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diumenge, 19 d’abril del 2026

HISTORIAS DE LA HISTORIA (I PARTE)

 Textos que adjunto: Amantes de Hércules, Reyes franceses o ingleses con amantes masculinos, David y Saul, historiadores ocultando la homosexualidad.







LISTADO DE AMANTES MASCULINOS DE HÉRCULES

En la mitología griega, las relaciones masculinas de Heracles seguían el modelo de la pederastia griega: un guerrero mayor (erastés) era mentor y amante de uno más joven (erómenos). Según Plutarco, la lista de sus amantes fue tan extensa que se consideraba casi incontable.

-Yolao (Iolao): Su amante más célebre. Sobrino y auriga suyo, le ayudó en varios de sus trabajos, especialmente contra la Hidra de Lerna. Se dice que el afecto entre ambos era tan grande que los amantes masculinos de Tebas solían jurar fidelidad ante la tumba de Yolao.

-Hilas: Un joven de extraordinaria belleza a quien Heracles adoptó tras matar a su padre. Se convirtió en su compañero inseparable y amante durante la expedición de los Argonautas. Su desaparición, tras ser raptado por ninfas en una fuente, causó tal desolación en Heracles que abandonó la expedición para buscarlo.

-Abdero: Ayudó a Heracles a capturar las yeguas de Diomedes. Murió devorado por estos animales mientras los custodiaba. En su honor, Heracles fundó la ciudad de Abdera.

-Filoctetes: Famoso por ser quien encendió la pira funeraria de Heracles. Como muestra de su vínculo, el héroe le legó su arco y sus flechas antes de ascender al Olimpo.

-Néstor: Aunque es conocido como el sabio anciano de la Ilíada, algunas versiones sugieren que fue amante de Heracles en su juventud, cuando el héroe visitó Pilos.

-Jasón: El líder de los Argonautas también figura en listas clásicas de sus amantes, lo que explica la lealtad y el esfuerzo de Heracles durante el viaje del Argo.

-Adonis: Más conocido por su relación con Afrodita, algunas fuentes mitológicas también lo vinculan sentimentalmente con Heracles.

Otros nombres citados en diversas fuentes incluyen a Admeto, Elacatas, Éfito, Corito, Nireo, Polistrato y Sóstrato.

No fue su amante, pero estuvo "sometido" al poder del travieso Eros (el dios del amor), quien lo hacía caer rendido ante la belleza de jóvenes como Hilas

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Mosaico con Yolao y Hércules. Roma, Palazzo Massimo alle Terme.








"CUANDO DAVID FUE DONDE SAÚL, ÉSTE TUVO UNA ERECCIÓN EN SU PRESENCIA"

Se trata de una traducción directa de la Biblia, de Samuel1-16-21. las traducciones posteriores han cambiado el sentido de la frase por Saúl "le amó mucho" o "lo amó grandemente", enitando que la frase indicara algun tipo de contacto físico.

Tal vez Samuel queria señalar a aquel como alguien con prácticas sexuales no muy aceptadas, aunque en aquella época habituales. Otra posibilidad es el uso de eufemismos, también habituales entonces y hoy. En Catalunya cuando vemos a algun joven positivo, eixerit o viu, decimos que es trempat.

No és el único eufemismo usado, en 1 Samuel 15-23 nos habla de "empujones por detras" que podría ser un eufemismo que señalara la relación sexual o la fijación del rey en el pastor. El relato de Samuel señala el impacto que el joven tenia en quienes le conocían, la Biblia cita 8 esposas, pudieron ser más y un número incalculable de concubinas. Llegó a desafiar a dios por su relación con Betsabé.

Las relaciones homosexuales en el mundo militar y en la antiguedad eran habituales, en este marco puede verse su relación con Jonatán, con quien hizo un pacto de hermandad, a la muerte de éste su lamento es uno de los más bellos del relato bíblico: "Angustiado estoy por ti, // Jonatán, hermano mío!: //Me eras carísimo. //Y tu amor era para mí dulcísimo, más que el amor de las mujeres."...(2 Samuel 1-26)

Las relaciones homosexuales se han visto distintas según época. El 1000 aC. no existía ni el concepto homosexual y mucho menos el gay. Las costumbres no aceptaban el sexo no reproductivo, tampoco los hombres que eran como mujeres, pero no se refiere a la relacion de amor entre dos hombres, mientras estivieran casados y tuviern hijos. Señalar hoy a alguien de hace 3000 años como gay, o negar que tuviera relaciones homosexuales, és más ideologia que história.






