Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Grandes parejas.. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Grandes parejas.. Mostrar tots els missatges

dilluns, 27 d’agost del 2012

AHMED SALIM "DAHOUM" Y T.E.LAWRENCE


En el film de David Lean, "Lawrence de Arabia", nos muestra la estrecha relación que tuvo el aventurero ingés con dos beduinos. Una relación que iba mas allá de una amistad, hasta el punto de jugarse la vida por ellos y ellos por él, incluso a uno de ellos invitarlo en el elitista club de oficiales de El Cairo.

Aunque muestra la estrecha relación que tuvo con dos beduinos, la realidad fue algo distinta. Se trataba de Ahmed Salim "Dahoum" y Sheik Hamoudi. De este último tenemos poca información, pero no es el caso de Ahmed.



Daroum era un joven apuesto y pronto encandiló a T.E. Lawrence. En tre 1911 y 1914 estaba realizando excavaciones  en antiguos asentamientos hititas, actual frontera turco-siria, cuando le conoció, Ahmed tenía solo 15 años, él 26. Pasó a ser su asistente, pero su gran inteligencia hizo que Lawrence le enseñara a leer y escribir y se volvieron compañeros inseparables.  Escalaron montañas, erraron juntos por el desierto, se bañaron en el mar y construyeron juntos su casa. Le llevó a Inglaterra y en su hogar realizó una escultura de Ahmed que colocó en lo alto de su hogar.



En el viaje a Inglaterra se unió Sheik Hamoudi, este señala que lo dejó todo para irse detrás del aventurero inglés: "Podía optar ser el mas rico de Jerablus y opté por seguirte a ti", diría a la muerte de Lawrence.

Llevó a ambos a Oxford, en el film nos muestra El Cairo(Cuando en 1916 llegó a esta ciudad, Ahmed ya estaba muerto). Aquello fue considerado una provocación por parte de la puritana sociedad británica de la época, allí se dejaron seducir por el gusto a los deportes de riesgo.

Y vino la Primera Guerra Mundial, Daroum le acompañó y mostró un gran valor. Llegó a realizar funciones de espía tras las líneas turcas. Hasta que víctima de un tifus no pudo seguir y fallecía solo.

Lawrence le dedicó Los siete pilares de la sabiduría, con un poema “a S.A.” El nombre verdadero de Dahoum era Salim Ahmed:

Te amaba, entonces alcé una manera humana
entre mis manos
y escribí con las estrellas mi voluntad
en la bóveda celeste
Para ofrecerte la Libertad,
el séptimo pilar digno de la casa
con el fin de que tus ojos
puedan brillar para mí
Cuando lleguemos.

El Ángel de la Muerte, parecía mi sirviente
en el camino,
hasta que al aproximarnos,
te vimos esperando:
Tu sonreías, y Él, henchido de un triste
anhelo,
se adelantó para llevarte
En su paz.
El Amor, cansado de caminar,
tendía sus manos hacia tu cuerpo,
nuestra breve presa durante un instante,
Antes de que la suaves manos de la tierra
se ciñesen a tu figura… 

Preguntado sobre el verdadero significado del poema contestó. "Personales (motivaciones personales), amaba a un árabe en particular, y consideraba que la libertad de su pueblo sería para él un regalo de su agrado”.


Lawrence y Ahmed compartiendo el turbante (doble imagen)


A pesar del poema, de las imágenes en que aparecen juntos, de sus muchas aventuras juntos o la escultura de Dahoum desnudo o a formar parte del círculo de amigos de Henry Scott Tuke, como en otros casos no hace falta quien lo niegue todo, T.E. Lawrence era un aventurero sin sexo y eso sí muy patriota, lo saben a ciencia cierta y quien diga lo contrario no es un historiador serio:

"Los historiadores expertos en el tema saben a ciencia cierta que "Salim Ahmed" no existió. Sin embargo, hubo un joven árabe, Dahoum, a quien Lawrence llegó a apreciar por su inteligencia. Pero este afecto era paternal: Dahoum fue su asistente y sirviente durante los años de excavaciones arqueológicas en Siria. No era una amistad, sino una relación maestro-alumno, jefe-asistente. Ninguno de los biógrafos serios de Lawrence llegó a la conclusión, como otros autores comerciales, de que Lawrence era homosexual. Ni siquiera se les ocurrió tal idea a las personas que lo conocieron personalmente. En la actualidad se cree que la enigmática dedicatoria no fue hecha en función de una persona, sino de un concepto más amplio: la encarnación del aprecio que Lawrence sentía por Siria y sus gentes." (Clarín).

