HISTORIAS DE LA HISTORIA (I PARTE)

 Textos que adjunto: Amantes de Hércules, Reyes franceses o ingleses con amantes masculinos, David y Saul, historiadores ocultando la homosexualidad.

LISTADO DE AMANTES MASCULINOS DE HÉRCULES

En la mitología griega, las relaciones masculinas de Heracles seguían el modelo de la pederastia griega: un guerrero mayor (erastés) era mentor y amante de uno más joven (erómenos). Según Plutarco, la lista de sus amantes fue tan extensa que se consideraba casi incontable.

-Yolao (Iolao): Su amante más célebre. Sobrino y auriga suyo, le ayudó en varios de sus trabajos, especialmente contra la Hidra de Lerna. Se dice que el afecto entre ambos era tan grande que los amantes masculinos de Tebas solían jurar fidelidad ante la tumba de Yolao.

-Hilas: Un joven de extraordinaria belleza a quien Heracles adoptó tras matar a su padre. Se convirtió en su compañero inseparable y amante durante la expedición de los Argonautas. Su desaparición, tras ser raptado por ninfas en una fuente, causó tal desolación en Heracles que abandonó la expedición para buscarlo.

-Abdero: Ayudó a Heracles a capturar las yeguas de Diomedes. Murió devorado por estos animales mientras los custodiaba. En su honor, Heracles fundó la ciudad de Abdera.

-Filoctetes: Famoso por ser quien encendió la pira funeraria de Heracles. Como muestra de su vínculo, el héroe le legó su arco y sus flechas antes de ascender al Olimpo.

-Néstor: Aunque es conocido como el sabio anciano de la Ilíada, algunas versiones sugieren que fue amante de Heracles en su juventud, cuando el héroe visitó Pilos.

-Jasón: El líder de los Argonautas también figura en listas clásicas de sus amantes, lo que explica la lealtad y el esfuerzo de Heracles durante el viaje del Argo.

-Adonis: Más conocido por su relación con Afrodita, algunas fuentes mitológicas también lo vinculan sentimentalmente con Heracles.

Otros nombres citados en diversas fuentes incluyen a Admeto, Elacatas, Éfito, Corito, Nireo, Polistrato y Sóstrato.

No fue su amante, pero estuvo "sometido" al poder del travieso Eros (el dios del amor), quien lo hacía caer rendido ante la belleza de jóvenes como Hilas

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Mosaico con Yolao y Hércules. Roma, Palazzo Massimo alle Terme.

"CUANDO DAVID FUE DONDE SAÚL, ÉSTE TUVO UNA ERECCIÓN EN SU PRESENCIA"

Se trata de una traducción directa de la Biblia, de Samuel1-16-21. las traducciones posteriores han cambiado el sentido de la frase por Saúl "le amó mucho" o "lo amó grandemente", enitando que la frase indicara algun tipo de contacto físico.

Tal vez Samuel queria señalar a aquel como alguien con prácticas sexuales no muy aceptadas, aunque en aquella época habituales. Otra posibilidad es el uso de eufemismos, también habituales entonces y hoy. En Catalunya cuando vemos a algun joven positivo, eixerit o viu, decimos que es trempat.

No és el único eufemismo usado, en 1 Samuel 15-23 nos habla de "empujones por detras" que podría ser un eufemismo que señalara la relación sexual o la fijación del rey en el pastor. El relato de Samuel señala el impacto que el joven tenia en quienes le conocían, la Biblia cita 8 esposas, pudieron ser más y un número incalculable de concubinas. Llegó a desafiar a dios por su relación con Betsabé.

Las relaciones homosexuales en el mundo militar y en la antiguedad eran habituales, en este marco puede verse su relación con Jonatán, con quien hizo un pacto de hermandad, a la muerte de éste su lamento es uno de los más bellos del relato bíblico: "Angustiado estoy por ti, // Jonatán, hermano mío!: //Me eras carísimo. //Y tu amor era para mí dulcísimo, más que el amor de las mujeres."...(2 Samuel 1-26)

Las relaciones homosexuales se han visto distintas según época. El 1000 aC. no existía ni el concepto homosexual y mucho menos el gay. Las costumbres no aceptaban el sexo no reproductivo, tampoco los hombres que eran como mujeres, pero no se refiere a la relacion de amor entre dos hombres, mientras estivieran casados y tuviern hijos. Señalar hoy a alguien de hace 3000 años como gay, o negar que tuviera relaciones homosexuales, és más ideologia que história.

LUCILIO (180-103 a. C.) POETA LATINO.

Inventor de la sátira poética, Lucilio compuso treinta volúmenes que inspiraron a Horacio y Juvenal. Escribió epigramas, a menudo feroces ataques personales.

Deseando acallar las sospechas
Una hermosa mañana, Apolofanes
Juró olvidar a los muchachos,
y casarse con una hermosa mujer.

El joven novio declaró:
«¡Tendré un hijo!». En el ágora
¿Qué se vio al día siguiente?
Un hombre con un apuesto joven.

Reyes ingleses con relaciones masculinas destacadas

Jacobo I de Inglaterra (y VI de Escocia): Es considerado uno de los monarcas con la vida sexual más documentada respecto a sus amantes masculinos. Mantuvo relaciones públicas y afectuosas con varios hombres, especialmente con George Villiers (Duque de Buckingham), fue su favorito más importante. El rey le escribió cartas declarándole su amor ("Te amo más que a cualquier otro mortal") y en la corte se referían a él como el "marido del rey".

Eduardo II de Inglaterra: Piers Gaveston, fue una relación tan íntima que Eduardo le prestaba más atención que a su propia esposa durante el banquete de bodas. Llegaron a realizar un pacto de hermanamiento, adelfopoiesis.

Hugh Despenser: Tras la ejecución de Gaveston, se convirtió en su nuevo favorito y amante, acumulando un poder inmenso que contribuyó a la caída del rey.