LUCILIO (180-103 a. C.) POETA LATINO.

Inventor de la sátira poética, Lucilio compuso treinta volúmenes que inspiraron a Horacio y Juvenal. Escribió epigramas, a menudo feroces ataques personales.

Deseando acallar las sospechas
Una hermosa mañana, Apolofanes
Juró olvidar a los muchachos,
y casarse con una hermosa mujer.

El joven novio declaró:
«¡Tendré un hijo!». En el ágora
¿Qué se vio al día siguiente?
Un hombre con un apuesto joven.






Reyes ingleses con relaciones masculinas destacadas


Jacobo I de Inglaterra (y VI de Escocia): Es considerado uno de los monarcas con la vida sexual más documentada respecto a sus amantes masculinos. Mantuvo relaciones públicas y afectuosas con varios hombres, especialmente con George Villiers (Duque de Buckingham), fue su favorito más importante. El rey le escribió cartas declarándole su amor ("Te amo más que a cualquier otro mortal") y en la corte se referían a él como el "marido del rey".

Eduardo II de Inglaterra: Piers Gaveston, fue una relación tan íntima que Eduardo le prestaba más atención que a su propia esposa durante el banquete de bodas. Llegaron a realizar un pacto de hermanamiento, adelfopoiesis.

Hugh Despenser: Tras la ejecución de Gaveston, se convirtió en su nuevo favorito y amante, acumulando un poder inmenso que contribuyó a la caída del rey.

Guillermo II: Hijo de Guillermo el Conquistador, nunca se casó ni tuvo hijos. Los cronistas de la época lo describían como "afeminado" y rodeado de hombres jóvenes.

Ricardo I (Corazón de León): Las crónicas mencionan su "estrecha amistad" con el rey Felipe II de Francia, con quien se dice que compartía cama como señal de alianza, y el hecho de que nunca durmió con su esposa.

Guillermo III (de Orange): Tampoco yació con su esposa y se rodeó de sus favoritos holandeses.

Eduardo el Confesor: evitaba el contacto sexual con su esposa, lo que se interpreta como una inclinación homosexual, aunque tradicionalmente se atribuía a motivos religiosos.

Si adjunto la relación de reyes escoceses, la lista seria infinita.

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Fotograma de la serie Mary i George.






LISTA DE REYES FRANCESES CON SUS AMANTES:

-Felipe Augusto de Francia: los cronistas de la época, como Roger de Hoveden, sugieren que mantuvo una relación íntima con Ricardo Corazón de León, afirmando que comían en la misma mesa y dormían en la misma cama como muestra de una unión excepcional. Antes ya lo fue de su hermano Enrique.

-Juan II de Francia ( "el Bueno") y Carlos de la Cerda fue una de las más estrechas y controvertidas de la corte francesa del siglo XIV. Los historiadores contemporáneos sugieren que Juan II de Francia y Carlos de la Cerda fueron amantes. Su gran rival, Carlos II de Navarra ("el Malo"), justificó el asesinato de Carlos de la Cerda insinuando que la relación entre el rey y su favorito era de una naturaleza "íntima" y "deshonrosa" para la corona.

-Enrique III de Francia (1551-1589): Es quizá el caso más famoso debido a sus mignons (bonitos/lindos), un grupo de jóvenes cortesanos con quienes mantenía una relación de gran intimidad. Eran conocidos por su aspecto afeminado, el uso de maquillaje y joyas, y su lealtad absoluta al rey. Un pasquin decía "Inglaterra tiene un rey, Isabel. Francia una reina, Enrique"

-Luis XIII de Francia (1601-1643): Aunque tuvo un matrimonio difícil con Ana de Austria, mantuvo una serie de "favoritos" que ejercieron gran influencia política. Entre ellos destacan Charles de Luynes y, más tarde, el marqués de Cinq-Mars, un joven apuesto por quien el rey sentía una devoción apasionada hasta que este lo traicionó en una conspiración.

Felipe I de Orleans ("Monsieur"): Hermano de Luis XIV, es la figura más prominente de la corte de Versalles. Nunca ocultó su preferencia por los hombres y se vestía frecuentemente de mujer en los bailes. Su amante más duradero y poderoso fue el Caballero de Lorena, quien vivió con él y mantuvo una enorme influencia sobre su casa, a pesar de las protestas de las esposas de Felipe.

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Enrique III i sus amantes, mignons.





HISTORIADORES FRENTE A LA DIVERSIDAD.