El joven Lawrence pintado por  Henry Scott Tuke,
 

Mas información:


dilluns, 20 d’agost del 2012

LOS PRIMEROS PRESOS DE ALCATRAZ LO FUERON POR EL DELITO DE SODOMÍA


Los primeros presos de Alcatraz fueron homosexuales, en un tiempo en el que la "sodomía" estaba considerada un crimen horrendo.
La famosa prisión de la isla de Alcatraz fue inaugurada eb 1934 como centro de internamiento obligatorio de la Agencia Federal de Prisiones de USA. Los métodos inhumanos utilizados son de sobras conocidos. Sus huéspedes estaban considerados criminales peligrosos e incorregibles. Asesinos, mafiosos, enemigos del estado y los sodomitas.

Esta información no se conoce, hablar de ello no es correcto, total eran sodomitas. 9 de los 25 primeros presos de Alcatraz lo fueron por el horrible crimen de sodomía, todos ellos además eran soldados.






Frank Lucas Bolt fue el primer preso en ingresar en este centro el 1 de julio de 1934. Su terrible delito: había sido pillado realizando el acto sexual con otro hombre. Posiblemente la detención se produjo en Honolulu, Frank era militar y por toda una serie de fatales circunstancia fue a parar a la horrible isla, sin ningún otro delito imputado. No tenía antecedentes su pena era de un mínimo de dos años y un máximo de 4.

Todo indica que en 1936 recuperó la libertad y regresó a Honolulu donde se le pierde la pista. Otros estudios hablan que jamás salió de Alcatraz (The Portable Queer: Homo History p.25-26).



Mas información

dimarts, 20 de març del 2012

GANÍMEDES, EL AMANTE MASCULINO DE ZEUS

Anibale Carracci, h.1600, Pintura al aire libre, el Palazzo Farnese en el Roma, 


Zeus tuvo una larga lista de amantes femeninos, pero eligió a un joven y bello troyano para tenerlo a su lado en el Olimpo, no solo para que le llenara la copa de vino, también para tenerlo en su cama. La mitología nos cuenta como el dios transformado en águila raptó al adolescente Ganímedes y le le llevó al Olimpo, en donde, tras darle la inmortalidad, lo nombró su copero y lo convirtió en su amante. Pero hay otras versiones.

Gabriel Ferrier - Ganymede, 1874



Existe otra versión según la cual el bello muchacho troyano fue visto por Eros, hijo de Afrodita. Éste se enamoró  apasionadamente del joven pastor y lo raptó. Zeus que los observó también se interesó por el muchacho y cansado de sus aventuras con otras mujeres quiso probar algo distinto. El resultado es que se lo llevó a su lado, al Olimpo,  para compartir la eternidad, para mayor disgusto de su celosa esposa Hera.

Eros y Ganímedes.Alfred Sacheverell Coke (.1869-93)
Zeus, Eros y Ganímedes.
La leyenda tiene origen al parecer en un joven y bello príncipe troyano, hijo del rey de Troya  Tros. Este lo envió en una embajada a visitar el rey de Libia, quien creyó que aquello era un acto de espionaje, raptando al muchacho y transformandolo en objeto de entretenimiento sexual. Robert Graves en su "Vellocino de Oro" nos muestra al troyano como el erómenos de Hércules, quien acompañó a los argonautas en su celebre aventura.

Cualquiera de las muchas versiones señala la costumbre griega, pederastia, por lo cual los jóvenes eran iniciados en el mundo del amor o de la educación por hombre mayores que ellos mismos.








La representación artística durante siglos ha variado según la época y según la tolerancia hacía las relaciones homosexuales de cada época. En el Renacimiento muchos autores transformaron al joven Ganímedes en un niño, hecho muy distinto al concepto de pedofilia griego. Los griegos veían bien las relaciones entre jóvenes y adultos, pero condenaban estas si era con niños. Posiblemente fue motivado por un intento de evitar la censura religiosa, pero distorsionaron la realidad.


Antonio de Correggio

Rembrant



Rafael, Cellini, Miguel Angel, Rembrant usaron el mito como fuente de inspiración para su obra. Miguel Ángel utilizó al joven Tomasso Cavalieri, amante suyo, como modelo.



Benvenuto Cellini


Rubens.


Thorwaldsen  1817 

dijous, 24 de març del 2011

WILLIAM NEVILLE Y JOHN CLANVOWE , UNIDOS MAS ALLA DE LA MUERTE.

