LAS RELACIONES HOMOSEXUALES A TRAVES DE LA HISTORIA, VII PARTE: S XVIII

Este repaso a través del siglo XVIII al igual que las anteriores entregas bajo el título "Las relaciones homosexuales a través de la historia" son fruto de el material recopilado por el Grupo de Estudios sobre Homosexualidad de la CGL de Catalunya. En cada una de estas entregas lo que hacemos es ordenar por épocas las distintas imágenes resumiendo los textos que llevan adjuntas.

Mientras en Europa reina la Ilustración bajo la atenta mirada de una Inquisición que sigue persiguiendo a la homosexualidad implacablemente, en América se descubre su existencia en las culturas precolombinas y en Oriente se sigue viviendo con gran naturalidad.

ORIENTE

El köçek era típicamente rakkas masculinos jóvenes muy hermosos de un, " de ; bailarín, " cross-dressed generalmente en el traje  femenino, empleado como un actor y trabajador del sexo. Los köçeks eran generalmente niños de la gente de Dhimmi  de los no-Musulmanes que vivía bajo regla del otomano.

Ilustración del "El Libro de los Seres Hermoso", del siglo XVIII Libro de contenido homoerótico, obra del poeta turco Fazyl bin Enderuni Tahir.

En Persia es frecuente la presencia de jóvenes junto a adultos saboreando un buen vino.

Durante el siglo XVIII en la India floreció una floreciente industria de ilustraciones que mostraban las relaciones homosexuales.

Las naiká como amantes de todas las criaturas. Kotah State Rajasthan (1780). En la
extremo izquierdo central se ve dos mujeres abrazadas utilizando un consolador.

SHUNGA
(Shudo yaoi. La conversación entre hombre y chico de Uta Makura, Kitagawa Utamaro de 1788. )El shunga no acostumbraba a producirse como láminas sueltas, como hoy los podemos visualizar, sino en rollos de formato horizontal.

El shunga ( «imágenes de primavera») es un género de producción visual japonés que tiene como tema principal la representación del sexo. Está vinculado principalmente con la producción gráfica conocida como «estampas del mundo flotante». En ellos se representan escenas de sexo con total naturalidad, su contenido puede ser por igual heterosexual como homosexual. A mediados del siglo XIX Japón inicia un proceso de occidentalizacion que lleva paulatinamente a dificultar su desarrollo.

En China tampoco existía el concepto "homosexualidad", a las relaciones sexuales entre hombres se les llamaba "la manga cortada"Representación homosexual de dos jóvenes durante el té. Pintura sobre seda en un rollo de la dinastía Qing (siglos XVII y XIX); en el Instituto Kinsey, Bloomington, Indiana."

 

AMÉRICA

Durante esta época se ilustran diferentes formas de vivir la homosexualidad en América y se empieza a descubrir su presencia en el pasado.

Costa Rica. Siglo XI

Pintura homoerótica maya en las paredes de las grutas de Naj Tunich (El Petén, Guatemala)

Cultura Mochica. Perú

En la imagen el berdache (dos espíritus) está orgulloso en el centro, mientras los guerreros Crow danzan alegremente a su alrededor, el mejor de todos ellos logrará sus favores. Algunos ejemplos de personas dos-espíritus en la historia, se incluyen en la narraciones de los conquistadores españoles que observaron individuos dos-espíritus en casi cada aldea que visitaron en América Central. Estos individuos a menudo son vistos como dos espíritus que ocupan un cuerpo. Su vestido es generalmente una mezcla de artículos tradicionalmente masculinos y tradicionalmente femeninos. Ellos tienen distintos papeles sociales y géneros en sus tribus. Los individuos dos-espíritus realizan las funciones sociales específicas en sus comunidades. En algunas tribus los dos-espíritus con cuerpos masculinos tuvieron papeles activos como: Curanderos, casamenteros, cuidadores de niños, tejedores, chamanes....(Danza de los Berdaches, George Catlin, 

1796-1872)

EUROPA

Federico II de Prusia tuvo que soportar ver en directo la ejecución de su joven amante. Rey filosofo ilustrado compuso una marcha de granaderos que regaló a su primo Carlos III, hoy es el himno oficial de España.

Durante este siglo en Inglaterra siguió la costumbre de enterrar junto a los amantes. Mary Kendall fue enterrada junto a su amante Lady Catharine Jones en la Abadia de Westminster, 1710.

A través de la representación de temas mitológicos se representa las relaciones homosexuales. "La
Muerte de Jacinto" (1752-53) Giambattista Tiepolo Colección Thyssen Bornemisza (Madrid)

HOMOFOBIA

Persecución de la homofobia en Brujas, 1.616. Sodomitas camino del cadalso.Ontdekking van sodomie in een klooster te Brugge (Museo de Lieja)

Tortura y ejecución.

SAN NAZARIO Y LAS PIRAÑAS INCORRUPTAS.