Esta imagen que comparto es una miniatura que forma parte de una de las joyas de la Biblioteca Nacional de España (Madrid): el codex Skylitzes Matritensis, del siglo XII y que ilustra la historia de Bizancio entre los siglos VIII i XI. Una verdadera joya. Cuenta con cerca de 600 miniaturas, una de ellas la que comparto.

En ella se ve como una rica comerciante de Patrás, entrega a su hijo Juan a Basilio I, antes de ser emperador. El texto cuenta como esta poderosa mujer al enterarse que Basilio podía ser emperador, le hace importantes regalos "le regaló a su hijo, para que hicieran un pacto de hermanamiento (adelphopoiesis)", segun el codex. Como podeis observar, la ceremonia es una boda, con la presencia de un Pope y el Patriarca, seguramente Focio. Después los dos jóvenes comen junto al patriarca (imagen de la izquierda).

Hay una gran cantidad de resúmenes del Codex, algunas realizadas por la misma BNE y recientemente, en ninguno encontrareis esta imagen. Por suerte Boswell la descubrió, yo la he podido encontar en una página helénica. Así se niega la historia.





dimarts, 10 de desembre del 2024

PUBLICACIONES RECIENTES EN LAS REDES SOCIALES

 Publicaciones recientes, especialmente en el Grupo de Estudios sobre Homosexualidad de facebook:

El amor a los muchachos. TERF. Miguel de Molina. Concepto gay. Sodomitas y alimañas. La escandalosa Piedad. Las amistades polinesias. Xabier Lizárraga. El juez de vagos y las lesbianas.

Y Libros y poemas al final. 






MANADAS DE ALIMAÑAS SODOMITAS

Esta frase es de Mauricio Carlavilla, autor de panfletos como El enemigo: marxismo, anarquismo y masonería, Técnicas del Komintern en España, PEARL HARBOUR, TRAICION DE ROOSEVELT o Sodomitas, firmados con el seudónimo de Mauricio Karl.

Su obra hoy sólo puede producir risa, pero hay que recordar que era formador de policías, y que expresaba lo que era opinión común dentro del régimen franquista y, en especial, dentro de la policía, y tenía consecuencias en el terrorífico maltrato de daban a homosexuales y transexuales, cuando caían en sus manos.
Decía cosas como:

"La manada de ferias sodomitas, se lanza a través del espesor de los calles, en busca de presas juveniles. Disfrazada de persona, la fiera ojea entre el material ambulante, buscando al muchacho pero innocente...
... vuestro hijo volverá a casa corrompido, nada le delatará, su instinto se torcerá y será para siempre un invertido...
El estrago de la sodomía entre los adolescentes, nos hace pensar si tal homosexualidad no sea la causa principal de tanta criminalidad juvenil. patentizada por Kinsey...
Los crimenes causados ​​por los sodomitas cosen la estupefacción general por su macabro sadismo y su monstruosidad bestial. "

A inicios de los 60, una pareja fue paseada, rapados sobre un carro, por las calles de Almería, por la policía. 40 años después ninguno de los dos quiere dar su nombre: temen que vuelvan, y quizá tengan razón.



LAS AMANISTADES POLINÉSIAS.

Omoo es una novela autobiográfica de Herman Neville, en la que trata de lo que cita como las amistades polinésias y como estas degeneraron en Tahití en la prostitución.

"El modo realmente curioso en que todos los polinesios acostumbran a hacer las mas profundas amistades, en el más corto tiempo, merece ser subrayado.

Los tahitianos, viciados por influencias enrarecidas, han degenerado en muchos casos en una mera relación comercial, su origen está en lo hermoso y heroico sentimiento compartido con los padres.

En los anales de la isla, existen ejemplos de amistades extravagantes, parecidas a la historia de Damon y Pitias(1) y más maravillosas, ya que sin que afectara para nada a la devoción que a veces implicaba, esta amistad se entablaba a primera vista y frente a forasteros de otras islas" Herman Melville, Omoo, 1847,

(1) DAMON Y PYTHIAS, MUCHO MÁS QUE AMIGOS: https://leopoldest.blogspot.com/2019/03/damon-y-pythias-mucho-mas-que-amigos.html






LA PIEDAD, HISTORIA DE UN ESCÁNDALO
( Le Christ de pitié soutenu par saint Jean el Evangéliste en présence de la Vierge et de deux anges) Jean Malouel (atribuida) , Louvre, s XV*

A diferencia de otras "Piedades" ésta es San Juan, el discípulo amado, quien aguanta el cuerpo muerto y desnudo de Jesús.