Los matrimonios entre personas del mismo sexo (adelphopoiesis)  fueron practicados con cierta normalidad por la iglesia cristiana ortodoxa durante toda la Edad Media. A partir del siglo XI estos ritos se desplazan hacía occidente. Reciente mete hemos conocido uno de los primeros casos documentados en la Galicia Medieval. Los siglos XII y XIII según John Boswell es la Edad de Oro de las "bodas de la semejanza".  Podéis consultar a la etiqueta "adelphopoeisis" para buscar mas información.


Es en Inglaterra en donde se encuentran mas casos documentados y también tumbas compartidas por parejas del mismo sexo. Costumbre que se alarga mas allá de la Edad Media, llegando a nuestros días.

John Clanvowe era un caballero de la corte del rey Ricardo II de Inglaterra (1341 - 1391), poeta y diplomático, amigo de Chaucer (Los cuentos de Canterbury). William Neville era su compañero y amigo, juntos fueron a luchar a Tunez con Luís de Borbón y ambos murieron juntos luchando. Sus cuerpos fueron trasladados a Bizancio donde fueron enterrados juntos.



Su tumba, en una iglesia de Estambul, tiene una característica que esclarece el tipo de relación entre estos dos caballeros ingleses: sus escudos tienen las mismas insignias de armas y están inclinados el uno hacía el otro, como la de los matrimonios de la época.

 Poca información mas de ellos tenemos, sólo un pequeño texto en las crónicas de Westmister, allí narra la muerte de John cerca de Constantinopla, provocando gran tristeza en su compañero, por el amor que sentía por él, muriendo tres días después:

'It was also on 17 October that in a village near Constantinople in Greece
    the life of Sir John Clanvowe, a distinguished knight, came to its close,
    causing to his companion on the march, Sir William Neville, for whom his
    love was no less than for himself, such inconsolable sorrow that he never
    took food again and two days afterward breathed his last, ...'

dimarts, 5 d’octubre del 2010

LA LEYENDA DE SERGIO Y BACO.

No voy a entrar en la constante polémica sobre si eran hermanos, amigos o amantes, tampoco sobre si existieron en realidad o fueron otra creación literaria del cristianismo.Se les conoce como  otros dos posibles mártires ejecutados también por el Emperador Maximiano. Lo único que es cierto es que John Boswell, Universidad de Yale, señala la importancia que su culto tuvo durante la Edad Media entorno el rito de la adelphopoiesis.



La adelphopoiesis, fraternitas iurata u "ordo ad fratres faciendum" es una ceremonia practicada por varias iglesias cristianas durante la Edad Media e inicios de la Época Moderna en Europa para unir a dos personas del mismo sexo (habitualmente hombres). Adelphopoiesis proviene del griego ἀδελφός (adelphos) “hermano” y ποιῶ (poio) “yo hago”, literalmente “hacer hermanos”.


John Boswell ha señalado decenas de manuscritos originales, que presentan los rituales religiosos matrimoniales efectuados durante toda la Edad Media por sacerdotes católicos y ortodoxos dentro de las iglesias para consagrar bodas entre personas del mismo sexo, también se trataba de un pacto privado entre dos hombres en recinto sagrado.

Para llegar a sus conclusiones Boswell recorrió todas las grandes bibliotecas de Europa, incluida la Vaticana, donde encontró muchos de sus manuscritos. Como resultado obtuvo 80 manuscritos originales de las ceremonias de bodas homosexuales, en las que se invocaba como protectores a San Sergio y San Baco.


Las Bodas en la Edad Media no las celebraba un sacerdote como en la actualidad, las dos personas que iban a casarse leian el compromiso de unión y luego el sacerdote la bendecía o lo realizaban ante el altar y lo proclamaban a la comunidad. Esta pintura refleja claramente esta unión, en este caso santificada por el propio Jesús (en el centro, encima de ambos). Encontrada en el templo de Santa Catalina (monte Sinaí), en la actualidad se encuentra en el Museo Nacional de Kiev.

Su relación ha sido considerada como un ejemplo de las parejas homosexuales del principio del cristianismo, reflejando la tolerancia hacia la homosexualidad de los primeros cristianos, en esta época se les señala a menudo como "erastai" (amantes). De la extensión del rito del adelphopoiesis son testigo los cementerios ingleses e irlandeses, en los que se pueden encontrar numerosos enterramientos con los nombres de dos hombres. Las inscripciones son a menudo una muestra del cariño que se tenían: “El amor los unió en la vida. Que la tierra los una en la muerte”.



El culto a Sergio y Baco se refleja también en los numerosos templos que se realizaron en su honor, Estambul (actualmente mezquita, foto de arriba), Roma o Acre son ejemplos de ello.