Guillermo II: Hijo de Guillermo el Conquistador, nunca se casó ni tuvo hijos. Los cronistas de la época lo describían como "afeminado" y rodeado de hombres jóvenes.

Ricardo I (Corazón de León): Las crónicas mencionan su "estrecha amistad" con el rey Felipe II de Francia, con quien se dice que compartía cama como señal de alianza, y el hecho de que nunca durmió con su esposa.

Guillermo III (de Orange): Tampoco yació con su esposa y se rodeó de sus favoritos holandeses.

Eduardo el Confesor: evitaba el contacto sexual con su esposa, lo que se interpreta como una inclinación homosexual, aunque tradicionalmente se atribuía a motivos religiosos.

Si adjunto la relación de reyes escoceses, la lista seria infinita.

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Fotograma de la serie Mary i George.

LISTA DE REYES FRANCESES CON SUS AMANTES:

-Felipe Augusto de Francia: los cronistas de la época, como Roger de Hoveden, sugieren que mantuvo una relación íntima con Ricardo Corazón de León, afirmando que comían en la misma mesa y dormían en la misma cama como muestra de una unión excepcional. Antes ya lo fue de su hermano Enrique.

-Juan II de Francia ( "el Bueno") y Carlos de la Cerda fue una de las más estrechas y controvertidas de la corte francesa del siglo XIV. Los historiadores contemporáneos sugieren que Juan II de Francia y Carlos de la Cerda fueron amantes. Su gran rival, Carlos II de Navarra ("el Malo"), justificó el asesinato de Carlos de la Cerda insinuando que la relación entre el rey y su favorito era de una naturaleza "íntima" y "deshonrosa" para la corona.

-Enrique III de Francia (1551-1589): Es quizá el caso más famoso debido a sus mignons (bonitos/lindos), un grupo de jóvenes cortesanos con quienes mantenía una relación de gran intimidad. Eran conocidos por su aspecto afeminado, el uso de maquillaje y joyas, y su lealtad absoluta al rey. Un pasquin decía "Inglaterra tiene un rey, Isabel. Francia una reina, Enrique"

-Luis XIII de Francia (1601-1643): Aunque tuvo un matrimonio difícil con Ana de Austria, mantuvo una serie de "favoritos" que ejercieron gran influencia política. Entre ellos destacan Charles de Luynes y, más tarde, el marqués de Cinq-Mars, un joven apuesto por quien el rey sentía una devoción apasionada hasta que este lo traicionó en una conspiración.

Felipe I de Orleans ("Monsieur"): Hermano de Luis XIV, es la figura más prominente de la corte de Versalles. Nunca ocultó su preferencia por los hombres y se vestía frecuentemente de mujer en los bailes. Su amante más duradero y poderoso fue el Caballero de Lorena, quien vivió con él y mantuvo una enorme influencia sobre su casa, a pesar de las protestas de las esposas de Felipe.

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Enrique III i sus amantes, mignons.

HISTORIADORES FRENTE A LA DIVERSIDAD.

Esta imagen que comparto es una miniatura que forma parte de una de las joyas de la Biblioteca Nacional de España (Madrid): el codex Skylitzes Matritensis, del siglo XII y que ilustra la historia de Bizancio entre los siglos VIII i XI. Una verdadera joya. Cuenta con cerca de 600 miniaturas, una de ellas la que comparto.

En ella se ve como una rica comerciante de Patrás, entrega a su hijo Juan a Basilio I, antes de ser emperador. El texto cuenta como esta poderosa mujer al enterarse que Basilio podía ser emperador, le hace importantes regalos "le regaló a su hijo, para que hicieran un pacto de hermanamiento (adelphopoiesis)", segun el codex. Como podeis observar, la ceremonia es una boda, con la presencia de un Pope y el Patriarca, seguramente Focio. Después los dos jóvenes comen junto al patriarca (imagen de la izquierda).

Hay una gran cantidad de resúmenes del Codex, algunas realizadas por la misma BNE y recientemente, en ninguno encontrareis esta imagen. Por suerte Boswell la descubrió, yo la he podido encontar en una página helénica. Así se niega la historia.

Género y Arqueología, o la ocultación de la diversidad.

 Os muestro este artículo de Karen Dempsey sobre la realidad de los trabajos sobre género y arqueología. Al final poder encontrar el texto completo en inglés y una amplia relación de textos publicados sobre el tema.

Karen Dempsey (Universidad Nacional de Irlanda, Galway): "Actualmente soy becaria postdoctoral financiada por el Gobierno de Irlanda y el Consejo de Investigación Irlandés en el Departamento de Arqueología de la NUI de Galway. Mi proyecto 'El hogar es donde está el corazón' se centra en las casas medievales en Irlanda entre 1100 y 1600 d. C.".

En arqueología, el género no es una simple clasificación binaria entre hombre y mujer. Es la representación y la encarnación de una identidad que se entrelaza con la edad, el sexo, la raza, la sexualidad y la clase. Una persona no nace, sino que se convierte en una persona con género con el tiempo. Idealmente, el género se explora como uno de los principios estructurantes de las sociedades. La arqueología de género desafía la noción de que el género es atemporal, está determinado biológicamente y es universal.

Al abordar cuestiones sobre la evidencia material (paisaje, espacio, arquitectura, alimentos, cuerpos y artefactos), investiga los roles e identidades de género. Un rol de género comprende las expectativas sociales: cómo se supone que las personas deben caminar, hablar, vestirse y actuar. Esto puede ser más sencillo que las exploraciones de las identidades de género, que son concepciones personales de uno mismo. Los géneros pueden representarse o encarnarse de forma diferente a lo largo de la vida, lo que significa que las personas (re)negocian constantemente los roles e identidades de género a lo largo del tiempo. 

