DE COMO LORD SOMERSET FUE PILLADO EN EL BURDEL GAY AL QUE IBA EL HEREDERO A LA CORONA INGLESA

 La cuestión de la homosexualidad de Lord Arthur Somerset es bastante clara desde el punto de vista histórico, aunque no disponga de una confesión personal suya.

Lord Simerset y el principe Alberto Víctor

Somerset quedó implicado en el trisstemente escándalo "Cleveland Street," cuando la policía descubrió un prostíbulo masculino frecuentado por miembros de la aristocracia y la realeza. Varios testigos le identificaron como cliente, y las autoridades llegaron a considerar procesarle por las leyes que criminalizaban las relaciones sexuales entre hombres.

Lord Arthur Somerset (1851 – 1926) fue un aristócrata inglés, tercer hijo del 8.º duque de Beaufort. Inició una carrera militar, sirviendo como caballerizo del Príncipe de Gales (el futuro rey Eduardo VII del Reino Unido, de quien era amigo personal), legando a ser administrador de sus caballerizas y, finalmente, mayor de la Guardia Real en Caballo. Era homosexual, vivió separado de su esposa después de que ella le sorprendiera en compañía de un sirviente.

Caricatura del Lord

En 1889, se vio implicado en el llamado «Escándalo de Cleveland Street» (un burdel masculino que proporcionaba jóvenes mensajeros telegráficos a clientes adinerados), en el que los prostitutos interrogadas lo identificaron como cliente con el nombre figurado de «Sr. Brown». Y, efectivamente, un tal "Sr. Brown" apareció en la puerta del burdel tras la redada, desde donde la policía le siguió hasta descubrir su verdadera identidad.

Somerset fue interrogado el 7 de agosto de 1889; aunque el interrogatorio no se conserva, se sabe que derivó en solicitudes de procesamiento contra Somerset en virtud de la Ley penalizaba las relaciones homosexuales. Sin embargo, al ser un estrecho colaborador de la familia real, su número se consideró tan "delicado" que se pegó un papel en el acta del interrogatorio para ocultarlo.

De hecho, el abogado de Somerset logró evitar el procesamiento durante mucho tiempo amenazando, de forma sumamente inescrupulosa, implicando a Alberto Víctor, duque de Clarence (1864-1892), segundo en la línea de sucesión al trono británico y heredero presunto, sobre quienes empezaron a circular rumores. Por tanto, el Ministro del Interior informó a los investigadores que prefería que no se tomaran medidas contra Somerset por el momento.

Sin embargo, la policía obtuvo una nueva confesión en los días siguientes que implicaba a Somerset. Éste, por su parte, respondió encargando a su abogado la defensa de los jóvenes detenidos, con la clara esperanza de lograr una mayor discreción sobre su papel en el caso.

Tras ser interrogado por segunda vez el 22 de agosto, Somerset fue dado de baja de su regimiento y autorizado a viajar al extranjero.

En esta etapa de la investigación, aún esperaba desaparecer de la escena pública por un tiempo, aguardando a que las aguas se calmarán para después reaparecer. Sin embargo, las cosas no salieron como esperaba, y de hecho, la situación emperó gradualmente tras la condena de los jóvenes el 18 de septiembre de 1889, debido a una campaña de prensa del periodista Ernest Parke, escandalizado por el tracto discriminatorio que recibían los acusados ​​según su clase social.

Lord Arthur viajó a Alemania, supuestamente para buscar caballos para las caballerizas del rey, pero regresó a Inglaterra, donde asistió al funeral de su abuela el 30 de septiembre. El Príncipe de Gales (heredero en el trono) fue informado de las acusaciones contra Somerset y, según se dice, reaccionó diciendo: «No lo creo. No lo creo más de lo que creería si el Arzobispo de Canterbury fuera acusado». Sin embargo, un soplo alertó a Somerset de que su arresto era inminente, y en octubre el acusado decidió que otro viaje a Francia era apropiado; solo entonces el Ministro del Interior autorizó finalmente la emisión de la orden de arresto, que llegó el 12 de noviembre de 1889.

Y el 16 de noviembre, Parke publicó abiertamente el número de Somerset en un artículo sobre el escándalo.

En este punto, el viaje de Somerset se convirtió, por decisión propia, en un exilio, presumiblemente basado en acuerdos con el gobierno británico redactados por su abogado: Somerset permaneció fuera de Gran Bretaña (aunque en las décadas siguientes intentó repetidamente —en vano— regresar); a cambio, el gobierno británico no solicitó su extradición a Francia.

Somerset viajó a Constantinopla, Budapest y Viena, antes de regresar a Francia, donde se estableció en Homburgo (Saarland). . Vivió allí, como su amante, Andrew Neal, hasta su muerte en Hyères en 1926, a la edad de 74 años.

Hombres condenados por delitos homosexuales recluidos en la prisión de Portland, 1869

  El presente estudio se centra en el trimestre que finalizó el 30 de septiembre de 1869, para el cual he recopilado datos de hombres condenados por los delitos de sodomía, abuso sexual y actos contra natura (específicamente con otro hombre).

El trabajo fue realizado por Rictor Norton y publicado en su web:      https://rictornorton.co.uk/eighteen/nineteen.htm  Bajo el título:  Men Convicted of Homosexual Offences Held in Port nd Prison, 1869

En la década de 1850, los delincuentes ya no eran enviados a Australia, sino que eran condenados a trabajos forzados en prisiones de reciente creación, construidas para albergar a reclusos varones. A principios del siglo XIX, la prisión de Dartmoor se había utilizado para alojar prisioneros de guerra, pero permaneció cerrada durante un largo periodo hasta su reapertura en 1851 para reclusos civiles. Otras prisiones inauguradas en la década de 1850 incluyen la prisión de Chatham, construida como una ampliación del astillero de Chatham.