Mas información:
http://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo,_tolerancia_social_y_homosexualidadhttp://leopoldest.blogspot.com/2010/09/la-adelphopoiesis.html

dilluns, 20 de setembre del 2010

TOMASSO CAVALIERI Y MIGUEL ANGEL




Cuando Miguel Angel conoció al Joven noble tenia 57 años, Tommaso 17. Pronto quedó fascinado por su refinamiento y extraordinaria belleza.


Miguel Angel y Tommaso iniciaron una relación que duró hasta la muerte del artista toscano. Para algunos de sus mas célebres dibujos utilizó al joven noble como modelo.

El sueño 1533



El castigo de Ticio
Conocemos la relación por el epistolario entre ambos. Así Miguel Ángel decía:

"El cielo hizo bien impidiendo la plena comprensión de vuestra belleza... Si a mi edad no me consumo aún del todo, es porque el encuentro con vos, señor, fue muy breve... Tal como es, sólo puedo ofrecerle mi futuro, el cual es corto ya que soy anciano... Eso es todo lo que tengo que decir. Leed mi corazón ya que la pluma es incapaz de expresarse bien".

Y Tommaso contestaba:

"Juro devolver su amor. Jamás he querido a un hombre como lo quiero a usted, ni he deseado una amistad más que la que deseo la suya"

El rapto de Ganímedes.
Miguel Ángel dedicó a Tommaso Cavalieri numerosos sonetos, que, a raíz de su carácter íntimo, han sido señaladas como índice de una relación amorosa entre ambos.

Soneto XXXI

A qué más debo mi intenso deseo
Desfogar con llantos o con palabras tristes,
Si de tal suerte el cielo, que el alma cubre,
Tarde o temprano, uno más se libera?

A qué el corazón cansado a más morir me incita,
Si con todo debe morir? Aunque por estas
Luces la hora del fin hará menos molesta,
Que cualquier otro bien vale menos que todo mi dolor.

Pero si el golpe, que robo y arrebato,
Esquivar no puedo; al menos, me está destinado,
Quién entrará entre la dulzura y el dolor?

Si vencido y preso debe ser beato,
Maravilla no es, desnudo y solo,
Resto prisionero de un caballero armado.

Miguel Ángel murió el año 1564 en Roma, antes de ver acabada su obra, a la edad de ochenta y ocho años, acompañado por su secretario y por su amado Tommaso Cavalieri;

diumenge, 19 de setembre del 2010

EL PACTO DE HERMANAMIENTO DAVID-JONATAN.

La Biblia presenta la relación entre David y Jonatán como el paradigma de una gran amistad. Pero, ¿ hasta dónde llegó?  ¿Fueron realmente amantes? Para saberlo sólo podemos acudir a los textos bíblicos y a sus traducciones mas fieles.

David y Jonathan, Cima da Conegliano, 1505

En la Biblia existen indicios que señalan ya una posible relación del joven David con el rey Saul. En Samuel 1-16-21, podemos leer:"Cuando David fue donde Saul, éste tuvo una erección en su presencia, él lo amó grandemente".


 El profeta Samuel acusa directamente a Saul de haber tenido una relación sexual con David: "Seguramente los empujones por detrás son una ofensa" 1 Samuel 15-23.

Mucho mas evidentes son los fragmentos que nos hablan de la especial relación que David y Jonatán tuvieron. Cuando Saul presentó a David a su hijo:"el alma de Jonatán se apegó a la de David y le amó Jonatán como a sí mismo. Jonatán hizo pacto con David, pues le amaba como a su alma, y quitándose el manto que llevaba, se le puso a David, así como sus arreos militares, su espada, su arco y su cinturón"." Muchos historiadores ven aquí un pacto de hermanamiento, adelphopoiesis.


Todo parece indicar de que ambos se casaron después de este primer encuentro. A la muerte de Jonatán, David no arrasa con los restos y la familia de su amado amigo, sino que conforme a su compromiso se hace cargo de su familia y cuidó de su hijo Meriabaal.

jonathan y David, Julius Schnorr von Carolsfeld

El lamentó de David por la muerte de su amado es muy explícito, además uno de los mas bellos fragmentos del Viejo Testamento:

..."¿Cómo han caído los héroes en medio de la batalla?
¿Cómo fue traspasado Jonatán en las alturas?
¡Angustiado estoy por ti, Jonatán, hermano mío!
Me eras carísimo.
Y tu amor era para mí dulcísimo,
más que el amor de las mujeres."...
(2 Samuel 1-26).

 Bibliografia: (http://www.amicsgais.org/forums/showthread.php?t=763)

"La Somme le Roy", 1290 AD, francés ms iluminado (detalle), Museo Británico