La polémica ha acompañado a esta obra. El párroco de Vic-le-Comte, no la consideraba suficientemente venerable y la tenía escondida; mas tarde la vendió desatando un crudo debate sobre el patrimonio histórico en manos de la iglesia.

Por último en 2012 el Louvre recuperaba la obra. Le Figaró publicaba la obra, pero por el "buen decoro" tan sólo mostraba la figura de Cristo de cintura arriba. No es único caso, y Cristo desnudo ha provocado todo tipo de censuras. De ello se bastante.




MEMÒRIA DE XABIER LIZÀRRAGA

Me levanto con una muy triste notícia: Ernesto Reséndiz Oikión :
Murió mi querido Xabier Lizarraga, uno de los fundadores del Grupo Lambda de Liberación Homosexual.

El pasado sábado 29 de junio encabezó la Marcha del Orgullo #LGBTTTI de la Ciudad de México, la más longeva de América Latina, y esa tarde en su casa le dimos la nueva edición de su libro Las brujas son mujeres.

Mi corazón está roto porque perdí a mi maricónica abuela, uno de los hombres que más he admirado, amado y de una inmensa generosidad conmigo. Gracias, querido Xabier. Celebro tu vida, tu obra, tu legado y tu memoria.




.../...







[CARTA DE SILA A SU AMANTE METROBIO TRAS LA MUERTE DE SU HIJO](https://imperioromanodexaviervalderas.blogspot.com/2018/10/carta-de-sila-su-amante-metrobio-tras.html)**

*Ha muerto mi hijo. La última vez que estuviste en casa murió mi esposa. Dada tu profesión, deberías ser heraldo de alegría, el deus ex machina de la obra, pero eres la figura velada, precursora del dolor. No vuelvas nunca a mi casa. Ahora comprendo que mi patrona Fortuna no consiente rivales, pues yo te he amado con el mismo tesón interno que ella considera exclusivamente suyo. Te había entronizado como un ídolo y para mí has sido la encarnación del amor perfecto. Pero ella lo exige para sí, y ella es hembra, el principio y el fin de todo hombre. Si llega el día en que la Fortuna rompa conmigo, te llamaré. Hasta ese día, nada. Mí hijo era un buen hijo, un muchacho como es debido. Un romano. Ahora ha muerto y estoy solo. No te quiero.*

NOTA: Tras este hecho, Sila emprendió una sangrienta dictadura, al final de ella se retiró, y mandó llamar de nuevo a Metrobio, quien acudió con un selecto grupo de efevos, le acompañaron hasta su muerte.

FUENTE.

[COLLEEN McCULLOUGH](https://imperioromanodexaviervalderas.blogspot.com/search/label/COLLEEN%20McCULLOUGH), El primer hombre de Roma. Espasa Ed.

IMAGEN:

Sila, con los pelos blancos, junto a Metronio,






SABATER, "JUEZ DE VAGOS," Y LAS LESBIANAS.

Antonio Sabater se caracterizó por una obsesión enfermiza hacia la diversidad sexual y de género, y también por ser uno de los redactores de la Ley de Peligrosidad Social.

Conocido en Barcelona como el Juez de Vagos. Fue un enemigo acérrimo de los derechos humanos, mostrando su preocupación por el avance de la "*epidemia gay*". Defendía la teoría nacionalsocialista del contagio por seducción.

Poco se conoce la persecución de lesbianas bajo el franquismo, pero siguiendo este "juez", podemos ver muchos datos.

En 1968 detienen a una mujer en Barcelona, ​​fue arrestada en un bar, con "*actitud sospechosa y vestida de hombre*". "Se viste de hombre para así poder engañar a las mujeres". Se le acusa de ser "*persona de mala conducta y una desviada sexual*". Sentencia de Sabater: Primera. Internamiento en Régimen Especial por tiempo indeterminado no inferior a 127 días ni superior a un año. Segunda, destierro de la provincia de Barcelona por dos años, y tercero: vigilancia policial prolongada.