Sin embargo, algunos estudios aún equiparan género con sexo, consideran el género como un binario (hombre y mujer) o asumen implícitamente que las identidades de género siguen modelos occidentales o europeos. Debemos ser conscientes de que, como ahora, el género existe en un amplio espectro y asumir la presencia de diversas identidades, incluyendo la identidad trans o panfolk, así como categorías de mujeres y hombres normativos. Desde sus inicios en la década de 1980, la arqueología de género, inspirándose en otras áreas de las humanidades y los movimientos por los derechos civiles (así como en la antropología en general), se esforzó por transformar la práctica arqueológica. Se destacaron las suposiciones problemáticas que se hacían en el presente sobre el pasado, incluyendo las ideas de la dominación masculina universal. 

Los desafíos a esto se arraigaban en el activismo feminista de segunda ola: las mujeres exigían espacio, tanto en la sociedad contemporánea como en los relatos del pasado. Las arqueólogas feministas se involucraron inicialmente en el proceso de visibilizar a las mujeres. Partiendo de un pensamiento posestructural y poscolonial más amplio, desde mediados de la década de 1990, los enfoques de género se orientaron hacia conversaciones sobre la "diferencia", incluyendo exploraciones del poder y la agencia, dejando atrás el enfoque de "añadir mujeres y remover". Esto significó desmantelar los conceptos de identidades de género aparentemente estables de "hombre" o "mujer" y abrazar la fluidez de la identidad, característica del feminismo de tercera ola. 

Esto dio lugar a conversaciones más amplias sobre las sexualidades, el cuerpo/corporización, la etnicidad, la personalidad y el curso de la vida. En esta época, también se produjo un auge en los estudios sobre masculinidades, que habían quedado relegados en la búsqueda de visibilizar a las mujeres. Sin embargo, la arqueología sigue estando dominada por historias de hombres blancos anónimos pertenecientes a la élite. Con indicios de un renovado activismo feminista (¿la cuarta ola?), existe la esperanza de narrativas diferentes, mejores e inclusivas.

PUBLICACIONES:

En arqueología de género, existe una amplia gama de lectores, colecciones editadas, así como artículos y libros de autor único que ofrecen resúmenes de los enfoques feministas y de género. Esta bibliografía recopilada se centra principalmente en publicaciones en inglés, pero existe una gran cantidad de publicaciones sobre arqueología feminista y de género en alemán, español, sueco, noruego, portugués y francés.

No existe actualmente una revista de «arqueología de género»; La única revista dedicada a estudios feministas y de género en arqueología era una publicación noruega titulada Kvinner i Arkeologi i Norge 3 (KAN, Mujeres en Arqueología en Noruega). Esta se publicó entre 1985 y 2005, pero ya no se publica. Artículos que abordan o emplean la arqueología feminista y de género aparecen en muchas revistas importantes.

Texto completo en inglés i amplia bibliografía al final: 

Gender and Archaeology. By Karen Dempsey.    https://www.academia.edu/73014840/Gender_and_Archaeology

EL DIA QUE LA HOMOSEXUALIDAD PASÓ A SER DE UN PELIGRO SOCIAL, A UN PELIGRO POLÍTICO

 La elaboración por parte del Régimen fascistoide del General Franco de la Ley de peligrosidad social, motivó la aparición de un pequeño nucleo de protesta que movilizó a la opinión pública occidental. Esto levantó la alarma del gobierno de Carrero Blanco.

Con la tramitación de la ley se creó en Barcelona un reducido grupo de activistas, con buenos contactos internacionales y conocedores de la evolución del activismo gay en América y Europa, y con relaciones tanto con las asociaciones antiguas, como los nuevos frentes de liberación.

El grupo se denominó AGHOIS (Agrupación Homófila para la Igualdad Sexual), que al integrarse miembros de otras zonas de España pasó a denominarse Movimiento Español de Liberación Homosexual (MELH). Movilizaron asociaciones y gobiernos para señalar la ley que pretendia encerrar a homosexuales y transexuales, solo por serlo. Muchas portestas llegaron al gobierno español, incluso una del Vaticano. La ley finalmente optó por un redactado ambiguo que dejaba la decisión en manos de los jueces.

Una revista editada por ellos, AGHOIS, la enviaba Arcadie desde Francia a domicilios particulares. El régimen español vio que "el asunto homosexual" tenía tintes políticos y se les podía escapar de las manos. El 1973, Arcadie envió un correo criptado a Armand de Fluvià, explicando que el ministro López Rodó había presionado al gobierno frances para que la asociación no diera más apoyo al activismo español.

Armand de Fluvià

La solución fue editar la revista en Suecia con la ayuda del editor Gay Michael Holm. AGHOIS pasó a ser "Órgano del Movimiento Español de Liberación Homosexual", pero las presiones del ministerio de exteriores siguieron. Lo consideraban una grave intromisión política en asuntos internos de España. Así en 1974 se tuvo que dejar de editar la revista.

                                            El editor Michael Holm, Michael Holm

La presión contra el activismo no acabó aquí. Aunque para ellos fue un duro golpe, decidieron salir adelante. Un dia Fluvià recibió una llamada en su casa, un hombre pedía suscribirse a la revista. Armand que habia estado retenido en la temible comisaria de Via Layetana, conoció la voz, era el sanguinario torturador Juan Creix, 

Sus métodos de torturador mas conocidos eran: 

1)El electricista. Los electrodos sobre cuerpos mojados era una de las formas de tormento de aquellos «años de la victoria».

2)El corro. El método tradicional de los primeros años. Un grupo de policías pegando a mansalva, a mano y a porra.

3)La cigüeña. Se ponía al detenido en cuclillas, a veces desnudo para culminar la humillación. Se le esposaba las manos juntas por detrás de las rodillas y se le tenía así lo que aguantara, para golpearlo cuando se desplomaba.