Una de las primeras prisiones para reclusos fue la de Portland, en la isla de Portland, Dorset, establecida en 1848. En la década de 1860, la prisión de Portland albergaba regularmente a unos 1670 reclusos varones. Un poco menos del 1% de estos hombres habrían sido condenados por delitos homosexuales. El presente estudio se centra en el trimestre que finalizó el 30 de septiembre de 1869, para el cual he recopilado datos de hombres condenados por los delitos de sodomía, abuso sexual y actos contra natura (específicamente con otro hombre). Durante este trimestre, la prisión de Portland albergó a 12 o 14 hombres condenados por delitos homosexuales: 4 por abuso sexual de menores, 2 por delitos sexuales no especificados que podrían haber sido bestialidad o abuso de niñas, y 8 por relaciones consensuales con otros hombres adultos. A esto se suman los 8 hombres que mantuvieron relaciones consensuales y que se encontraban recluidos en otras prisiones en ese momento, lo que eleva el total a 20 (o 22) hombres condenados por delitos homosexuales. Este conjunto de datos no es lo suficientemente extenso para un análisis estadístico riguroso, pero aun así nos permite realizar algunas generalizaciones, que se analizan en el presente estudio.

No he incluido datos sobre los 11 hombres recluidos en la prisión de Portland durante el mismo trimestre, condenados por bestialidad, a veces denominada sodomía o delito contra natura. Algunos historiadores prefieren considerar todos estos casos bajo el epígrafe de "crimen contra natura", especialmente porque se derivan de la Ley de Sodomía de 1533. Resulta esclarecedor observar que la opinión pública sobre ambos tipos de delincuentes era la misma: los actos homosexuales se consideraban tan "bestiales" como el sexo con animales. Sin embargo, los dos tipos de hombres involucrados eran bastante diferentes: para empezar, la mayoría de los casos de bestialidad eran, estrictamente hablando, heterosexuales, no homosexuales; el sexo con animales tampoco planteaba nunca cuestiones de posible consentimiento. Si bien ambos tipos de actos implican un deseo sexual impulsivo, solo los casos homosexuales involucran el fenómeno psicológico y social más interesante del deseo mutuo.

La pena para ambos, sin embargo, es prácticamente la misma. La bestialidad conllevaba una pena obligatoria de 10 años de trabajos forzados (o 5 años por tentativa de bestialidad). De manera similar, los delitos de sodomía y abuso sexual generalmente se castigaban con 10 años de prisión. En ocasiones, estos delitos conllevaban cadena perpetua, mientras que los delitos contra natura se castigaban con penas de entre 12 y 15 años. Las penas por estos delitos eran sistemáticamente más elevadas que las de casi todos los demás.

Las penas estándar para incendio provocado, hurto, robo, allanamiento de morada, falsificación, caza furtiva, robo en tiendas, allanamiento de morada, malversación, lesiones, violación, bigamia, robo de caballos y robo de ovejas oscilaban entre 5 y 7 años. Las penas estándar para homicidio culposo y agresión con robo eran de entre 7 y 10 años (a veces más elevadas en casos de violencia extrema). La violación con violencia no solía castigarse con más de 7 años; el abuso infantil rara vez se castigaba con más de 7 años, pero ocasionalmente llegaba a cadena perpetua. El asesinato podía conllevar una pena de 14 años, a veces cadena perpetua. En general, los hombres condenados por delitos homosexuales se encontraban entre los reclusos que más tiempo permanecían en prisión.

Puede que sorprenda a algunos, pero la mayoría de los hombres condenados por delitos homosexuales fueron condenados por mantener relaciones consensuales con otro hombre adulto. Ocho de los hombres condenados por delitos homosexuales que se encontraban en la prisión de Portland durante el tercer trimestre de 1869, tenían una pareja adulta con la que mantenían relaciones consensuales, recluida en otra prisión. De hecho, ninguno de estos hombres encaja en el estereotipo de "pederasta" de un hombre mayor que seduce a un adolescente. Considerando el total de estos 16 hombres que dieron su consentimiento (es decir, 8 hombres recluidos en la prisión de Portland, más sus 8 parejas, que no estaban en la misma prisión), la edad promedio de la pareja mayor es de 30 años y la de la pareja menor es de 21. Si excluimos los dos casos atípicos en los que las parejas mayores tenían 60 y 40 años, de las 6 parejas restantes, la edad promedio de la pareja mayor es de 23 años y medio y la de la pareja menor es de 20 años y medio, siendo la diferencia entre ellas muy pequeña. De este total de 16 hombres, 15 están registrados como solteros y 8 eran marineros o soldados.

A diferencia de otros convictos que tenían pocas oportunidades de cometer hurto, falsificación, bigamia o malversación de fondos, etc., mientras estaban en prisión, era posible que los hombres condenados por delitos homosexuales encontraran la oportunidad de continuar con sus prácticas encarcelados. De hecho, en algunos casos se reconoció la probabilidad de que esto ocurriera, cuando los directores de prisión ordenaron específicamente que los dos hombres no fueran trasladados juntos a la misma prisión. La posibilidad de que continuaran delinquiendo probablemente explica por qué muchos de ellos fueron recluidos en "confinamiento separado", que no era tan severo como el "confinamiento solitario" moderno, pero significaba que estaban en celdas individuales y no se les permitía relacionarse ni siquiera hablar con otros presos. Pero después de aproximadamente un año de dicho confinamiento, se les permitía unirse a grupos de trabajo con otros presos. Dickens observó en 1835 que dos de estos presos fueron rechazados por los demás reclusos, pero eso ocurrió en la celda de espera de la prisión de Newgate. Este trato no está documentado en las prisiones para convictos de finales de siglo (aunque, por supuesto, es poco probable que los registros penales contuvieran dicha información), y no he encontrado indicios de que estos hombres fueran maltratados por sus compañeros. Su vida en prisión era similar a la de todos los convictos de Portland: realizaban trabajos manuales (a menudo extrayendo piedras o picando piedra) y eran castigados regularmente por delitos menores durante su estancia en prisión.