En una publicación suya(1): "*La pasión lesbiana debe ser de especial preocupación, no sólo por su incremento, también porque induce al aumento de delitos contra las buenas costumbres... El amor lésbico se manifiesta de forma diferente a la homosexual ( masculino). Su conducta y su forma de vestir es disimulada... Las relaciones Femenías se basan en el afectivo, por eso hay mucha más violencia... Actúan en fábricas*,** ***campamentos, centros educativos y especialmente en el deporte donde actúan amparadas en el ambiente de escultismo".*

Para Sabater, "la perversión era el acto". "Se puede hacer en lo más absoluto de los secretos y supone tanta o más perversión que la que se hace escandalosamente*". Coincidió con los nazis en las medidas para "erradicarla". En las sentencias prefirió sustituir las medidas de seguridad privativas de libertad por el internamiento en psiquiátricos como el Institut Frenopàtic de Barcelona. Como medida curativa, Sabater Tomás también propuso el tratamiento hormonal con propionato de testosterona, la terapia por choque y la castración química y quirúrgica.

(1) Gamberros, homosexuales, vagos y maleantes, Antonio Sabater y Tomás.







George Chauncey moldeó el concepto gay.


George Chauncey es un catedrático de historia, conocido principalmente por ser autor de Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890-1940 (1994; «Nueva York gay: género, cultura urbana y la creación del mundo gay masculino 1890-1940»).
En su análisis, disuelve tres mitos
  • El aislamiento. Según él, la imposibilidad de encuentos sexuales obligó a los homosexuales una vida en solitario.
  • Invisibilidad. El mundo gay era voluntariamente secreto.
  • Interiorización. Los gay habían interiorizado como les veía la soiedad: enfermos e inmorales. El odio les había llevado a acaptar la represión.
Huard señala que en la Barcelona franquista, hubo un movimiento gay visible y desarrollado, desmintiendo viejos supuestos.
MAS
Los gays durante el franquismo. Geoffroy Huard, Egales.
IMAGEN.
The Fleet’s In!, de Paul Cadmus.





MIGUEL DE MOLINA Y "EL ÚNICO BESO QUE JAMÁS PAGUÉ"

Conoció su diferencia desde pequeño, en la escuela le llamaban “mujercita" y se mofaban de él a diario, pero desde entonces nunca intentó disimular. Finalmente, le expulsaron y se fue a trabajar a una "mancebia" de Granada, allí era el chico de los encargos.

Se inició en el sexo con un marroquí llamado "Samido", explica: "
"Mucho tiempo después cuando interpretaba "Ojos verdes": 'y nunca otra noche mas bella de Mayo han vuelto a vivir.' recordaba la imagen de Samido”. En Sevilla y Madrid, cantaba en fiestas de señoritos a donde acudían famosos toreros, que después le acompañaban al hotel. Ganaba su fama en alcobas anónimas con el nombre de la Miguela.

Durante la Guerra actuó para la tropa republicana, al final por su propia fama pudo continuar actuando, pero su pasado le hacía peligrar. Una terrible paliza, en la que participó como agresor el propio alcalde de Madrid, el marqués de Mondéjar, le llevó a marchar a Argentina.

Allí pudo trabajar y alcanzar la gloria. "En Buenos Aires tomas un taxi y si preguntas por Miguel de Molina saben quién es". Argentina le dio el beso que nunca pagó, dejando atrás a España, seguramente la "bien pagà".

No sólo fue coplero, diseñó su ropa y sus espectáculos, fue un artista total como lo fueron pocos. Descansa en Argentina, el país que le amó, a diferencia de España, el que le ignoró.

..."Bien pagá', si tú eres la bien pagá'
Porque tus besos comprendo
Y a mí te supéate dar miedo un puñao de parné
Bien paga', bien paga'
Bien pagá' fuite mujer
No te quiero, quiero a otra
No creas por eso que te traicioné
No cayó en mis brazos, me dio solo un beso
El único beso que yo no pagó"...





EL VIRTUOSO AMOR A LOS MUCHACHOS EN EL MUNDO GRIEGO.

En 345 a. C., Demóstenes y Timarco acusaron a Esquines de haber sido corrompido por Filipo. Este contraargumentó, en su discurso Contra Timarco, que éste no tenía derecho a ser escuchado debido a las prácticas sexuales que mantuvo en su juventud (Timarco había sido erómenos de muchos hombres adultos en la ciudad portuaria del Pireo). El argumento de Esquines logró imponer, y Timarco perdió sus derechos cívicos.

En su discurso, Esquines recuerda a muchos muchachos que habían sido erómenos, sin recibir recompensas a cambio:

*"Vosotros conocéis a Critón, hijo de Astíoco, y Periclides del demo de Peritoes, y Polimágenes, y Pantaleón... todos ellos eran los más hermosos de Grecia, y por ello han tenido amantes muy numerosos, y muy sabios, y nadie los ha criticado... y podría citar muchos más. Pero termino para que no se piense que los adulo."*

Las relaciones de adultos con efebos eran plenamente aceptadas, pero el joven que habia cobrado por ello, quedaba excluído de la vida pública.






