TRANSEXUALIDAD MEDITERRÁNEA: LAS FEMMENÈLLA DE NÁPOLES.

Ni la Inquisición, ni Felipe II, ni los borbones consiguieron acabar con la presencia LGTB en la ciudad de Nápoles. Las "femmenèlla"(femminielli en plural) son un ejemplo de ello.

En el barrio de Ponticelli, con una historia que bien podría tener paralelismos con el Raval de Barcelona, han estado presentes desde hace siglos. Han superado persecuciones, terremotos, pestes, siempre han sido socialmente aceptadas, incluso se considera que estar cerca de ellas trae buena suerte, alguien que quiere buena suerte en el bingo se hace acompañar por una de ellas. 

A pesar de ello, y como suecede con las muxes méxicanas o las hijras hindúes, viven en la marginación, muchas son analfabetas debido al rechazo que reciben al ser escolarizadas. Devotas cristianas son presentes en muchas romerías como la que cada febrero se organiza en honor de la Madonna di Montevergine. 

Les gusta ir con los labios muy maquillados, vistiendo blusas escotadas y pantalones muy ceñidos. Ingeniosas y divertidas, les encanta la teatralidad. Cuando entran en una tienda generalmente son recibidas con agrado por compradores y transeúntes.

Las leyes medievales de la ciudad señalaban zonas donde podían vivir y trabajar libremente hasta 1530. Poco a poco se fueron concentrando en la Imbrecciata, una zona exclusiva para la prostitución i las femmenèlla. Con la unificación italiana Nápoles se convierte en una de las ciudades mas tolerantes del mundo, tanto hacía las personas transgénero, como hacia los homosexuales. Con el fascismo aparecen leyes que prohiben que los hombres se vistan "como mujeres", con graves multas e incluso la posibilidad de encarcelamiento.

Il femminiello de Giuseppe Bonito, 1760

Ello lleva a que las femmenèlla se encierren en sus zonas de la antigua ciudad, allí pueden deambular por sus calles estrechas libremente lejos de miradas pacatas y de la presencia policial. 

La aparición de la pandemia del SIDA, el terremoto de 1980 y la llegada masiva de emigrantes de otras culturas ha significado un golpe mucho mas duro que todas las persecuciones antiguas. Ahora andan fuera de su territorio histórico, sin el consenso social que históricamente recibieron de la población. El mundo de la prostitución tiene un nuevo reclamo: las travestis brasileñas, sus barrios has sido abandonados por su antiguas poblaciones.

Si las Carolinas del Raval barcelonés fue una realidad transversal de los años 20 y 30, en el que se juntaban personas transgénero y homosexuales para transvertirse, las "femmenèlla" son un fenómeno distinto, ellas se creen diferentes a las homosexuales y con características muy similares a otros grupos trangénero como las muxes mexicanos de Oaxaca o las hijras de Paquistán o La India. 

Mas información:

Ricchioni, femmenelle e zamel:  l'"omosessualità mediterranea". di: Giovanni Dall'Orto. http://www.giovannidallorto.com/cultura/medit/medit.html

I femminielli di Achille della Ragione  http://www.guidecampania.com/dellaragione/articolo3/articolo.htm#99

EL TRAVESTISMO COMO VISIBILIDAD EN LOS AÑOS 20 Y 30

Durante los años veinte y treinta en varias ciudades como Barcelona, València o Cádiz  se podía observar a muchos jóvenes, y no tan jóvenes, con ropas, poses e incluso apodos femeninos. 

Imagen procedente del blog "No te quejarás por las flores que te he traído"

Con la Guerra Civil y la durísima posguerra esta realidad se invisibiliza, aunque no desaparece. Quedará reducido al mundo del espectáculo transformista y a partir de los años 70 con la visibilidad cada vez mayor de personas transgénero, tambien en estas tres ciudades y en menor medida en Madrid.