Los 8 convictos de Portland del grupo de "parejas consentidas", junto con sus 8 parejas recluidas en otras prisiones, eran los siguientes:

John Longworth, de 20 años, soldado, concretamente camarero de rango soldado raso, junto con William King, de 22 años, también soldado, fueron juzgados en Maidstone el 25 de julio de 1862 por intento de sodomía, intento de cometer sodomía o intento de cometer un delito contra natura, sodomía. Longworth fue condenado a 10 años de trabajos forzados, mientras que King fue condenado a tan solo 10 meses de trabajos forzados (o posiblemente 6 meses). Longworth y King habían sido arrestados juntos el 4 de junio en Frindsbury, una ciudad a orillas del río Medway, frente a Rochester. King fue "recomendado a clemencia por el jurado debido a su debilidad mental, a seis meses de trabajos forzados (sic)". (Faversham Times and Mercury y North-East Kent Journal). Longworth fue trasladado a la prisión de Chatham el 26 de abril de 1864, pero pronto fue enviado a la prisión de Portland el 31 de agosto de 1864. Fue puesto en libertad condicional el 6 de julio de 1870 (1 año y 9 meses antes de la expiración de su condena).  

WILLIAM MONK, de 17 años, junto con William Thomas Pugsley, de 18 años, dos jóvenes de primera clase que servían a bordo del HMS Liffey, anclado en Zante, Islas Griegas, fueron juzgados en un consejo de guerra general el 11 de junio de 1863 por sodomía. Ambos fueron condenados a 10 años de trabajos forzados. Monk ingresó en la prisión de Millbank el 19 de noviembre de 1863; posteriormente fue trasladado a la prisión de Pentonville el 23 de noviembre, donde trabajó como tejedor; luego a la prisión de Chatham el 18 de abril de 1867, como obrero; y finalmente fue trasladado a la prisión de Portland el 9 de mayo de 1867, donde trabajó en una cantera. Se le concedió una Licencia Real el 31 de agosto de 1870 y fue puesto en libertad condicional el 23 de septiembre de 1870, dos años y nueve meses antes de que expirara su condena. Pugsley fue enviado a la prisión de Pentonville el 23 de noviembre de 1863, donde trabajó como sastre; luego a la prisión de Chatham el 2 de septiembre de 1864, donde trabajó como obrero. El director de la prisión observó que llevaba brazaletes en ambas muñecas y anillos en varios dedos, e hizo una anotación especial sobre la prohibición de que ambos jóvenes fueran enviados a la misma prisión. Pugsley recibió una Licencia Real el mismo día que Monk y fue liberado dos años y nueve meses antes de que expirara su condena. Los detalles completos de su caso se encuentran en una sección aparte.

JOSEPH HEESOM, de 19 años, junto con Robert Bertie, de 16 años, fueron juzgados en un consejo de guerra general celebrado a bordo de un barco en Portsmouth el 16 de diciembre de 1864 por sodomía. Ambos fueron condenados a 10 años de prisión. Ambos jóvenes eran marineros rasos en el HMS Excellent. Inicialmente fueron enviados a la prisión de Millbank y luego trasladados a la prisión de Pentonville el 20 de febrero de 1865. Heesom fue trasladado a la prisión de Portland el 28 de noviembre de 1865, mientras que Bertie fue trasladado a la prisión de Portsmouth el 7 de noviembre de 1865. Bertie solicitó clemencia y fue liberado mediante una carta de remisión del Almirantazgo el 19 de junio de 1868, aunque no fue liberado efectivamente hasta el 19 de diciembre de 1868, 6 años y 6 meses antes de que expirara su condena. Heesom fue puesto en libertad condicional el 19 de octubre de 1872, dos años y dos meses antes de que expirara su condena. Las autoridades penitenciarias hicieron todo lo posible para evitar que los dos jóvenes fueran enviados juntos a la misma prisión. Existen extensos registros penales de ambos jóvenes, y los detalles completos se encuentran en una sección aparte.

William Reed, de 32 años, soldado raso de la 36.ª Compañía de la Infantería de Marina Real, junto con Robert Elves, de 24 años, carnicero, soldado raso de la 32.ª Compañía de la Infantería de Marina Real, fueron juzgados en un consejo de guerra general en Woolwich el 29 de septiembre de 1865 y declarados culpables de intento de cometer un delito contra natura. Ambos fueron condenados a cinco años de trabajos forzados. Reed fue declarado culpable específicamente de "permitir que el soldado raso Robert Elves, de la 32.ª Compañía, intentara cometer un delito contra natura". La naturaleza del crimen se describió aún más específicamente: "Por conducta vergonzosa al permitir en Woolwich, en o alrededor de la noche del 18 de septiembre de 1865, que el soldado Robert Elves, de la 32.ª Compañía de los Royal Marines, intentara cometer contra su persona (la del soldado Reed) un crimen de naturaleza antinatural". Elves fue condenado por "Intento de cometer un crimen antinatural contra Wm. Reed". Parte de la sentencia de Reed fue "la pérdida de todos los derechos a paga adicional, paga por buena conducta y pensiones al ser dado de baja", y se recomendó además que fuera dado de baja del servicio de Su Majestad con ignominia y que también se le marcaran las letras B.C." (que significaban "Mal carácter"). (Además, anteriormente se había tatuado las figuras de una mujer y un soldado en el brazo derecho). Se había alistado el 28 de julio de 1855; Tenía ahora 31 años y 2 meses, y llevaba 10 años y 2 meses de servicio.