4)El tambor. Consistía en colocar sobre la cabeza un cubo de aluminio, y golpearlo con las porras. Los tímpanos se hacían trizas, la sordera era una secuela inevitable, y el dolor, infernal.

5)La bañera. Un método basado en la asfixia: meter la cabeza del detenido en un cubo de agua, con el habitual plus de humillación después de que un torturador orinara o escupiera. El sadismo la ha perfeccionado cambiando el agua por una bolsa de basura apretada al cuello.

6)El Cristo. Consistía en tumbar en decúbito supino al detenido, con los brazos en cruz, y golpearle con todo tipo de instrumentos.

7)El quirófano. En una mesa tendían a la víctima de cintura para abajo, dejando el medio cuerpo superior suspendido en el aire. Mantener una horizontal imposible era la única manera de evitar el terrible dolor en la columna y la hiperemia cerebral. (1)

Juan Creix condecorado por su oficio de torturador.

A pesar del sigilo con que actuaban los miembros del MELH, un soldado se fue de la lengua en Zaragoza, la información llegó al Servicio de Información Militar, movilizando a la policía de Barcelona. Por suerte tuvieron tiempo de desmontar totas las redes y solo quedó un pequeño grupo que mantuvo viva la esperanza hasta la muerte del dictador.

(1) Métodos de tortura utilizados en la Comisaria de Via Laietana en tiempos de Juan Creix

De Via Laietana, raramente se salia entero.

Origen de la información:

Armand de Fluvià em va parlar de les trobades amb Juan Creix, però desconeixía el context, aquets ho he vist publicat per Geoffroy Huard, Los Gais durante el franquismo, ed Egales.

DE LESBOS A ORLANDO. UN RECORRIDO POR LA DIVERSIDAD SEXUAL Y DE GÉNERO.

Os muestro mi participación en este trabajo. El título muestra varias colaboraciones mas. El título no es mio, como la coordinación del trabajo. Se realizó en marzo de 2018. Al final adjunto una cronología del VIH/sida i un breve vocabulario de términos LGTBI elaborado en 2016.

ÉTICA

-Concepto de la homosexualidad a lo largo de la historia

La palabra homosexualidad aparece por primera vez en 1869 en Alemania. Un escritor alemán de origen húngaro, Karl-Maria Kertbeny, usaba por primera vez este término dentro de la lucha contra el artículo 175 del código penal alemán.

Texto manuscrito de Kertbeny donde aparece por primera vez el término homosexual.

Kertbeny seguirá reivindicando esta palabra en el marco de la lucha por los derechos humanos, defendiendo que la lucha por los derechos de los homosexuales formaba parte del compromiso por los derechos del hombre. 

Karl Maria Kertbeny  falleció en 1882 víctima de dolencias derivadas de la sífilis.

A partir de 1886 la comunidad médica adopta la palabra, refiriéndose a ella como una desviación sexual, Richard von Krafft-Ebing lo introdujo en un estudio de Psychopathia Sexualis

Gregorio Marañón (1887-1960) fue uno de los defensores de esta tesis en España. 

En 1973 la Asociación Norteamericana de Psiquiatría retira la homosexialidad como trastorno. La OMS lo harà en 1990.

Robert Spitzer, fue el psiquiatra que defendió que la homosexualidad no era un trastorno ante la American Psychiatric Association'

Antes de usarse la palabra homosexual se utilizaron distintos eufemismos para señalar las relaciones homosexuales. 

 En China la homosexualidad masculina y femenina fue corriente en grandes periodos de su historia. Debido a la inexistencia de términos específicos para designar las relaciones afectivas y sexuales entre hombres, se referían a ellas con diferentes  metáforas. La "manga cortada" "el "melocotón compartido" o  "tendencia por los hombres", fueron los más usados. 

El original está en la página 305 de Gais y Lesbianas, Vida y Cultura (Robert Aldrich, Ed Nerea)
Wang Sheng, s XVII, Collection Ferdinand Bertholet. Según la leyenda el Emperador Ai tenia a su amante Dong durmiendo sobre su brazo, para evitar despertarle se cortó la manga. 

En la Biblia y otros textos antiguos podemos encontrar la palabra eunuco. En el mercado de esclavos los "eunucos que podían procrear" estaban más valorados que lo que no. El Nuevo Testamento, Mateo 19:12, cita a los "eunucos que lo son de nacimiento". 

Hananías, Azarías y Misael, los tres jóvenes del libro de Daniel. 1863 Simeón Solomon.

La cultura griega era muy masclista. Los jóvenes amantes de adultos se les llamaba erómenos, a los adultos erastés; estos últimos debían ser los amantes activos. A partir del siglo IV a,C. los dioses y héroes solo podían ser activos. 

Aquiles vendando a Patroclo:  500 a. C., Staatliche Museen (Berlín). Aquiles como amante pasivo y joven ante el adulto Patroclo. A partir del siglo IV se cambiaron los roles y edades, 

En Grecia a las mujeres que tenian relaciones homosexuales con otra mujeres se les llamaba "tribadas", eufemismo derivado del verbo "frotar". Aunque en la época clásica no fueron aceptadas, en los siglos VI y VII a JC llegaron a celebrarse ceremonias de tipo iniciático en las que se unía a un par de mujeres en un ritual parecido al del matrimonio tradicional.

En el Museo del Louvre se encuentra el mejor documento que ilustra este tipo de uniones, conocido como el "partenio de Alcman" el documento nos narra una ceremonia nupcial entre dos mujeres: Agido y Hagesícora 

Hasta el siglo V la interpretación del castigo divino sobre la ciudad de Sodoma se interpretaba relacionado con la falta de hospitalidad de esta ciudad. Fue San Agustín el primero en señalar que se trataba de un castigo por la práctica del sexo anal por parte de sus habitantes. El siglo XI aparece por primera vez el término sodomia. Un monje benedictino, Petrus Daminianus, lo cita en su "Liber Gommorrhianus" y señala "todas aquellas prácticas sexuales que no servían para la reproducción".