En la Revuelta de las carolinas ya expliqué la combatividad de este grupo, especialmente por el Raval barcelonés. No faltó quien me señalara que se trataba de un fenómeno transgénero exclusivamente. No estoy de acuerdo e intentaré explicarme.

Travestirse era en los años 20 y 30 una forma de visibilizarse, tanto para homosexuales, como para personas que hoy identificaríamos como transexuales. Era un signo de identidad para muchos de ellos y ellas. Y también un cierto acto de rebeldía. George Chauncey (1) en  "Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890-1940" explica este fenómeno en la ciudad de Nueva York, en él analiza " la maleabilidad de las identidades sexuales", las tapaderas y los códigos para poderse relacionar entre ellos y como al final de los años 30 desaparece. Algo parecido ocurre aquí, donde la represión tras la guerra llevará a la invisibilidad durante varias décadas.

La Criolla años 30

Concurso mis Barrio Chino, La Criolla.

Travestirse era una forma transgresión, pero debe circunscribirse a una época y a dos hechos, creo,  importantes:
1) Una situación de relativa libertad con grandes resistencias y reacciones.
2) La tradición secular de estas tres ciudades, a la que podría añadirse Sevilla, que en muchos casos es una herencia de la presencia árabe en la Península Ibérica que el Santo Oficio no logra hacer desaparecer.

Se trataba de un conjunto de actitudes que conllevaban una dificultad añadida y que se enfrentaba a la injuria que muchos daban a la identidad homosexual. La visibilidad se nos presentaba como la primera resistencia no organizada al silencio y a la desaparición. Esta identidad transgresora no era aceptada por muchos homosexuales que optaban por la discreción, García Lorca era un ejemplo:


Contra vosotros siempre,
Fairies de Norteamérica,
Pájaros de La Habana
Jotos de México,
Sarasas de Cádiz
Apios de Sevilla
Cancos de Madrid
Floras de Alicante,
Adelaidas de Portugal
¡Maricas de todo el mundo, asesinos de palomas!
Esclavos de la mujer, perras de sus tocadores
abiertos en las plazas con fiebre de abanico
o emboscados en yertos paisajes de cicuta.
¡No haya cuartel! La muerte
mana de vuestros ojos
y agrupa flores grises en la orilla del cieno. (2)

Posiblemente detrás de la plumofobia de estos autores se esconde simplemente lo que en términos psicológicos denominan como homofobia interiorizada.

(1) George Chauncey:    https://es.wikipedia.org/wiki/George_Chauncey
(2) Poema encontrado en  " Escenas del cuerpo herido. Teatros y dramaturgias latinoamericanas sobre VIH/sida.   https://www.educacion.gob.es/teseo/imprimirFicheroTesis.do?fichero=18975

LOS AUTORRETRATOS DE MARWANNE PALLAS

Marwane Pallas es un joven fotógrafo autodidacta francés de Saint-Etienne. Nacido en 1991, en la actualidad estudia económicas en París.

Sus trabajos fotográficos son realmente originales, centrándose en el retrato y el autorretrato. Para él el autorretrato es "una herramienta para la introspección, que le permite crear escenas que revelan el amor y el odio, de otros y de uno mismo." LIFE GALLERY

Su obra es una mezcla de fotografía y pintura, con la ayuda del photoshop, que da su trabajo artístico un sello muy particular, donde lo bello y lo perturbador se mezclan con naturalidad. él define su obra como pictórica.

En su biografia se define así:

"Yo me crié en el campo francés con unos padres multiculturales, viendo las viejas series de la BBC y a Tim Burton. Tan pronto aprendía dibujar realicé mis primeros desnudos copiando pinturas renacentistas y estatuas antiguas. Un pintor vecino me enseñó algunas páginas de Historia del Arte. Descubrí el período azul de Picasso, al que amé, y que los artistas suelen morir pobres y tristes, excepto él."  