El pintor sevillano Nazario es el retratista "underground" de las Ramblas de Barcelona. Un mundo en el aparecen chulos, drogatas, prostitutas, clientes, travestis, homosexuales en un ambiente de libertad que acababa de abandonar la dictadura. Su obra es pionera en el comic underground español, donde la temática homosexual destaca en un contenido que para mentes pacatas podría ser considerado como pornográfico.

Su obra aparece en la mítica revista "STAR", mas tarde en 1.980 en  "El Víbora" revista heterosexual en la que sus historietas "gays", de contenido que rozaba la pornografía, jamás causó extrañeza.

Uno de sus personajes mas celebres será "Anarcoma", un detective transexual y no operado que vive con "intensidad" sus investigaciones, en las que el sexo o la violencia andan siempre presentes. Amarconda esta inspirada en Lauren Bacall y Humphrey Bogart, y sus paseos por el Barcelona mas canalla nos recuerdan al Jean Genet de Diario de un ladrón.

Durante la transición estuvo relacionado con el pintor José Pérez Ocaña, llegando a rodar con Ventura Pons el documental "Ocaña, retrat intermitent". A la muerte de éste le dedicó "La Gloriosa Asunción de Ocaña al Reino de los Chulos"

En 1976 realizó una portada para la revista Rock Comix destinada a un monográfico sobre Lou Reed y la Velvet Underground. La discográfica RCA pirateó esta portada borrando la autoría de Nazario iniciándose un largo proceso que finalmente ganó el pintor sevillano.

Tras la publicación del "Tarandot" y "Alí Babá y los cuarenta maricones", en la revista Makoki, se despide del comic y se dedica a presentar su obra pintórica en Barcelona, Madrid o Sevilla.

Nazario colaboró en varias campañas a favor de los derechos LGTB, o contra la pandemia del VIH/SIDA. Folla Seguro fue una campaña para "Gais per a la Salut", que mas tarde pasaría a ser Stop Sida.

Libertario y contracultural, Nazario siempre valora el sexo como parte fundamental del comportamiento humano:

“Considerando el sexo como uno de los motores más importantes que condicionan el comportamiento humano, y su represión como una de las armas de destrucción masiva que el poder emplea para domesticar ese comportamiento, me dedico (por medio del cómic) a denunciar y ridiculizar esa represión.”

En 1976 Nazario realizaba en la revista Star su muy particular versión de la cancíón "Tatuaje" popularizado por Concha Piquer:

MIRAR UN CUADRO: SHA CON PAJE.

En el Museo de Louvre de París se encuentra la miniatura de Muhammad Qasim "Sha con Paje", efectuado en 1.627. En ella se ve el todopoderoso Sha Abbas I el Grande amorosamente unido a un "paje", junto a ellos se puede observar dos botellas de vino y una dedicatoria posiblemente del Sha al paje: "Ojalá la vida te conceda todo lo que tus labios deseen de tus amantes, del río y de la copa".

El Sha Abás I el grande (1.571- 1.629) fue el mas celebre y poderoso monarca de la dinastía safávida. Para obtener el trono de Persia se rebeló contra su propio padre al que posteriormente asesinó. Su imperio se amplió con las conquitas de tierras uzbecas o el actual Iraq, no dudó en asesinar a mas de 50.000 georgianos. Aliado de occidente abrió el comercio de su país con Inglaterra o Francia. Cuando murió su reino se extendía del Indo al Tigris.

Esta dureza con los paises vecinos, y su forma tiránica de gobernar, contrasta con la tolerancia religiosa de este monarca persa o de sus constumbres "relajadas". Era fácil verle representado junto a jovenes ricamente vestidos e incluso intimar con ellos con absoluta normalidad. 

El Sah Abás el Grande en un banquete, detalle de un fresco de techo, palacio de Chehel Sotoun,

 No es una excepción, es frecuente observar en las miniaturas persas de la época jóvenes pajes conviviendo con hombres de mayor edad y disfrutando del buen vino. Hoy sabemos que  en la mitología persa existía la creencia de que los hombres justos al llegar al paraíso serian servidos por los míticos ghilman, unos jovenes feminizados.

Riza i-Abbasi, Metropolitan Nueva York

 Existen otras miniaturas en las que podemos observar esta predilección del Sha Abás I por los jóvenes pajes, con los que comparte amorosamente una copa de vino.

Las representaciones de los soberanos, durante la disnatía de los safawíes, se hizo enormemente realista tanto en los rostros como en las vestimentas. En este caso el Sha aparece con sus bigotes colgando, su cabeza rapada y con un sombrero de amplios bordes a la moda del siglo XVII

Mas datos:
 http://www.isfahan.org.uk/glossary/abbas/abbas1.html

LAS RELACIONES HOMOSEXUALES A TRAVES DE LA HISTORIA, VI PARTE: SIGLOS XVI Y XVII

A pesar de la dureza con la que la Inquisición actuó durante esta época el arte nos ha dejado buenas muestras de la existencia de las relaciones homosexuales. Papas y reyes tenían amantes masculinos y paralelamente decretaban persecuciones contra la sodomía.