Un ejemplo de que lo que se perseguía era el sexo anal y no a los homosexuales son las preguntas que se realizaban a los nuevos clérigos antes de su ordenamiento, en ellas se les preguntada si habían sodomizado a algún joven, alguna monja o algún animal de cuatro patas.

En Inglaterra se utiliza el término "bugger" como un insulto dirigido hacia los homosexuales. El rigen está en Francia, donde se llamó  "bougre o bulgre" a los cátaros por su procedencia de Bulgaria.  De esta palabra salió después el término en alemán "buguer" (campesino tonto) o castellano bujarrón (sodomita). 

Faggot era el haz de leña con que se quemaba alos herejes cátaros.  Posiblemente este es el origen del término término inglés faggot (maricón)

-Percepción filosófica

El pensamiento filosófico y su comprensión de la homosexualidad ha estado muy influido por las corrientes religiosas o la idea absurda de que la ley natural prohibe las relaciones homosexuales. 

Sócrates defendió el amor entre un hombre adulto y un joven como el origen del erotismo. Un amor que  trascendía más allá de lo físico. Para él la belleza filosófica era representada por los jóvenes.
1787 La muerte de Sócrates. Jacques-Louis David. Museo Metropolitano de Nueva York. 

Para Platón las relaciones homosexuales son las mas perfectas, por ser la suma de la  masculinidad, pues él despreciaba la feminidad que la consideraba inferior. En la caverna lo masculino sería el sol, mientras que lo femenino la tierra, llena de imperfecciones.

Detalle de "La Escuela de Atenas" Rafael Sanzio 1512. Museo Vaticano.

Para Platón existían tres sexos: el masculino, el femenino y el "andrógino" que participaba de ambos. Ello provocó la ira de Zeus. Para someterlos los partió con un rayo, convirtiéndolos en seres incompletos y anhelantes y deseosos de conseguir la unión con su otra mitad perdida. Cada uno debía buscar su otra mitad. Así había quien la buscaba entre gente de su propio sexo y quién todo lo contrario. Platón habló por primera vez del amor entre humanos.

Detalle de un ánfora ateniense pintada con figuras negras del siglo V a. C.
En sus inicios Platón  fue un ferviente defensor de las relaciones homosexuales según la tradición de la pederastia griega. 

San Agustín consideró que la sodomía era un crimen mas grave que fornicar con la propia madre y violaba la “sagrada” relación que existía entre los hombres y el “Creador”. El obispo de Cartago condenaba cualquier tipo de relación sexual "no procreativa", para él la unión de parejas del mismo sexo podía ser posible siempre y cuando fuera espiritual y no física.  

1549 El milagro de san Agustín. Jacopo Robusti Tintoretto, Capilla de san Agustín y san Miguel, Vicenza

Santo Tomás (1224-1274) engloba los pecados de la carne dentro del vicio de la lujuria. Según él, ésta sobrepasa la manera racional de vivir y el "orden" natural. La lujuria (dentro de ella el "vicio" contra natura) repugna la recta razón y es pecado. Es pecado contra natura la masturbación, el bestialismo y el vicio sodomítico. Éste último se comete cuando se realiza entre sexos "no debidos", es decir hombre con hombre, mujer con mujer. Este vicio es un pecado "feo y grave" Para Tomás de Aquino el orden natural estaba marcado por Dios, por ello este pecado era una injuria contra éste.

1435 Carlo Crivelli Sant Tomás de Aquino. National Gallery, Londres.
A diferencia de Agustín de Hipona, no habla de crimen sodomítico, para él es uno de los pecados mas graves que puede cometer un ser humano. Pero sin duda su discurso ha sido la base del pensamiento homofóbico cristiano durante siglos. 

Montaigne (1533-1593) en su "Ensayo sobre la amistad" nos habla del significado del amor de un hombre hacia otro hombre, allí nos señala que hay cuatro tipos de amistas: natural, social, hospitalaria y erótica. Pero por encima estaba el amor-amistad hacia el amigo: ""..la amistad sería mas igual y plena si los cuerpos tuvieran parte en esta alianza..." (1)

Retrato de Michael de Montaigne, Thomas de Leu, Paul Getty museum.

Judith Butler (1956) en 1990 defendió que el género se contruye socialmente, por lo que las teorías de que el sexo es algo natural serían incorrectas. ""¡La vida no es la identidad! La vida resiste a la idea de la identidad, es necesario admitir la ambigüedad. A menudo la identidad puede ser vital para enfrentar una situación de opresión, pero sería un error utilizarla para no afrontar la complejidad. No puedes saturar la vida con la identidad" (2)

Judith Butler/Foto:Esther Cabello

-Percepción religiosa

 La relación entre homosexualidad y religión varia en cada época de la história. En la medida que la religión se institucionaliza opta por mantener posiciones homófobas. Cada época y cada cultura ha mantenido distintas posiciones. Muestro distintas situaciones. 

Este grabado procede del Monasterio de Santa Catalina del Sinaí. En la actualidad se encuentra en la Biblioteca Nacional de Madrid. sIX. Muestra la boda del futuro emperador Basilio I con un rico comerciante en Patrás. Oficiado por un obispo.

 

Conocemos la presencia de sacerdotes homosexuales que bailaban travestidos en los templos en honor de la diosa Isthar. El código de Hammurabi nos habla de las "salzikrum" (mujeres-varón) y reconoce sus derechos: tomar una o mas esposas, derecho a la propiedad o a la herencia al igual que el resto de los varones. Las/os "salzikrum" tenían los mismo derechos que los varones mesopotámicos. Curiosamente este código no reconocía estos derechos al resto de las mujeres. Algunos historiadores hablan de ellas como sacerdotisas.