TERF, SIGNIFICADO

TERF es el acrónimo en inglés de Trans-Exclusionary Radical Feminist, es decir, feministas radicales trans excluyentes. Se utiliza para referirse a las feministas transfóbicas, a las que excluyen a las mujeres transexuales de su defensa de los derechos de la mujer, y a todas las personas que han adoptado estas creencias negacionistas.

El término fue creado por estas supuestas feministas, fue acuñado en 2008 por una escritora llamada Viv Smythe, para describir en su blog lo que consideraba un movimiento trans-hostil, que estaba ganando fuerza en los medios de comunicación británicos. El origen estaba en el libro de Janice Raymond ‘El impero transexual. La construcción del mario.´.n con pechos´ (The Transexual Empire: The Making of the S.-Male): “*No habrá igualdad si aceptamos la ficción de que un hombre puede ser mujer*”. (Censuro para evitar sanción)

Usar el feminismo para atacar a la dignidad de una persona es contrario a los derechos humanos, además representa instrumentalizar el capital social para un uso personalista, partidista y contrario a la esencia de su génesis. Su uso para beneficios políticos, es indignante.

La transexualidad, lo no binario o el ser transgénero no tiene que ver con la moda, o con un vicio recurrente, sino con el machismo y la presión que éste ha ejercido sobre las disidencias sexuales y las mujeres para decir qué es lo correcto y lo que está bien.

Detrás de todo hay personas con derechos: uno de los colectivos históricamente más maltratados, a diario personas trans son asesinadas impunemente. A medida que se van ganando derechos, los intolerantes ganan altavoces, por lo general de forma poco científica.

La realidad es que nueve de cada diez personas trans esconden su identidad de género en al menos un ámbito de su vida. Con las indudables consecuencias de la salud mental que comporta. También son cada vez más los jóvenes y niños que afrontan el suicidio como solución. El terfismo y la transfobia, mata.




LIBROS


TRAS ESTOS MUROS **

Para acceder a la editorial: /https://www.amistadesparticulares.com/t-muros


Narra la historia de la amistad entre «Tex», un preso multirreincidente y adulto, y «Red», un apuesto e inocente joven condenado a cadena perpetua por matar a su novia. Desde el día de su llegada, el muchacho atrae el interés de todos los lobos que pueblan la prisión, cuyos embates sexuales solo conseguirá eludir gracias a la protección y enseñanzas del adulto, que se siente perturbadora y silenciosamente atraído por él.


El nombre real del autor es Earl Fleck (1904-1970), un delincuente profesional que pasó la mayor parte de su vida adulta entrando y saliendo de diferentes prisiones, incluidas las de Alcatraz y San Quintín.




LA SANGRE QUE MATÓ TU SONRISA**
(Carlos Sanrune. Ed Amistades Particulares.)

Info: https://www.amistadesparticulares.com/t-sangre-sonrisa4e46cbc0

Con el trasfondo de la Segunda República y la guerra civil, en un Madrid convertido en el escenario principal de la tragedia que vive el país, se desarrolla la historia de Ángel y Manuel, dos muchachos pertenecientes a clases sociales opuestas y unidos desde niños por una relación de intensa amistad, que evolucionará con los años hasta convertirse en otra que deben mantener oculta ante los demás.





LOS ENTENDIDOS Pioneros de la literatura *gay *en Argentina **
(Editorial Amistades Particulares)

*Estos “entendidos” lograron subvertir, con diversos grados de intensidad, las restricciones que pesaban sobre la expresión de deseos y afectos entre varones.*

Más: https://www.amistadesparticulares.com/t-entendidos

Los perfiles que presenta este volumen acercan a los/as lectores/as actuales a autores y textos poco leídos, olvidados o prácticamente desconocidos y que, sin embargo, apuntan hacia la literatura gay y *queer* futura. El objetivo es compartir –y contagiar– la pasión por un conjunto de obras que no han sido valoradas, en general, por la crítica especializada, pero que constituyen un eslabón esencial en la genealogía de las disidencias sexuales en el panorama argentino e hispanoamericano.




POEMAS

París, postal del cielo
(Jaime Gil de Biedma)*

Ahora, voy a contaros
cómo también yo estuve en París, y fui dichoso.