John Smith, cabo de barco, tenía 26 años cuando fue juzgado en un consejo de guerra general en Yokohama el 5 de septiembre de 1866 por sodomía mientras servía a bordo del HMS Princess Royal, y fue condenado a 10 años de trabajos forzados. Era "un buen zapatero". Estuvo recluido en varias prisiones, incluyendo la prisión de Portland en 1870, la prisión de Parkhurst el 19 de mayo de 1871, y finalmente la prisión de Brixton el 2 de octubre de 1871. Se le concedió una licencia real para estar en libertad el 30 de abril de 1874, cuando aún le quedaban 2 años y 4 meses de condena. Fue liberado de la prisión de Brixton el 18 de mayo de 1874. Desafortunadamente, no hay información sobre su pareja; presumiblemente era un joven grumete. En su expediente penal no consta que estuviera casado ni que tuviera hijos, y su pariente más cercano es su tía, pero se dice que recibió un par de cartas mientras estaba en prisión de su "hijo". Nació el 8 de noviembre de 1840 en la parroquia de St. Mary, Carlisle. Su comportamiento fue muy bueno mientras estuvo en prisión, aunque fue amonestado una vez por "reír y hablar" y otra por "abandonar la capilla durante el servicio". Estuvo frecuentemente en la enfermería por "estenosis uretral", pero en general era fuerte y robusto, y "apto para cualquier trabajo al ser liberado". 

CITA:

Rictor Norton (Ed.), "Men Convicted of Homosexual Offences Held in Portland Prison, 1869", Homosexuality in Nineteenth-Century England: A Sourcebook, 15 March 2026 <http://rictornorton.co.uk/eighteen/portland.htm>.

EDUARDO II, DE MARLOWE: LA ABYECCIÓN DE ISABEL

 

Eduardo II (Edward II), título completo de El problemático reinado y la lamentable muerte de Eduardo II, rey de Inglaterra, y la trágica caída del orgulloso Mortimer (The Troublesome Reign and Lamentable Death of Edward the Second, King of England, with the Tragical Fall of Proud Mortimer). Fue estrenada en 1592.

La obra trata del reinado de Eduardo II, su amor por Gaveston, su relación con la reina Isabel y como Eduardo III la acabó encerrando por vida. El siglo XVI en Inglaterra las relaciones homosexuales estaban perseguidas, seguramente esto confiere una cierta identidad a la obra.

Análisis de la obra de Christopher Marlowe, realizado por Dan Mills, de la Clayton State University Georgia, USA.

La obra de Eduardo II, de Christopher Marlowe, ha atraído, con razón, mucha atención académica centrada en el género debido a su notoria relación homosocial entre Gaveston y el rey Eduardo. Eduardo adora a Gaveston a lo largo de la obra, y su obsesión finalmente lo lleva a su caída. A la atracción de Eduardo por Gaveston se suma su rechazo, a menudo explícito, hacia Isabel. 

Una pintura de 1872 del artista inglés Marcus Stone muestra a Eduardo II retozando con Gaveston mientras nobles y cortesanos observan con preocupación.

Las nociones medievales sobre el papel de la mujer tendían a orientar su único propósito hacia la mera función maternal y procreadora. Esto habría sido especialmente cierto en la realeza, ya que siempre existía la ansiedad por la procreación de un heredero varón. De esta manera, Isabel representa lo que Julia Kristeva llamaría un "cuerpo maternal". En Poderes del Horror, Kristeva desarrolla una noción de abyección que afirma que la identidad subjetiva y grupal se constituye al rechazar cualquier presencia que amenace las propias fronteras personales, siendo la principal amenaza la dependencia del cuerpo materno. Tanto el rey Eduardo como su hijo rechazan enérgicamente el cuerpo materno de Isabel. Cuando el rey Eduardo le dice a Isabel: «No me adules, fulana francesa; vete», no solo está liberando su sexualidad para buscar más abiertamente alguna forma de consumación con Gaveston; por el contrario, también está ampliando la brecha entre la (para él) presencia represiva de las mujeres y la presencia represiva de la Ley materna bajo la cual se siente subordinado. 

Esta es la misma Ley materna que lo colocó en la posición de rey, una posición para la que no estaba calificado, como lo demuestran las Crónicas de Inglaterra de Holinshed. El príncipe Eduardo solo alcanza su máximo poder cuando envía a su madre a la Torre, en las últimas líneas de la obra. También expresa la posibilidad de sentir lástima por la madre a la que acaba de sentenciar a prisión, pero en su discurso final su autoridad eclipsa cualquier compasión: «Si hubiera podido gobernarte entonces, como lo hago ahora, / No habrías tramado esta monstruosa traición».

Al rechazar/abyectar a Isabel, el rey y el príncipe rechazan implícitamente la integridad matrilineal. Las implicaciones subversivas del rechazo de una reina en una obra producida durante el reinado de Isabel van más allá de simplemente cuestionar el derecho de Isabel a gobernar como reina soltera y «virgen». 

Isabel, y su amante Mortimer, ordenan la detención de Eduardo II. Biblioteca De Francia.

Van directo al corazón de las estipulaciones sociales que establecen que las mujeres deben permanecer sumisas a los hombres y que estos no deben participar en actos sexuales antinaturales. En la descripción que Marlowe hace del vínculo homosocial entre Eduardo y Gaveston (quienes nunca "consumaron" físicamente esta atracción), Marlowe desexua tanto al soberano Eduardo como a su reina y, por lo tanto, postula que solo un gobernante asexuado o asexual puede gobernar eficazmente. 

Al analizar a Eduardo II desde la perspectiva de las lecturas lacanianas del complejo de Edipo de Freud y la noción de abyección de Julia Kristeva, demuestro en este ensayo la profunda sensibilidad de Marlowe tanto hacia su propia homosexualidad latente (que, según Foucault, era en sí misma una forma de asexualidad en este período), como hacia la a menudo hipócrita asexualidad "virginal" de la reina Isabel.