CONRAD DE MARBOURG, EL SADISMO DEL INQUISIDOR

Conrad de Marboug fue el primer inquisidor alemán de la historia, ejerció su mandato con un sadismo extremo, al servicio de un Papa absolutamente intolerante. 

En 1227 era elegido Papa Gregorio IX. Una de las primeras medidas que tomó fue el "Propter Scandalia" por el que se prohibía que tanto en monasterios, como en conventos, monjes, frailes o monjas pudieran dormir acompañados, vetando además cualquier presencia masculina en los conventos femeninos. Otra medida destacada fue la bula Excommunicamus  que creaba el tribunal del Santo Oficio, organismo dependiente directamente del pontífice, nombrando a los dominicos como inquisidores y estableciendo que los herejes fueran entregados al brazo secular para su castigo. Nombró a Conrad de Marboug como primer Inquisidor de Alemania.

Conrad iba siempre acompañado de Isabel de Hungria (santificada posteriormente). Ésta había abandonado hogar e hijos para seguir a este sádico que le sacaba la espiritualidad a latigazos. En sus sesiones invitaba a Gregorio IX para que fuera testigo "de como el mal abandonaba el cuerpo de una joven devota cristiana" (1)

El primer caso en el que actuó fue contra una secta "hereje" que actuaba por el actual Montenegro, según la denuncia tanto mujeres como novicios eran sodomizados en una especie de rito "satànico". Conrad y su equipo de sádicos secuaces quemaron a cerca de 200 miembros de esta "secta" pasando a cuchillo al resto. Una actuación similar realizó en Estrasburgo, acusando sin demasiadas pruebas a un centenar de adoradores de Lucifer.

Konrad era en ocasiones "piadoso", si un hereje se arrepentía, una vez pasado por la hoguera quemaba su cadáver para que no fuera alimento para carroñeros. No tenía competencias para perseguir la sodomía, pero para él no era problema, con una acusación de herejía le bastaba.

Este sacerdote cisterciense solo contaba con el apoyo papal, para los cristianos de su época era un inquisidor excesivamente duro y brutal, siempre rodeado de sus  fanáticos asistentes y que jamás intentaba verificar la exactitud de los cargos contra los acusados.

Cuando intentó actuar contra el conde Enrique II de Says (Renania Palatinado) los nobles y obispos se pusieron en su contra, muriendo poco después en una emboscada. El Papa le nombró "mártir de la fe", pero jamás fue reconocido como santo. 

ATHLETIC MODEL GUILD

Al final de la 2ª Guerra Mundial un joven homosexual fundaba AMG, una compañía dedicada a la producción y distribución de material fotográfico y cortometrajes, cuyo principal y único objetivo fue la divulgación de imágenes del cuerpo masculino desnudo.

Eran tiempos duros y de persecución de cualquier atisbo de inmoralidad. A pesar de ello en Nueva York había un importante ambiente intelectual homosexual con nombres como los escritores Allen Ginsberg, Gore Vidal, Truman Capote, Christopher Isherwood, W. H. Auden, Arthur Laurents  y Tennessee Williams, el fotógrafo George Platt Lynes, el bailarín Rudolf Nuréyev y los compositores Leonard Bernstein, John Cage, Aaron Copland y Cole Porter. 

En el terreno político, un joven asesor del candidato a la casa Blanca, Henry Wallace, redactaba un documento en el que señalaba a los homosexuales como una minoría oprimida al igual que los negros. Se trataba de  Harry Hay (1912-2002), quien en 1950 fundaba en Los Ángeles la "Matachine Society" la primera de las asociaciones homosexuales de la posguerra.

En estos años en Estados Unidos tan solo estaban permitidas las fotografía eróticas de mujeres, para mostrar las masculinas se debían disimular como "actividades gimnásticas" tras las cuales se escondía una clara voluntad homoerótica.