 "Disk of Enheduanna" Penn Museum (Universidad de  Pennsylvania, Filadelfia)
Enheduanna (2285–2250 a. C.) está considerada la autora más antigua conocida y una de las primeras mujeres en la historia de cuyo nombre se tiene identificación. Ostentó el importante cargo, político-religioso, de « Suma Sacerdotisa » en el templo del dios Nannar.

Akhenaton intentó la unificación de lo masculino y lo femenino, implantando un culto monoteísta.Por ello se le representó con un cuerpo masculino con rasgos femeninos que le acercaba a la nueva divinidad Atón, un dios bisexual padre y madre de todas las cosas.

AKHENATON, Museo Egipcio de El Cairo

Los Rig Veda (textos de contenido religioso  del 1500 i el 500 a C) son las bases del hinduismo, Señalan que el deseo formaba parte del punto central del universo. Aunque no hacen referencia directa a la homosexualidad, sí citan a los tritiya-prakriti, (entre hombre y mujer) a los que se les puede definir como "afeminados". 

Complejo del templo de Khajuraho, Khajuraho, Madhya Pradesh.

El Kamasutra fue un verdadero manual del sexo supuestamente escrito por el bate Vatsyana hacia el siglo IV, que con el tiempo se convirtió en un clásico de la literatura, en su origen se consideraba también sagrado i nada pornogràfico, su destino era para que los educadores ensenyaran a sus alumnos. El lesbianismo, que aparece como algo propio de los harenes, aparece sin ninguna resticción, Muestra también las relaciones homosexuales, que “se presentan como algo necesario para una descripción veraz del mundo del sexo" (2)

Miniatura s XVIII, época Mughal. Colección Privada. 

Los mitos griegos se transformaban sin excesivos problemas, eran bisexuales, cambiaban de género, identidad o forma según necesidades, pero esto si un dios era un dios, muy masculino él, y si el fruto de su deseo era una mujer, esta siempre quedaba divinamente embarazada.

Zeus i Calisto. François Boucher 1744
Para seducir a Calisto, Zeus fue una bella mujer.

Himeneo era un ser mitológico de una gran belleza. Hijo de Dionisio y Afrodita, su presencia en cualquier boda era un buen presagio. Presidió las bodas de los mitos griegos. Su belleza enamoró a varios dioses del Olimpo, como Cupido, Apolo o Tamiris, el bardo que desafió a las musas con su lira.

Inspiró la escultura de George Rennie "Cupido soplando en la antorcha de Himeneo para reencender su llama".  La obra se encuentra en el Victoria and Albert Museum de Londres.

La Biblia condena muchas cosas con mayor encarnizamiento con que lo hace hacia las relaciones homosexuales: la codicia, la hipocresía, el adulterio... Conceptos como la sodomía o la homosexualidad no existían; cuando los traductores hablan de sodomía o "actos aberrantes" están falseando la realidad.Normalmente la palabra aberrante debería escribirse como impuro.

Rey David. Jules-Elie Delaunay, 1874
El lamentó de David por la muerte de su amado es muy explícito, además uno de los mas bellos fragmentos del Viejo Testamento:

..."¿Cómo han caído los héroes en medio de la batalla?
¿Cómo fue traspasado Jonatán en las alturas?
¡Angustiado estoy por ti, Jonatán, hermano mío!
Me eras carísimo.
Y tu amor era para mí dulcísimo,
más que el amor de las mujeres."...(2 Samuel 1-26)

Los evangelios no contienen condenas explícitas de la homosexualidad. La palabra eunuco podía significar lo que hoy llamamos homosexual: "Porque hay eunucos que nacieron así del seno materno, y hay eunucos hechos por los hombres, y hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los Cielos. Quien pueda entender, que entienda." (San Mateo 19:12).




Santa Cena, siglo XI. San Juan de la Peña.
Durante la Edad Media se consideró a Juan Evangelista como el discípulo amado por Jesucristo, y así se representó.


Las primeras leyes contra las relaciones homosexuales se dictan una vez el cristianismo pasa a ser religión oficial Imperio Romano. Teodosio endureció estas leyes, lo que provocó un levantamiento en Salónica con miles de muertos. 

La matanza de Salónica no fue aceptada por el poderoso obispo de Milán, San Ambrosio, que obligó al emperador humilarse para evitar ser excomulgado. Esta humillación posteriormente se ha interpretado como la supremacia de la iglesia sobre los poderes terrenales.
Imagen: San Ambrosio negando al emperador la entrada al templo. Valdés Leal, Museo del Prado. 

El siglo XI un monje llamado Pedro Damián utiliza por primera vez el término sodomita para señalar a los monjes que mantienen relaciones sexuales indistintamente. El papado le hará caso omiso, tardarán 100 años para empezar prohibiciones y persecuciones,

Fragmento de la Bible Moralissé, Siglos XIII-XV, Bibliothèque nationale autrichienne, Viena.

Con el siglo XVI las leyes antisodomía se endurecen. El Concilio de Trento o el calvinismo motivarán una durísima represión contra las relaciones homosexuales. 

Quema del caballero de Hohenberg y de su sirviente condenados a morir en la hoguera por sodomía junto a la muralla de Zúrich, 

El mundo islámico no se caracterizó por la persecución de las relaciones homosexuales como el mundo cristiano. Los chiítas llegaron a mostrar a sus líderes junto a jóvenes, disfrutando del buen vino. 

Sha con Paje, 1627. Muhammad Qasim Museo del Louvre
Muestra al todopoderoso Sha Abbas I el Grande amorosamente unido a un "paje", junto a ellos se puede observar dos botellas de vino y una dedicatoria posiblemente del Sha al paje: "Ojalá la vida te conceda todo lo que tus labios deseen de tus amantes, del río y de la copa".