Era en los buenos años de mi juventud,
los años de abundancia
del corazón, cuando dejar atrás padres y patria
es sentirse más libre para siempre, y fue
en verano, aquel verano
de la huelga y las primeras canciones de Brassens,
y de la hermosa historia
de casi amor.

Aún vive en mi memoria aquella noche,
recién llegado. Todavía contemplo,
bajo el Pont Saint Michel, de la mano, en silencio,
la gran luna de agosto suspensa entre las torres
de Notre-Dame, y azul
de un imposible el río tantas veces soñado
–*It’s too romantic*, como tú me dijiste
al retirar los labios.

¿En qué sitio perdido
de tu país, en qué rincón de Norteamérica
y en el cuarto de quién, a las horas más feas,
cuando sueñes morir no te importa en qué brazos,
te llegará, lo mismo
que ahora a mí me llega, ese calor de gentes
y la luz de aquel cielo rumoroso
tranquilo, sobre el Sena?

Como sueño vivido hace ya mucho tiempo,
como aquella canción
de entonces, así vuelve al corazón,
en un instante, en una intensidad, la historia
de nuestro amor,
confundiendo los días y sus noches,
los momentos felices,
los reproches

y aquel viaje -camino de la cama-
en un vagón del Metro Étoile-Nation.


ESCRIBIR
(Poema de Alberto Cardín, cerebro privilegiado malogrado por el sida).

"Desde que supo que había contraído el SIDA, el ritmo de la producción intelectual de Alberto Cardín entró en frenesí. La espada de Damocles se instaló sobre su cabeza de forma tan visible que podía ver con claridad sus dos filos cortantes. Hasta entonces el tiempo, verdugo de las formas y las modas, venía a sus espaldas, mordiéndole la vida. Así lo percibe en toda su obra poética, desde Paciencia del destino hasta Indículo de sombras, donde la muerte «es tardona, mezquina,/ lerda, torpe y haragana/, no llega nunca a tiempo/ para quien la llama*» Alberto Hidalgo Tuñón

escribir para no morir
tarea idiota que odio
placer que sólo da trabajo

el tiempo de llenar un papel
es tiempo ya de muerte
y lleno sólo tiende
un puente en el vacío

¿milagro?

milagro es vivir lo cotidiano
pasear por los rostros
sortear la muerte que en cada cara me llama
tarea de tántalo que sólo sobrellevo
mientras no encuentre
mi vía hacia la muerte
mito del día en que habré
logrado mi más hermoso texto

(Alberto Cardín, *Mi más hermoso texto. Poesía completa (1976-1983)*, edición de Ernesto Castro Córdoba, Ultramarinos Editorial, Barcelona, 2016)






diumenge, 12 de febrer del 2023

LA SODOMÍA EN LA ALTA EDAD MEDIA.

 El conocimiento sobre como fueron las realaciones homosexuales en la Alta Edad Media es aun contradictorio y a menudo con pocos datos.

Pocas sentencias, muchas leyes y escasas evidencias han llegado hasta nosotros. Un ejemplo fue el período de Carlomagno. Por las leyes promulgadas fue una época de persecución, pero su más importante ministro, Alcuino de York, quería convertir Aquisgrán en la nueva Atenas, mientras escribía bellos poemas amatorios hacía otros frailes más jóvenes. Algo parecido ocurrió con el emperador Justiniano, su esposa la emperatriz Teodora fue protectora de prostitutas y sodomitas.


Bible moralisée (1220s);  (Codex Vindobonensis); Österreichische Nationalbibliothek, Viena


En esta entrada voy a compartir algunos datos que han llegado hasta nosotros. Para ello cuento com la excelente web de Rictor Norton, la historia de gais y lesbianas de Richard Aldricht, publicaciones sobre cristianismo de John Boswell y diversas entradas mías tanto de este blog como del Grupo de Estudios sobre Homosexualidad de facebook:   https://www.facebook.com/groups/leopoldest/media  Al final una breve bibliografia.

San Dunstan, s X, elaboró el primer compendio de leyes que señalaban la sodomia como crimen, parece ser con escaso éxito.

I

Los registros escritos sobre la persecución de la sodomia son escasos, tres pueden ser los motivos

-Cuando un sodomita era quemado en la hoguera, todos sus papeles y los registros del juicio eran quemados junto con él para evitar el contagio. 

-Muchas de estas leyes eran simplemente recreaciones de estatutos más antiguos.

-Se utilizaron para eliminar personajes molestos o enemigos del poder.