Fue así como en 1945 Robert Henry (Bob) Mizer (1923-1992), con 22 años, fundaba el Athletic Model Guild. Empezó reclutando jóvenes a los que retrataba, rociando su cuerpo de aceite para resaltar mas sus musculaturas, las fotografías artísticas pasaron a ser publicaciones. El culturismo era una tapadera para mostrar una imágenes inequivocamente homoeróticas. 

Alguno de los jóvenes que aparecían también ejercían la prostitución, lo que llevó a Bob Mizer a ser acusado de obscenidad, uso de drogas, y prostitución. Estos problemas judiciales no significaron un problema para AMC que pudo seguir su actividad regularmente.  A pesar de ello, Bob Mizer, pasó seis meses en la Saugus Prison Farm por distribuir imágenes de desnudos masculinos frontales a través del Servicio Postal de los Estados Unidos.

Poco a poco fue ganando espacios de libertad, si inicialmente los modelos salían con la zona genital tapada, pronto fueron apareciendo desnudos, para empezar a realizar los primeros cortos de contenido homosexual. 

Entre los modelos que aparecieron está Joe Dallesandro en 1967 y Arnold Schwarzenneger en 1975.

En 1951 aparece Physique Pictorial, revista en la que aparecían estos modelos, junto a trabajos de  Robert Mapplethorpe y David Hockney o dibujos de  George Quaintance o Tom of Finland.

Su obra hoy  es muy valorada y están en manos de prestigiosas instituciones culturales del mundo entero, y pueden ser encontradas en libros, galerías, y colecciones privadas.  Bob Mizer fue un pionero de la fotografía y el cine homoerótico. Su legado forma parte de la "Fundation Mizer", dedicada a la protección y la difusión de fotografías que han sido discriminadas, censuradas, o han sufrido algún tipo de marginación.

El blog francés Homosediribus contiene una amplia selección de imágenes, sin censura, del Athletic Model Guild:  http://homodesiribus.blogspot.com.es/search/label/AMG

CHARLA VIDES LGTB (AL LLARG DE LA HISTÒRIA)// VIDAS LGTB (A LO LARGO DE LA HISTORIA)//

Unas 80 personas asistieron a la charla que sobre "VIDAS LGTB" di en el hotel AXEL el 14 de agosto dentro de la programación de Circuit Festival 2015.

Los historiadores tradicionales han despreciado, ocultado o negado la presencia de personas LGTB en la historia, para ellos una hermosa biografía podía quedar ensuciada por una realidad que consideraban negativa. Pero sexo y género no han sido hechos baladís en el devenir histórico. En esta charla intenté mostrar esta realidad oculta, señalar como vivían en cada época de la humanidad y como la sociedad les trató en cada momento.

Empecé mostrando como en los principales museos de la ciudad apenas aparece esta diversidad. También la necesidad de huir de tópicos y etiquetas a la hora de intentar conocer una realidad de hace muchos siglos.

NOTA: Para acceder a mas información, clicar los textos en azul. 

1) Enheduanna y las salzikrum.  Expliqué la historia de esta sumo-sacerdotisa acadia que XXIV siglos antes de JC firmó en una tabletas los primeros textos no anónimos de la historia. Citamos a las salzikrum y los derechos que los códigos legales de la época les otorgaba.

2) PATROCLO: Tras mostrar esta célebre imagen de Aquiles y Patroclo, pregunto quien creen que es Patroclo? A través de la lectura de la Ilíada o la Odísea, muestro que en Grecia el amor entre iguales, también fue posible. Patroclo es el guerrero adulto. 

3) AGIDO:  Las relaciones entre mujeres fueron muchos mas igualitarias y libres que las heterosexuales e incluso las que se realizaron entre hombres. Explico que eran los thiasoi y como el   "partenio de Alcman" nos muestra la ceremonia nupcial de  Agido y Hagesícora .

4) EPAMINONDAS, general tebano que se negó a casarse con mujer y vivió junto a Pelópidad, tuvo sus propios erómenos y creó el Batallón Sagrado de Tebas, una unidad formada por parejas de soldados amantes. 

