles fue uno de ellos. También Hércules o el mismísimo Zeus. Tiresias y Cene completan una lista en la que en muchos casos no fue solo un acto de travestismo, sino que también adoptaron otro género y vivieron conforme a ello. 

El de los pies alados, era hijo de Peleo y la diosa Tetis. Ésta descubrió el destino que le esperaba a su hijo en la guerra de Troya y buscó una solución que evitara su trágico destino. Recién nacido lo sumergió en la laguna Estígia para darle la inmortalidad, pero al introducirlo lo sostuvo por el talón quedando desprotegido. Pero el héroe pelago al llegar a Troya mató a Troilo, favorito de Apolo, al rechazar su acoso sexual. El dios se vengó pasando esta información a París, tan poco valeroso en el campo de batalla como hábil con el arco y las flechas.

Otra precaución que tomaron sus padres fue llevarlo a Esciro a la corte del Rey Licomedes. Allí vivió como una dulce doncella, con el nombre de Pirra (pelirroja). Convivió con las hijas del rey y no desaprovechó el tiempo, pues dejó embarazada a una de las hijas: Deidamía. De esta relación nació Noeptolemo, que años después fue uno de los guerreros que estuvo dentro del caballo de Troya y esclavizó a la desdichada  esposa de Héctor.

Para Ulíses no fue difícil descubrir el disfraz, pero no por su aspecto. Hay varias versiones, la primera cuenta que aparentó un ataque y mientras las demás muchachas salían despavoridas Pirra cogía las armas para defenderse. La otra historia cuenta que Ulises disfrazado de mercader le ofreció escoger joyas o armas, y el pelago logicamente aceptó las armas.

Van Dyck

Hércules, prototipo de la masculinidad griega, para seducir a la reina Onfalia se disfrazó de mujer y vive como tal, mientras su amante optaba por el rol del semidiós.Hasta que, como dios manda, ella quedó divinamente embarazada. 

Bartolomé Spranger

El propio Zeus no tuvo el menor problema en tranformarse en mujer para seducir a la bella ninfa Calisto, perteneciente al séquito de la diosa Artemisa/Diana. Y transformado en una bellísima mujer dejó divinamente embarazada a la pobre ninfa que lo pagó con la muerte al enterarse su estricta y muy celosa dueña.

Boucher

De Tiresias se dice que fue siete años  hombre y durante otros siete  mujer, no por propia voluntad sino por capricho o castigo de la diosa Hera. Durante los siete años que fue sacerdotisa, se casó y tuvo una hija, incluso señalan que llegó a ejercer la prostitución con gran "profesionalidad".  Tras una nueva transformación masculina Zeus le dio el don de la profecía y Hera le quitó la vista, pues sus diagnósticos no gustaron a la celosa diosa.

Cene o Cenis era una bella muchacha que un día fue secuestrada por Poseidón. El amor que sentía por ella no fue correspondido y finalmente la violó repetidamente. Arrepentido y para compensarla le pidió un deseo, ella pidió convertirse en un hombre invulnerable. Adoptó el nombre de Céneo.  Se casó y tuvo dos hijos, pero murió en una batalla contra los centauros, por ello la invulnerabilidad se cree que se refería a que no podía ser poseido sexualmente sin su expresa  voluntad. También viajó junto a Jasón y los argonautas en el Argo en el largo viaje en busca del vellocino de oro.

BURMESHA: LAS VIRGENES JURADAS DE ALBANIA

La presencia de mujeres que optan "oficialmente" por renunciar cualquier tipo de relación sexual con hombres para mantener su libertad no debe circunscribirse a Albania o la India. Reinas o las comunidades exclusivas de mujeres, bajo el manto de la religión, podrían ser ejemplos mas cercanos.

Anteriormente traté el caso de los  Sadhin de la India, mujeres que por distintos motivos optaban por una apariencia masculina y evitan tener relaciones con otros hombres. Un caso muy parecido es el de los Burmesha, también conocidas como "Las virgenes juradas de Albania". 

Una "virgen jurada"(BURMESHA) es una persona que decide vivir en la forma del sexo opuesto, mientras que niega categóricamente que jamás haya relaciones sexuales con otra. El término en sí mismo puede ser engañoso - "juramento" la virginidad puede ser un acto público o privado, y ni siquiera tiene que ser una decisión consciente... (véase la mente inconsciente). El mismo término es usado por las vírgenes juradas como un símbolo de orgullo, pero también puede ser utilizada por otras personas de manera despectiva. Nacional Geographic estima que hay menos de 40 vírgenes juradas en Albania, algunas mas en las montañas cercanas de Kosovo, Servia y Montenegro.

Durante toda la historia moderna, en las montañas del norte de Albania las mujeres gozaron de muy pocos derechos. Todavía hoy no pueden votar en las elecciones locales, no pueden comprar tierras, se les prohibe el acceso a muchos oficios; en muchos establecimientos incluso ni siquiera pueden entrar. Un antiguo puñado de leyes llamado Kanun, procedente del siglo XV, todavía se utiliza en el gobierno de la región. El Kanun dice: "Una mujer es un saco hecho para aguantar".

El Kanun dicta que las familias deben ser patrilineales (es decir, la riqueza se hereda de hombre a hombre). Las mujeres son tratadas como una propiedad mas de la familia. Bajo el Kanun las mujeres tienen muy pocos derechos. No pueden fumar, llevar un reloj, o votar en sus elecciones locales. Tampoco pueden comprar tierras, y hay muchos trabajos que no están autorizadas a realizar. Incluso hay establecimientos que no pueden entrar.