En la España goda, el rey Kindasvinto en el año 650 emitió un edicto contra la "depravación moral execrable" y ordenó que aquellos acusados de estos actos se arrepientan o fueran excomulgados y castrados. Era una ley muy práctica, trataba al sodomita condenado como muerto legalmente y permitía que una mujer, si la hubiera, volviera a casarse y que los hijos, si la hubiera, recibían sus bienes.

El rey Égica en el XVI Concilio de Toledo en 693 instó a frenar más la sodomía, y el criminal se vio obligado a cortarse el pelo ya recibir 100 azotes, tras las cuales era castrado y enviado al exilio. A pesar de ello no se tiene constancia de ningún proceso contra los sodomitas en esta época.

Estas leyes estuvieron vigentes hasta la aparión de los primeros fueros de los reinos cristianos en los que apenas se hacía referencia aa la sodomía. Fueron las Leyes decretales del Papado las primeras en señalar la sodomia como crimen, 1250, a instancias del predicador Ramón de Penyafort.

IMAGEN. Égica Rex, Codigo Emilianense, siglo X, Real Academina de Historia, Madrid.



II

Hasta el siglo XIII no se prohibió en los monasterios a los monjes y monjas dormir juntos. En parte por la escasedad de camas, en parte por considerar que el celibato no impedía la existencia de sexo entre ellos, y se consideraba un pecado menor, sujeto a penitencias, pero no a la expulsión del monasterio.
Curiosamente el sistema penitencial medieval de los monasterios, nos indica qué hacían los homosexuales en la cama. Los autores de los manuales de penitencias, escritos mayoritariamente en las iglesias celtas mas puritanas de Irlanda, Gales, Inglaterra, Francia y Alemania desde 569 hasta 1008 aproximadamente, hablan de los "pecados" de Sodoma antes monjes y monjas.
Cada acto se clasificaba según su grado de pecaminosidad. La penitencia básica consistía en la automortificación: el ayuno con pan y agua los días considerados santos. La principal diferencia entre las penitencias era la cantidad de tiempo que se requerían. Si los pillaban besando, los menores de 20 años estaban sujetos a 6 ayunos especiales; 8 ayunos si era "besos licenciosos", 10 ayunos si era "besos con emisión"; más si implicaba masturbación mutua; y mucho más largo si eran mayores de 20 años. A veces la penitencia era mayor para el insertor que para el receptor. Cabe subrayar que todas estas penitencias son por actos entre adultos mutuamente consentidos, también recordar que esto ocurría en los monasterios mas estrictos. la abundante producción epistolar que nos ha llegado muestra que el amor entre ellos fue más importante que las penitencias.


III
Los homosexuales medievales hacían prácticamente las mismas cosas que los modernos, esto lo podemos ver a través de las penitencias aplicadas, no a través de sentencias contra ellos, pues son inexistentes.
También sugieren que el amor medieval entre ellos estaba lo suficientemente extendido como para ser observado con bastante precisión.
Cierto que la iglesia oficial durante esta época tenía una fuerte aversión hacia todo lo relacionado con el sexo, pero hay pocas evidencias de que estas penitencias se aplicaban severamente en la práctica real. Seguramente por que en los monasterios el confesor puede ser tan "culpable" como el confesado; por ello se cree que las penitencias puedieron haber sido ligeras o inexistentes.
Con el paso del tiempo las expresiones alegres de amor gay o lésbico se hicieron cada vez más raras en la poesía medieval mientras que, al mismo tiempo, aumentó la sátira anti-gay, especialmente en la Baja Edad Media. La mayor parte de la amistad en la literatura demuestra que con el paso del tiempo el clero siguió el consejo de Agustín e intentó reprimir sus emociones a favor del "amor espiritual".
Petrus Damiani publicó su Liber Gomorrhianus (sXI), un libro entero dedicado a condenar la sodomía (al que llamaba el vicio desenfrenado) con una retórica repugnante, instando a la máxima penitencia para toda actividad homosexual (excepto la felación, que olvidó curiosamente) .
No tuvo excesivo éxito y fueron muchas las voces que se alzaron contra él. León IX instó al clero a aplicar las penitencias con cuidado y con atención a la edad del pecador. León consideraba que de aplicar duras penitencias, podía quedarse sin clero.
Más: 

GAYS Y LESBIANAS. VIDA Y CULTURA  Robert Aldricht.
Cristianismo, tolerancia social y homosexualidad, Jonh Boswell.

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