Tumba de Eduardo II, realizada por su hijo Eduardo III Plantagenet

COMENTARIO FINAL:  Eduardo restableció el honor de su padre, que fue un rey muy bien valorado por el pueblo inglés. La reina Isabel fue encerrada de por vida. Roger Mortimer, amante de la reina murió ahorcado por alta traición.

El film Braveheart no acierta ninguna de sus hipótesis sobre el rey y la reina, que al morir el lider escocés apenas tenía 10 años. 

MAS  

Eduardo II, santo o maldito.     

https://leopoldest.blogspot.com/2017/02/eduardo-ii-santo-o-maldito.html

Christopher Marlowe

https://leopoldest.blogspot.com/2014/12/christopher-marlowe-entre-la-pasion-y.html

Braveheart

https://leopoldest.blogspot.com/2010/12/braveheart-o-de-como-manipular-la.html

VENTA DE ESPOSAS EN LA INGLATERRA DE LOS SIGLOS XVII-XIX

En otras ocasiones he tratado la práctica de la ablación de clítoris en Inglaterra y otros países europeos. Mirad:

"Selling a wife" (Thomas Rowlandson)  Ermitage, 1814

 La costumbre de vender las esposas, que  se extendió a Gales, Irlanda y Escocia y  las colonias americanas más que de forma testimonial, perduró en el tiempo, en el siglo XIX decayó y pasó a ser considerada un insulto al sexo femenino, quedando restringida al mundo rural con constancia de ciento cincuenta y ocho casos en esa centuria (en la práctica seguramente más), una minucia comparada con las decenas de miles de casos que llegó a haber en la era victoriana.

La actitud de las autoridades ante la venta de esposas fue ambigua y a veces contradictoria. Legalmente no se consideraba legítima y los jueces podían intervenir para impedirla y sancionar a los implicados; pero en ocasiones reconocieron la transacción ( hay referencia a una agresión popular contra un magistrado que trato de impedir una venta en 1819).

Ilustración 1812

Por increíble que parezca, las ventas siguieron hasta 1913, aunque para entonces ya eran fruto de la ignorancia más que nada porque la Matrimonial Causes Act de 1857 facilitó los trámites de divorcio con la creación de un Court of Divorce and Matrimonial Causes, es decir, un tribunal específico y civil, y la abolición de la consideración del adulterio como delito. Cabe hacerse ahora otra pregunta: ¿hubo venta de esposos? La respuesta es que sí, pero muy pocas de las que se tenga noticia.

La verdadera causa de esa rareza no estaba en casarse sino en divorciarse, al no haber constancia previa de unión matrimonial. Existían entonces varias formas de proceder para un divorcio: acuerdo mutuo ante notario, solicitud formal al Parlamento e incluso el abandono de la casa por parte de uno de los cónyuges. En todos ellos decidía la Court of Arches (un tribunal eclesiástico) y se juntaban una serie de condicionantes que dilataban el proceso durante muchísimo tiempo, sin contar el enorme coste económico.

MAS. 

Venta de esposas en Inglaterra. Jorge Álvarez. La Brújula Verde

UNA BREVE HISTORIA DEL CRUISING

La práctica de salir para encontrar una relación homosexual esporádica en un sitio público, ha existido siempre. Las formas y los sitios pueden cambiar si se trata de épocas de mayor o menor tolerancia.

Parques, jardines, urinarios, billares, playas, incluidos cines o comercios, han sido los lugares más habituales. En el Decamerón, los Cuentos de Canterbury o las actas inquisitoriales podemos encontrar datos que nos ayudan a conocer esta realidad en otros tiempos.

El origen etimológico del término cruising es algo confuso: hay quien defiende que proviene del neerlandés ‘kruisen’ cuyo significado es ‘cruz’ y hace referencia a dos personas que se cruzan en un lugar o cruzan sus miradas, dándose el consentimiento para practicar sexo casual. Esta ha sido además la forma más sencilla para lograr un encuentro casual.

Hay registros históricos que esta práctica ya se realizaba en la antigua Roma. Juvenal señala que en los baños públicos los hombres se rascaban la cabeza con un dedo para identificarse ante los demás. También cita que había hombres que buscaban marineros en las proximidades del distrito cercano al Tiber. En la mitología griega se encuentran ejemplos evidentes.

El rapto de Ganímedes. Rubens Prado. Los dioses del Olimpo salían de "caza" hasta cruzarse  con la víctima, que generalmente estaba a la espera. 

1) En la edad media los mercados eran los lugares habituales de cancaneo, el contacto físico era habitual en estos lugares, y la reacción daba paso al encuentro.

En la permisiva Florencia medieval, un gesto o una mirada era suficiente. No era difícil en una ciudad donde el 90% de los jóvenes tenían algún tipo de contacto homosexual.

Inglaterra desde la edad media hasta entrado el siglo XX desarrolló un lenguaje especial, llamado polarios, era un lenguaje secreto convertido en una especie de "ojo verbal" entre hombres gay en Reino Unido. Aunque se ha asociado con los sectores más marginales, durante siglos su uso ha motivado toda una serie de eufemismos que varían según la época. Una de estas palabras aparece en Enrique IV de Shakespeare, buena por atractivo. Cruising, fucker o bugger (bujarrón vienen de aqui)

Era una estrategia para lidiar con situaciones difíciles como abusos, ataques, chantajes o arrestos. La jerga permite identificarse entre desconocidos, especialmente en la dura época victoriana.

Imatge del Decamerò de Pasolini

2)En USA se crearon pañuelos para indicar los gustos de cada uno. También el color de las pulseras y el lugar donde se ponían.

Los urinarios fueron sitios muy habituales de encuentro, también de control policial. En los años 60, en Manfield Ohio-USA, colocaron cámaras en los urinarios. No sólo eran detenido, después pasaban las filmaciones por escarnio público. Aún en 1998, George Michael fue arrestado por hacer cruising a unos baños públicos. Pasolini perdió la vida haciendo cruising, aunque esta seguramente no fue la causa de su muerte. En los urinarios ingleses fueron cazados muchps homosexuales ingleses en la época victoriana, como el célebre prerafaelista Simeón Solomón.