Otras prácticas tradicionales del norte fueron suprimidas por los comunistas, pero los políticos en Tirana simplemente nunca se preocuparon de si una mujer en las miserables y remotas montañas quería vestirse y trabajar como hombre.

Con los años las mujeres se convierten en vírgenes juradas por diferentes motivos. Algunas prestaban el juramento cuando moría el patriarca de la familia. Otras juraban motivadas por un feroz espíritu de independencia, y otras porque es el único modo de eludir un matrimonio convenido sin hacer caer en desgracia a la familia del novio elegido. El juramento se prestaba tradicionalmente frente a los viejos del pueblo, aunque algunas lo hacían en privado.

Ser una virgen jurada les permitía actividades vetadas a las mujeres, como portar armas, tener propiedades o tener libertad de movimiento. Podían participar en todas las actividades masculinas, excepto en tener sexo. Gozaban de las prerogativas masculinas, como la de ser servidas en la mesa por las demás mujeres.

Tras la caída del régimen comunista el "kanum" no fue reestablecido. Los pocos casos que existen, se cifra alrededor de cuarenta, son mujeres muy mayores que viven en el norte de Albania, Montenegro o en el vecino Kosovo.

La historia nos cuenta de dos grandes mujeres que fueron reinas y mantuvieron su virginidad para poder ejercer el poder, es el caso de las reinas Isabel Tudor y Cristina de Suecia. Isabel declaró en 1.559 ante la Cámara de los Comunes:

"Y, al final, será suficiente para mí que una lápida de mármol declare que una reina, habiendo reinado tal tiempo, vivió y murió virgen."

También podría hacerse una mención especial a Hipatia de Alejandría o a sor Juana Inés de la Cruz, ambas también renunciaron a su sexualidad, por lo menos con los hombres, para poder seguir siendo libres y dedicarse al mundo del pensamiento o la poesía.

ASURBANIPAL, ¿EL LEÓN TRAVESTIDO?

Muchos son los indicios que señalan el gusto de este rey por el ropaje femenino, sacar deducciones sobre ello 28 siglos después puede llevar a error.

Asurbanipal (668 a. C.  627 a. C.)fue el último gran rey de Asiria. Fue uno de los pocos reyes de la antigüedad que sabía leer y escribir. Durante su reinado, la cultura asiria alcanzó su apogeo, lo cual se aprecia en los palacios de Nínive. Era conocido con diversos nombres: en el Antiguo Testamento, es mencionado como Osnaper (libro de Esdras, 4:10), los griegos lo conocían como Sardanapal, y el historiador romano Marco Juniano Justino, le nombraba como  Sardanapalus.

Muchas páginas sobre historia de personas transgénero le señalan a él como el primer rey que lo fue. Los indicios són las tabletas en que señalan su afición por el travestismo. Disponemos de muchos mas datos sobre el emperador Heliogábalo, o de otros ilustres romanos. El poema de Gilgamesh.

El código de Hammurabi nos habla de las "salzikrum" (mujeres-varón) y reconoce sus derechos: tomar una o mas esposas, derecho a la propiedad o a la herencia al igual que el resto de los varones. Las/os "salzikrum" tenían los mismo derechos que los varones mesopotámicos. Curiosamente este código no reconocía estos derechos al resto de las mujeres. Algunos historiadores hablan de ellas como sacerdotisas.

En la antigua Mesopotamia, anterior a la llegada de los asirios, las costumbres y rituales asociados con el travestismo eran muy antiguas. Por ejemplo, los sacerdotes de la antigua diosa de la tierra Ishtar en Babilonia ibas con vestidos femeninos, señalan que era para apaciguar a la deidad. Hay muchos indicios que en todo el Oriente Medio de la  Antigüedad que señalan la presencia de sacerdotes travestidos unidos a diferentes diosas. En el caso de los sacerdotes de Attis, consorte de la diosa Cibeles, en el reino de Frigia, se señala que se castraron a sí mismos, ya que, según la mitología , el Dios había eliminado sus testículos sentado/a debajo de un pino. 

En Babilonia parece ser que el ritual de jóvenes que cercenaban téstículos y pene era bastante corriente y se realizaban anualmente. Aquellos que realizaban este sacrificio les entregaban ropas femeninas y podían vivir como tales. 

No parece que este fuera el caso de este poderoso monarca asirio. Señalarle como un rey trangénero u homosexual sería algo muy arriesgado. Estuvo casado con Assur-sharrat, mujer que jugó un importante papel político en su tiempo y con quien tuvo varios hijos. Su travestismo bien pudo ser un acto político intentando unificar un reino en eterno estado de sublevación, como el de Akhenaton en el siglo XIV a C. 

Una historia fascinante de la que aun conocemos muy poco. 

Más información:

Geldings for the Gods: http://www.gendercentre.org.au/resources/polare-archive/archived-articles/geldings-for-the-gods.htm

F. Martín Cano. Sacerdotisas en Mesopotamia
http://galeon.com/martin-cano/sacerdotisas2.htm

Mujeres/varón, mujeres esteriles o vírgenes.
http://www.well.com/~aquarius/almah.htm

Eunucos que lo son de nacimiento.
http://leopoldest.blogspot.com.es/2012/10/eunucos-que-lo-son-de-nacimiento.html

Las mujeres juradas de Albania
http://leopoldest.blogspot.com.es/2011/06/burmesha-las-virgenes-juradas-de.html