5) HELIOGÁBALO:  Su madre y su abuela le hicieron emperador tras la derrota y muerte de Caracalla, la última lo asesinó cuando creyó que se había desmadrado en exceso. Buscaba emisarios por toda Roma que le procurasen hombres bien dotados y "representaba en la corte la leyenda de Paris, haciendo él mismo el papel de Venus. También intentó que le incrustaran una vagina. Cuando se casó con su esclavo y optó por ser su emperatriz acabó su reinado. Aprovecho para hablar de otras bodas romanas entre personas del mismo sexo. 

6) SAN ONOFRE: Explico la presencia de esta venerado santo en Barcelona, como la tradición lo presenta como una niña virtuosa que para preservar su virginidad se transformó en hombre.  Explico la presencia de santos intersexuales en el santoral cristiano. 

7) ALCUINO DE YORK. Explico como era la vida cultural y amorosa en muchos conventos y monasterios de la Alta Edad Media, como conocemos esta realidad gracias al epistolario entre monjes y entre monjas. Cito a San Patricio, Aelredo de Rievaulx (quien segun Boswell "dio al amor entre dos personas del mismo sexo la expresión mas profunda y durarera en un contexto cristiano.") y a Alcuino de York, ministro de Carlomagno: 

"El amor ha penetrado en mi corazón con su llama, //Y nunca se reavivó con nueva calidez //Ni el mar ni la tierra, ni colinas del bosque, ni siquiera los Alpes // puede interponerse en su camino o impedir que // desde siempre lamiendo tus partes más íntimas, padre bueno .."

8)  HILDEGARDA VON BINGEN. Tratamos a una de las figuras intelectuales mas importantes de la Edad Media. Música, feminista, curandera, científica, filósofa...  Describió que era un orgamo femenino en pleno siglo XII, como recomendó hiervas abortistas a las mujeres de su tiempo y como amó a Richardis  von Stade. Explicamos como un siglo mas tarde el Papa Gregorio IX, por motivos políticos, empezó a prohibir y perseguir la sodomia. 

9) ELEONOR (CONOCIDA OFICIALMENTE COMO JOHN) Considerado como el primer caso conocido de una persona trangénero en la Edad Media, coetánea de Falstaff, nos permite repasar casos similares. 

10) MARGARITA BORRAS. Seguimos por los casos conocidos en tos territorios cristianos  de la Península Ibérica. No centramos en esta célebre cortesana del siglo XV. Fue  ahorcada por ser un hombre que se sentía mujer, se comportaba como tal, vestía como tal y así había sido vista en "al menos diez casas de bien",  le encantaba ir por los mejores salones. “Su lista de amantes masculinos fue inmensa y anotada en su dietario” Uno de ellos despechado la delató.   Su cuerpo no fue quemado.

11) MARY HAMILTON. Robert Aldrich nos señala la existencia de casos de uniones ilegales y clandestinas formados por dos mujeres, en la Inglaterra del s XVIII, unas uniones mucho mas flexibles que las heterosexuales y ejercidas en libertad y basadas en el amor y la amistad. Uno de ellos son los de Mary Hamilton, condenada por fraude al hacerse pasar por hombre. Su biógrafo señala que ya con 14 años se juntó con otra joven metodista, tras ser abandonada, viajó a Dublin donde sedujo a una rica viuda con la que se casó sin mostrar su verdadera identidad, huyendo al ser descubierta. Dos nuevas bodas le siguieron, la última con Mary Price, una joven incauta desconocedora de todo lo concerniente al sexo. Fue un matrimonio feliz, hasta que fue de nuevo descubierta por un conocido. Tras ser denunciada por su suegra, Mary fue castigada a ser azotada en público y a seis meses de cárcel. Aprovecho para explicar los derechos de las mujeres en Inglaterra y la aplicación de la ablación de clítoris a la que se veían sometidas. 