4)En la Sevilla de los siglos XVI-XVII, ser atrapado por la policía significaba acabar asado a una hoguera, sin embargo, los homosexuales iban a la "Huerta del Rey" donde "putos 'agentes' o 'pacientes',(1) se mezclaban con clérigos, comerciantes, políticos u hombres que buscaban un encuentro ocasional.

Huerta del Rey, el burdel homosexual al aire libre del Siglo de Oro

5) En la Barcelona del siglo XVII-XVIII se movían por las salas de juego del Born, sus calles y especialmente el día que había ejecuciones, que es cuando iba más gente.

En los siglos XIX y XX fue en el puerto por donde se movían, la zona que después Francesco Madrid definió como barrio Chino. El lugar predilecto era la calle Cid, la explanada de las Carolinas y las vespasianas de la zona. Muchos iban travestidos, y ya había muchas personas que se identifican en femenino.

En la posguerra el cancaneo fue complicado, especialmente en los primeros 20 años. Los billares o atracciones del Apolo fueron los primeros lugares de encuentro, después Montjuic. 

La llegada de la VI flota permitió de nuevo salir a la calle, por los juegos donde se movían los americanos, discretamente también hacia el barrio Chino, la calle de les Tàpies o los urinarios de Plaça Catalunya. Eran lugares por donde se movía la prostitución, pero también muchos hombres en busca de encuentros ocasionales.

Barcelona 1936

El populista Enrique Rubio hacía campañas a finales de los 60 e inicios de los 70 contra los hombres que iban a buscar un encuentro en el Camp Nou o los que se atravesaban por las calles de Sitges. Escribía cosas como "Para el tercer sexo todo el año es carnaval" o "Usted lector ha oído hablar de los travestis, de los gays, de lo que en castellano puro se llaman maricas o, finalmente, homosexuales.".

Me he centrado en el cruising gay, pero también se practica entre lesbianas, aunque más oculto, y entre heterosexuales. Recomiendo la biografía de Anne Lister (2) , quien contó su propia vida y sus encuentros sexuales con otras mujeres, en un críptico diario con mas de 4 millones de palabras codificadas (griego, álgebra...) en los que muestra detalles íntimos de sus relaciones románticas y sexuales junto a sus preocupaciones financieras o sus actividades industriales.

Retrato de Anne Lister (1791–1840) por Joshua Horner,  1830. Ayuntamiento de Calderdale

                                     West Yorkshire, Ingleterra

(1) Jerga policial de la época

(2) Anne Lister: https://leopoldest.blogspot.com/2012/04/anne-lister-libre-astuta-inteligente-y.html

Procede de mi intervención en el programa Ja m'entens, de Catalunya Ràdio.

MONTAGUE GLOVER, FOTÓGRAFO DE LA VIDA HOMOSEXUAL

 Montague Charles Glover ( 1898 - 1983) fue un arquitecto independiente y fotógrafo privado británico. Se le conoce por su descripción de la vida homosexual en Londres desde principios hasta mediados del siglo XX a través de fotografías tomadas para su disfrute privado. Estas fotografías son de hombres de clase trabajadora y miembros del ejército, Entre los fotografiados estava su propia pareja Ralph Hall.

Ralph Hall 

Fue un oficial que recibió la Cruz Militar por la valentía durante la Primera Guerra Mundial. Trabajó como arquitecto durante la mayor parte de su vida, a menudo para el gobierno. Trabajó con constructores, estibadores, trabajadores, jóvenes militares, pero durante cincuenta años vivió con un joven de clase trabajadora del East End de Londres, Ralph Hall (1913-1987) ). ), quince años menor que él, a quien conoció hacia 1930. 

Montague i Ralph, con otro amigo. 

Monty era un fotógrafo entusiasta y hábil, y cada año de su vida fotografió a  Ralph  en instantáneas amorosas. Ralph tenía poca educación y estaba absolutamente entregado a Monty. 

Leyó novelas de Agatha Christie, coleccionó sellos del Imperio Británico y posó para Monty en los campos de maíz como un fauno pastoral, porque era sorprendentemente guapo. 

Ralph fue reclutado en la Royal Air Force en 1940 y durante cuatro años envió a Monty cientos de cartas de amor, el mismo tipo de cartas que muchos chicos enviaron a sus queridas a casa para reforzar sus ánimos durante la guerra.

. Monty se jubiló en 1953 y él y Ralph vivieron en una tranquila felicidad doméstica en Little Windovers durante treinta años más hasta su muerte en 1983. Cuando Ralph murió en 1987, la casa y el contenido fueron puestos en la venta por sus familiares. Fue entonces cuando se descubrió la vida de una pareja gay normal en los años 40 y 70, gracias a sus diarios, cartas, negativos fotográficos y álbumes de recortes de imágenes homoeróticas "encontrados" de periódicos y revistas. Fueron descubiertos en dos cajas de cartón en las salas de subastas locales por James Gardiner, coleccionista, gracias a ello fueron publicados parcialmente en 1992.

Cartas de amor entre Montague i Ralph (Estaré esta noche contigo):

http://rictornorton.co.uk/hall.htm

¿EXISTIERON MUJERES PIRATAS?

La literatura y el cine se han acercado a un hecho del que pocas evidencias han llegado a nosotros. Aquí me aproximaré a algunas de ellas.




El caso más conocido es el de Anne Bonny y Mary Read, seguramente amantes, de las que sí hay relatos escritos en su tiempo. El más conocido procede del capitán Charles Johnson (probablemente Daniel Defoe) en la obra documentada "A General History of the Robberies and Murders of the Most Notorious Pirates"     publicado en 1724 poco después de que Anne y Mary fueran juzgadas por piratería en alta mar .