PRESENCIA EN EL ARTE

La sodomía está presente en la obra de el "Bosco" (Fragmento de el "El jardín de las delicias" de El Bosco.)

Dibujo de El Bosco, alegórico de la sodomía, representada por el hombre que exhibe
sus nalgas, mientras expulsa pájaros por su ano. Un bufón le golpea con un instrumento musical, símbolo de la lujuria. (Galeria Albertina, Viena)

Los grabados de Durero nos muestran la vida en el siglo XVI. (Los Baños)

Miguel Angel retrató el joven Tommaso de Cavalieri, quien fue célebre por su belleza,
gracia, modales e intelecto. Michelangelo lo conoció en Roma, en el
invierno de 1532, y cayó al instante enamorado del joven, el cual
contaba 16 o 17 años. Vivieron juntos cerca de 40 años.

Caravaggio utilizó a su amante Mario Minniti como modelo. Joven con un cesto de fruta. Caravaggio. Galeria Borgese

En la India la homosexualidad se vivía con mayor naturalidad.Jóvenes nobles entreteniéndose en placeres sensuales. Diseño de un tapiz ceremonial, marcado, pintado y estampado a mano (entintado) Golconda, India, Aprox. 1640-1650.
Metropolitan Museum, New York.

REYES Y PAPAS

Enrique III y Luis XIII fueron famosos por sus compañias favoritas.(Octavilla que ridiculizaba a Enrique III, hijo de Catalina de Medicis y pretendiente de Isabel Tudor.)

Felipe I de Orleans y Austria hermano menor de Luis XIV tuvo una larga relación de amantes masculinos. Su primer favorito habría sido Julio Mancini Mazzarino, sobrino del cardenal Mazarino y luego duque de Nevers, el primero en "corromperle" según las memorias del duque de Saint-Simon. Más tarde Armand de Gramont, conde de Guiche, hijo del mariscal de Gramont, príncipe de Vidache y virrey vitalicio de Navarra. Guiche redujo a Monsieur a una tiranía escandalosa que produjo más de una crisis en la Familia

Pablo III nombraba a sus nietos, aun niños, cardenales mientras excomulgaba a Enrique VIII o creaba el Santo Oficio. El Papa "Enaguas", le encantaba participar de grandes orgías  con jóvenes de muy buena planta de ambos sexos.

Julio III. Durante su reinado se incrementó cruelmente la persecución contra la sodomía, celebró el Concilio de Trento que animó a endurecer las leyes contra los homosexuales. Mientras este Papa andaba enredado en amoríos con niños, a los que se llevaba a la cama sin el mas mínimo pudor. El reinado de Julio III  se parece mas a una larga fiesta orgiástica que a un Papado. Siempre rodeado de niños y el joven Provestino al que hizo cardenal y amante. Están enterrados juntos en San Pietro Montorio.

Antonio de Erauso, la monja alférez. Cuando nació en 1592 vieron un cuerpo de niña y la bautizaron como Catalina. Siendo niña fue internada en un convento, allí su carácter pendenciero le creo graves problemas. A los 15 años escapó disfrazada de mozo. Su difraz identificaba su sexualidad, siempre se sintió del género masculino. Usando siempre nombres masculinos (Pedro, Francisco, Antonio...) llevó una vida acorde a ello. Entro al servicio en varias haciendas donde intentaba seducir a las doncellas y pelearse con todos los mozos.Al final marchó a América donde participó en la Guerra del Arauco, donde alcanzó fama por su valor y valentía. La llegaron a nombrar alférez. Tras muchas disputas y huir de una posible ejecución regresó a España donde Felipe IV la recibió y le otorgó el título de monja alférez. También visitó al Papa quien le dio permiso de vestir como hombre.

De su visita a Italia nos ha llegado una anécdota: "Paseando por el puerto de Nápoles, refiere ella misma en sus
memorias, unas jovencitas acompañadas de unos mozalbetes quisieron burlarse de ella, diciéndole: "Signora Catalina, dove si cammina?" A lo que ella respondió: "A darles a ustedes unos pescozones, señoras putas, y unas cuchilladas a quien se atreva a defenderlas."

HOMOFOBIA

La persecución de la homosexualidad se extendió entre las distintas religiones cristianas. (Representación de la ejecución de una pareja de homosexuales en Inglaterra en 1641.)

Los españoles llevaron la persecución de la homosexualidad a América.Muestra del trato "humanitario" que recibieron los indígenas americanos al llegar los "civilizados" conquistadores. En este caso el Vasco Nuñez de Balboa. Gravados del libro « Le livre des Antipodes 1630 » Johann Ludwig Gottfried

Con los portugueses llegó la Inquisición a Brasil.(San Salvador de Bahia, s. XVIII. Represión de la homosexualidad.)