 

12) ABBAS I EL GRANDE: La figura de este sha iraní nos ayuda a conocer las relaciones homosexuales en el mundo islàmico, mucho mas tolerantes que el cristiano hasta inicios del siglo XX.  

13) ANASTASIO LAGRANTINO  Nacido como Catharina Margaretha Linck, la vida de Anastasio Lagrantino, en Prusia, fue una lucha constante para poder vivir como lo que él se sentía: un hombre. Hijo natural de una viuda fue entregado a un orfanato para su educación. Entró como una niña, pero al huir optó por la identidad masculina que ya jamás abandonó. Tras un matromonio feliz fue ejecutado por "cometer sodomía con instrumento inanimado", y también por ser bautizado varias veces, de distintas religiones e identidades. La sentencia la firmó Federico Guillermo I de Prusia, quien también mandó ejecutar al amante de su hijo en presencia de este, el futuro Federico II de Prusia.

14) MWANGA I DE UGANDA: Los misioneros consideraban paganas, sodomiticas y satánicas las costumbres de los indígenas, por ello les obligaban a abandonar estas prácticas para poderse convertir y entrar en la "verdadera fe". La respuesta del tirano fue la persecución sin piedad de estos misioneros, siendo asesinados tras terribles torturas. Entre los asesinados estaba Carlos Lwanda, antes su propio amante. En realidad se sublevaron por vender todos los recursos de su país a Occidente, e incluso a muchos de sus jóvenes como esclavos. 

15) SAHAYKWISA. Explico el fenómeno de las personas "Two Spirit" de las Grandes Llanuras Americanas, me centro en las figuras de Sahaykwisa y Yellow Head, para señalar que es necesario huir de los estereotipos y las etiquetas para poder observar toda la riqueza de esta realidad. A continuación me centro en la figura de muchas mujeres que optaron por una identidad masculina para huir de casa y marchar a las distintas guerras o a explorar nuevos territorios, como Calamity Jane. 

16) SHE SHE   Desconocemos en que momento se creó la "Sociedad de la Orquídea de Oro", pero si que existió entre los siglos XVII hasta inicios del XX. Se trataba de un grupo con un nexo común: se trataba de mujeres que se negaban a casarse con hombres. Esta sociedad tuvo cierta influencia en el sur de la China, especialmente en la provincia de Guanddong, (en la que se encuentra Cantón, hoy Guangshou). 

 16) FRIEDRICH-PAUL VON GROSZHEIM: En 1937 detenidos 230 hombres Lübeck acusados de homosexualidad, entre ellos Friedrich, que fue liberado pocos meses después. Al año siguiente volvieron a detenerle, esta vez las humillaciones y torturas aumentaron, al final accedió a ser castrado para lograr la liberación. Al final de la Guerra los homosexuales no fueron reconocidos como víctimas y Alemania siguió con una  implacable   persecución  que condenó a cerca de 50.000 personas. 

17) FLOR DE OTOÑO. Lluís Serracant, Flor de Otoño estuvo presente en muchos de los locales donde homosexuales y travestidos se reunían en Barcelona: Bataclán, La Criolla, Cal Sacristà...Su figura fue llevada al teatro, obra prohibida por el franquismo, y al cine con José Sacristán...

Abogado anarquista y revolucionario 

18) JULIO MARISCAL.  La desgarradora historia de este poeta, mal-llamado menor, de la generación del 50, posiblemente fue la que mas impactó al público existente. Es un ejemplo de la terrible realidad que vivieron muchos homosexuales bajo el franquismo, sintiéndose enfermos y no aceptándose a si mismos.  "Este amor de nosotros // nace de la amargura" 

La lista total de biografías presentadas era de 24, si alguien le interesan los nombres restantes puede solicitarlo a mi correo leopoldest@yahoo.es  . También se presentó una bibliografía sobre los temas tratados, a continuación intenté contestar a todas las preguntas.