Anne Cormak cegada por la idea romántica que tenía de los piratas, al cumplir dieciséis años se enamoró locamente de un marinero de medio pelo llamado James Bonny. Con él se casó y adoptó su apellido.

Mientras su marido seguía en alta mar, continuó con sus conquistas sentimentales. Fue entonces cuando conoció al pirata Jack Rackham, también conocido por "Calico Jack" de quien se enamoró nuevamente.

La piratería resultó provechosa y los continuos golpes. Al poco tiempo Jack y Anne capturaron un barco alemán, donde un joven extremadamente delicado y bello llamado Mark,  llamó la atención de Anne. Jack receloso de una relación que iba más allá de una simple amistad entre Anne y el joven, pidió explicaciones y descubrió entonces que ese joven no era más que otra mujer que se había vestido de hombre para evitar el acoso de otros piratas.

Con Mary Read como nueva compañera, la fortuna siguió sonriendo a la pareja, ambas mujeres luchaban igual o mejor que cualquier hombre y no hubo problemas con el resto de tripulantes. Aunque el tiempo pasó y fueron muchas las aventuras con desenlaces victoriosos, en 1720, un navío dirigido por el comandante Jonathan Barnet a las órdenes del gobernador de Jamaica puso fin a sus días de piratería.

Mary murió en presidio, Anne logró la libertad. Para ello intervino desde un procurador enamorado de ella, hasta el temible pirata Bartholomew Roberts que amenazó con incendiar todas las colonias. Libre con 21 años todavía participó en numerosas peleas con hombres y mujeres, pero ahí se le perdió el rastro para siempre.




Rictor Norton precisa: La literatura pirata no destaca por su precisión y nunca ha habido ninguna investigación exhaustiva sobre las vidas de Anne Bonny y Mary Read. Su historia, como la de todos los piratas, ha sido tratada como una anécdota fantástica para la que la imaginación burguesa pueda colgar su sed de movilidad, ganancias ilícitas e independencia romántica. Y como todos los cuentos de  aventuras, su historia se presenta en versiones muy distintas, según el capricho del historiador o novelista o dramaturgo. Como dijo Steve Gooch, "Todo el área es de leyenda y mito y depende de lo que hagas".

El cine y la literatura nos han acercado a esta historia. Generalmente evitando mostrar la relación amorosa entre ambas mujeres. La más curiosa fue la "Isla de las Cabezas Cortadas", donde el personaje de Mary Reed fue interpretado por un hombre, pero al menos cambiaron los nombres de los personajes. Zoe Valdés entra en la historia de los tres personajes en "La Loba". Clara Paget hizo una magnífica caracterización de Anne en la irregular serie de piratas Black Sails.

Clara Paget, Black Sails.

Otra historia nos acerca a Grace O'Malley (c. 1530-1603), llamada Granuaille («la calva») seguramente para ir con la cabeza rapada. Era irlandesa, y al enviudar no pudo acceder a las propiedades de su esposo, las mujeres no tenían derecho a ser propietarias y se arrojó al mundo de la piratería.

Se dice que comandaba una flota de 20 barcos de su padre con los que asaltaba a los barcos mercantes y se dedicaba al saqueo de los barcos. En la batalla, Grace luchaba personalmente con pistolas y alfanges. Una vez capturada hizo las paces con la reina Isabel Tudor, entrando seguramente a su servicio.

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Grainne Mhaol Ni Mhaille (Grace O'Malley,) Westport House, Irlanda

Otra leyenda nos habla de Maria Lindsey (alias Cobham) formó una sociedad de piratas junto a su marido Eric, un pirata establecido. A principios del siglo XVIII rondaban por las aguas del Cabo Bretón, en el Atlántico occidental de Canadá, su objetivo principal eran los barcos que transportaban pieles valiosas. Fue famosa por su crueldad con los marineros capturados, se dice que María apuñaló a un capitán rival y que utilizó a los prisioneros como blanco para practicar con su pistola. Las cosas terminaron trágicamente cuando María ingirió veneno y saltó por un acantilado.

Las mujeres piratas eran raras, pero no inauditas. Esta imagen del siglo XIX de un artista desconocido representa a Charlotte de Berry, que, como Maria Lindsey Cobham, llevaba a menudo un abrigo de oficial de la marina. BIBLIOTECA DE ARTE BRIDGEMAN

Más:

-7 mujeres piratas.  Mark Cartwright, traducido por Agustina Cardozo

-Lesbianas Piratas. Rictor Norton

DE COMO UNA ACUSACIÓN DE SODOMIA ARRUINÓ LA VIDA DE FOOTE Y SUS AMIGOS.

 Samuel Foote (1720 - 1777) fue un dramaturgo, actor y director de teatro británico. Durante una época se refugió en Francia para evitar una condena por homosexualidad.

                  Samuel Foote. Retrato de Jean François Colson. National Portrait Gallery, London

El texto que comparto a continuación es una versión de una parte del artículo  "Exiles and Outcasts A Gay Heritage Guide to London's National Portrait Gallery" de Rictor Norton.  https://rictornorton.co.uk/portrait.htm

Se trata de un retrato de Samuel Foote en 1769, de unos 49 años (el retrato publicado arriba). En esa época se encontraba en la cima de su fama. Fue un actor y dramaturgo muy popular, sobre todo de farsas. Fue llamado "El Aristófanes inglés" y el Padre de la Farsa.

En 1749, Foote huyó a Francia, posiblemente para evitar el procesamiento por un delito homosexual, y se quedó hasta 1752. Luego regresó y regresó a Dublín, después a Edimburgo, después a Londres, con varias obras de teatro populares. Ganó mucho dinero y se convirtió en el propietario del teatro Haymarket.