Los Rig Veda (textos de contenido religioso escritos en forma de himnos entre el 1500 i el 500 a C) son las bases del hinduismo, Estos himnos señalan  que el deseo formaba parte del punto central del universo. Aunque no hacen referencia directa a las relaciones homosexuales,  sí citan a los tritiya-prakriti, (entre hombre y mujer) a los que se les puede definir como “afeminados”. El espiritualismo o la vida familiar priman en estos textos que se consideran sagrados, pero otros tipos de sexualidad también son tolerados y visibilizados.  Por ejemplo, se cita a una deidad, Agni, que era hijo de dos madres.

Un príncipe indio y su joven amante varón. Miniatura mongol, s XVIII

Juan Pablo II atacó duramente a los homosexuales y demonizó el uso del preservativo en tiempos en el que el sida causaba más de un millon de muertos al año. 

Juan Pablo II consideraba el preservativo una "blasfemia contra dios"

                       

-Percepción política

Los orígenes de la homofobia pueden ser distintos, pero el poder político ha estado el responsable de ejecutar leyes que perseguían a las relaciones homosexuales. La política se ha movido entre la indiferencia, la persecución interesada o la tolerancia oportunista. 

Constantino, Teodosio, Justiniano, Carlomagno o los reyes visigodos promulgaron leyes antisodomía, pero se utilizaron más para perseguir enemigos molestos. Los primeros reinos cristianos las siguieron utilizando. 

Detalle procedente de una copia manuscrita del siglo XIV del Fuero de Teruel, conservado en la Biblioteca Nacional de España.
Aunque las leyes de los distintos reinos de la Corona de Aragón no condenaban la sodomía, algunos fueros locales como los de Teruel o Tortosa, si condenaban la sodomía.

Alcuino de York (735-804)dirigió la reforma educativa emprendida por Carlomagno,e intentó que Aquisgran fuera la nueva Atenas.

Rabano Mauro apoyado por Alcuino ofrece una obra a Otgar de Maguncia; Alcuino de York.  Österreichische Nationalbibliothek, Viena.
Boswell nos habla de sus escritos amorosos y sus poemas, siempre dirigidos a varones y era tan evidentes como apasionados. La relación entre él y sus discípulos recuerdan la pederastia griega,

Francia utilizó la sodomía para perseguir a los cátaros y acabar con los templarios, para mayor poder de la corona y el reino. 

1393 Detalle del fresco de la colegiata de San Giminiano. Taddeo di Bartolo.
A partir de finales del siglo XIII empieza la presión política contra los sodomitas, el arte lo reflejarà.

Girolamo Savonarola a finales del siglo XV expulsó a los Medicis de Florencia imponiendo un terrorífico régimen teocrático, persiguiendo sin piedad a los sodomitas.

Retrato de Savonarola. Fra Bartolomeo, c. 1495. Museo de San Marco, Florencia

El siglo XVI los reinos cristianos impondran leyes antisodomía en sus reinos, con penas que en muchas ocasiones serán de muerte.

Matanza de indios sodomitas ordenada por Vasco Núñez de Balboa en Panamá en 1513. Grabado de Théodore de Bry en su obra America, editada en Frankfurt en el año 1594.

Felipe II obligó a introducir el castigo a la sodomia en las leyes de los reinos de la Corona de Aragón, para reforzar el poder de la Inquisición.

Escudo de la Inquisición, Palau Major Barcelona. 1564. El centro es el escudo de Felipe II. 

Con la Ilustración se suaviza la persecución de los homosexuales, el Código Napoleónico las despenalizará.

Aprobado en 1804, en parte sigue en vigor.

En 1820 España elimina los tribunales del Santo Oficio. En años posteriores aun renacerán distintas juntas locales, En 1848 la sodomía desapareció definitivamente del Código Penal.

Gravado de Hipolito Lecomte, Barcelona festeja el fin de la Inquisición.

El párrafo 175 del código civil alemán condenaba las relaciones homosexuales, el activismo se movilizó contra él hasta los años 30.

El régimen nazi reactivó este párrafo con terribles consecuencias para los homosexuales alemanes y los de los países ocupados. Al final de la guerra Alemania no eliminó este artículo, ni reconoció a los homosexuales como víctimas.

A los homosexexuales se les señalaba con un triángulo rosa. 

España volvió a penalizar la homosexualidad en 1954. En 1970 aumentó la represión con la Ley de Peligrosidad Social, una ley que pretendía ser preventiva. En 1978 fue despenalizada de nuevo. 

Franco y Carrero Blanco creían que los nuevos aires de libertad sexual acabarían con la "raza" española. 

El 30 de junio de 2005  el Parlamento español  aprobó la ley que modificaba el código civil y permitía el matrimonio entre personas del mismo sexo y la plena igualdad de derechos como la adopción conjunta, herencia y pensión.

Pedro Zerolo fue uno de los mayores promotores de la igualdad de derechos. 

CRONOLOGIA VIH/sida:

5 Junio 1981, CDC (Centers for Desease Control and Prevention) de Estados Unidos, informa de una serie de casos de neumonía diagnosticados a varios varones homosexuales jóvenes de Los Ángeles.  Un cáncer "raro" que afecta a homosexuales.

Agosto 1981, Caterina Mieras detecta y describe el primer caso de sida en Barcelona

El silencio de las administraciones públicas caracterizó los primeros años de la pandemia. Ello motivó la aparición del activismo, como fue ACT-UP

1983, Luc Montagnier describe el VIH como causante del sida en el Instituto Pasteur.

1985,  Rock Hudson  fallece víctima de dolencias derivadas del sida.

1985. Ryan White fue un ejemplo de la lucha contra la discriminación cuando se le prohibió la asistencia al colegio. Fue el propio Ryan quien solicitó volver al colegio tras haber estado ingresado en el hospital. Falleció en 1990.