Ahora vivía totalmente en un mundo homosocial; se dedicó a fiestas de borrachos desenfrenados, pero no se sabía que tuviera amante alguno. Interpretó el papel de Lord Foppington en una obra de Vanbrugh, y Sir Novelty Fashion en una obra de Colley Cibber. Foote se destacó por crear personajes femeninos para ser interpretados por hombres, que (él mismo) interpretó en el escenario. Por ejemplo, en uno de sus teatros privados interpretó el papel de la señorita Dorothy Midnight. Estos son los orígenes de la dama pantomima en el teatro de music-hall británico.

Pero un día llevó su sátira de personas reales demasiado lejos, lo que provocó su caída.

En 1775, en una de sus obras de teatro, Foote caricaturizó brutalmente a Elizabeth Chudleigh, duquesa de Kingston, como Lady Kitty Crocodile. Esta formidable mujer se destacó por su comportamiento indignante e inmoral. Lo notorio es que acudió a un baile de máscaras vestida de Iphigenia con un vestido de gasa tan fina que también podría haber sido desnuda, como se muestra en el retrato anterior. Incluso cuando era una vieja siempre llevaba blusas transparentes, que se convirtieron en su firma.

Se había casado en secreto con un hombre que se convertiría en el conde de Bristol, pero el matrimonio no funcionó, se separaron y ella se convirtió primero en el amante y después en la esposa del duque de Kingston. Pero se había olvidado de divorciarse de su primer marido. En el momento en que Foote se burló de ella, estaba siendo procesada por bigamia por el sobrino del ahora fallecido duque de Kingston, quien sintió que su legítima herencia había sido robada por ella. En abril de 1776 fue condenada por bigamia y huyó al continente. Durante su vida siempre se llamó la duquesa de Kingston, aunque técnicamente, debido al matrimonio secreto, era la condesa de Bristol.

La duquesa se resintió mucho del ridículo al que le había sometido Foote, y contrató a su secretaria privada, un periodista llamado William Jackson, para desenterrar la suciedad de la vida pasada de Foote.

El resultado fue un panfleto satírico que atacaba a Foote como sodomita, publicado en mayo o junio de 1776, titulado Sodoma y Onan (como se muestra más arriba). El pecado bíblico de Onan fue "derramar su semilla", y era básicamente una metáfora no sólo de la masturbación sino de toda la sexualidad no procreativa, incluida la homosexualidad. La portada contiene una copia de un retrato de Foote de Sir Joshua Reynolds, junto con la imagen de un PEU, y el nombre de una obra popular de Foote, The Devil upon Two Sticks, en la que Foote se había satirizado después de un accidente de equitación. que provocó la amputación de una pierna.

En este panfleto descarado, Foote y muchos de sus contemporáneos fueron expuestos como sodomitas, en un lenguaje a veces explícito, a veces lleno de dobles significados. Por ejemplo, Foote se llama "Máster en conocimientos fundamentales... cuyas amplias habilidades se calculan para la penetración más profunda" en "recos oscuros y difíciles". Foote se describe como un hombre "cuyo ojo invertido desprecia los objetos de suavidad femenina".

No satisfecho con ese ataque, Chudleigh pagó en julio los gastos de un procesamiento de Foote como sodomita, que desde luego fue muy grave. Fue detenido y en diciembre de 1776 fue juzgado por avances sexuales y exponerse a su lacayo. Él lo negó, pero varios testigos apoyaron los cargos y aparecieron viejos rumores.

Foote fue absuelto porque se reconoció que formaba parte de una conspiración para ennegrecer su carácter, y no había pruebas suficientes. Pero los esfuerzos de Foote por defenderse rompieron su salud y se dio cuenta de que nunca recuperaría su reputación. En octubre de 1777 decidió ir a Francia, supuestamente "para cambiar de aire", pero posiblemente para evitar más procesamientos.

Mientras esperaba en Dover una travesía favorable, Foote tuvo un escalofrío y murió. Hester Thrale, un amigo del doctor Samuel Johnson que había sido amigo de Foote, observó que "el doctor Johnson no era consciente de que Foote le quebró el corazón debido a una detección horrible; estaba intentando huir de Inglaterra y de la infamia, pero la muerte se detuvo. él."

El tesorero del teatro Haymarket, que supuestamente era el novio de Foote, organizó que Foote fuera enterrado en secreto a la luz de las antorchas en algún lugar de los claustros de la abadía de Westminster.

Más de una docena de hombres fueron expuestos como sodomitas en Sodoma y Onan, incluido George Germain, 1r vizconde de Sackville, objeto del siguiente retrato.

Sackville había sido sometido a un tribunal marcial en 1759 por negarse a obedecer las órdenes de sus tropas de marcharse al combate en la batalla de Minden, y se convirtió en un sinónimo de cobardía. Pero en 1760, la fecha de este retrato, fue favorecido por Jorge III, que se convirtió en rey ese año. Por último, Germain se convirtió en el secretario de estado para las colonias americanas y dirigió gran parte de la estrategia política británica durante la Guerra de Independencia de Estados Unidos, aunque había sido despojado de cualquier puesto militar. Vivió en un mainatro con su esposa y su protegido, y fue ampliamente criticado como "el secretario estadounidense pederástico". Así es como Jackson lo describe en Sodoma y Onan:

Sackville, tanto cobarde como calamita, manda al

departamento honorable, y besa las manos,

con los labios que a menudo en afeitado obsceno

Han sido empleados, pero ahora (oh vergüenza!) ha visto

un ministro de Estado altivo y obstinado,

controlando hombres de mentes inmaculados. .

Sackville no huyó al extranjero, pero muchos de los hombres satirizados en Sodoma y Onan habían "volado por seguridad  a la suave costa de Italia, donde los expulsados de Gran Bretaña se deleitan sin control, y disipan fincas en climas extranjeros". Desgraciadamente, la mayoría de ellos no están representados por retratos en el NPG.