1987   AZT fue el primer medicamento antirretroviral (ARV), aprobado como medicamento  para personas  con el VIH.  Sus efectos secundarios eran muy importantes.

1990, Life publicó una imagen de David Kirby agonizando y rodeado por su familia. la fotografía recibió el World Press Photo. Benetton la utilizó para una campaña publicitaria. La imagen ha sido vista por más de un billón de personas. Y fue un punto de inflexión en la percepción del SIDA en la sociedad de la época.

1991, Freddie Mercury fallece víctima de dolencias derivadas del sida.

1996, Aparece la TARGA ( (Terapia Antirretroviral de Gran Actividad)  Gracias a ella las personas con VIH pueden llevar una vida normal, la correspondiente a una enfermedad crónica, sin las infecciones oportunistas características del sida no tratado.

Gracias al TARGA la mayoria de personas que viven con VIH tienen el virus indetectable y no pueden transmitirlo. 

2012, el gobierno de EE.UU. aprueba el medicamento Truvada para prevenir el VIH/SIDA. La PrEP (profilaxis preexposición) se convierte en una efizar herramienta en la prevención del VIH.

2018,  hasta enero de este año, 35,0 millones [28,9 millones–41,5 millones] de personas fallecieron a causa de enfermedades relacionadas con el sida desde el comienzo de la epidemia.

BREVE VOCABULARIO DE TÉRMINOS LGTB

Adelphopoiesis. (en latín como fraternitas Murata, en griego significaba “hermanar” o “hacer hermanos”). Dos hombres o dos mujeres frente a un altar, se comprometían a vivir juntos, cuidarse en la enfermedad, repartir las tareas por igual, compartir riquezas y amistades y compartir la eternidad en la tumba. La validez de estos pactos debía tener la presencia divina como testigo, por esto se realizaban en los recintos religiosos.


Asexual. Falta de atracción sexual, o el bajo o nulo interés en la actividad sexual humana. Puede considerarse una falta de orientación sexual, o una de ellas. Se considera que el 1 % de la población es asexual.8


Arco Iris. La primera bandera del Arco Iris (o del orgullo gay) fue creada en 1978 por Gilbert Baker. Originalmente tenía 8 colores: el rosa era la sexualidad; el rojo, la vida; el naranja, la curación; el amarillo, luz del sol; el verde, la naturaleza, el turquesa, la magia y el arte; el azul, la serenidad o la armonía; el violeta, el espíritu. Por cuestiones económicas se eliminaron dos colores, el rosa y el turquesa, quedando en los seis colores de la actualidad.


Bear (Osos). Se llama así los hombres gais de cuerpo fornido y con abundante vello facial y corporal. Huyen del estereotipo de homosexual joven y musculoso y admiten a los homosexuales mayores. Acostumbran a exhibir una pose muy masculina y no aceptan los estereotipos afeminados, muchos odian la pluma gay. Cuentan con sus propios lugares de ocio.

Binarismo. Es la clasificación del sexo y el género en dos formas opuestas y desconectadas de masculino y femenino.


Bisexualidad Orientación sexual en la que una persona se siente una atracción romántica, sexual o emocional indistintamente por hombres por hombres y mujeres.


Bollera Término originalmente despectivo para una lesbiana, hoy muchas lo utilizan para reivindicarse. Existen otras palabras despectivos para referirse a ellas: marimacho, bollera, tortillera o camionera.


Bullying o acoso. Agresividad física o psicológica que sufren especialmente personas LGTB. La homofobia y la transfobia son generalmente la causa del acoso.


Bujarrón (originalmente bugger; búlgaros) forma despectiva con la que durante siglos se llamó popularmente a las personas homosexuales o transgénero.


Cisgénero. Término que designa a la persona en la que el sexo de nacimiento encaja exactamente con su identidad sexual.


Conocer por detrás. Eufemismo utilizado para señalar las relaciones sexuales de carácter anal, tanto homosexuales como heterosexuales. Término utilizado por la Inquisición hispana.


Dos espíritus (two spirit) pertenecientes a pueblos indígenas de América del Norte que se consideraba poseían los dos géneros, implicaba que un espíritu masculino y otro femenino conviven en el mismo cuerpo.


Eonismo El término procede del conocido espía travestido “Chevalier d’Eon” y que señaló al travestismo hasta inicios del siglo XX.


Erastes (en griego ἐραστής, 'amante') era un hombre adulto comprometido en una relación con un adolescente, llamado erógenos,


Erómenos (en griego ἐρώμενος) era un adolescente comprometido en una relación con un hombre adulto, llamado erastés. Lo era desde el momento en que salía de la estancia de las mujeres, el gineceo, para frecuentar la palestra, donde recibía una educación intelectual y física. El debía elegir su erastés, si un adulto forzaba o intentaba seducirle podía significar una terrible condena.


Eunuco. Oficialmente hombre castrado, sin testículos. El concepto bíblico podría señalar también a personas homosexuales: "Porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que fueron hechos por los hombres, y hay eunucos que a sí mismo se han hecho tales por amor del reino de los cielos. El que pueda entender, que entienda" Mateo 19 :12


Gay (originalmente gai, en occitano) Homosexual masculino que se siente atraído emocional o físicamente por alguien del mismo sexo. En los años 70 esta palabra albergaba a todo el colectivo LGTB.

Heteropatriarcado. Es un sistema sociopolítico en el que el género masculino y la heterosexualidad tienen supremacía sobre otros géneros y sobre otras orientaciones sexuales.


Homofobia anticipada.Es el temor de algunos homosexuales a acudir a lugares en los cuales intuyen que pueden ser maltratados, discriminados o simplemente ignorados, un temor apriorístico que no necesariamente tiene que ver nada con la realidad.


Homofobia interiorizada. Es la aversión que experimenta un homosexual hacia su propia homosexualidad y/o hacia la manifestación abierta de ésta.


Identidad sexual o de género. Describe el sexo o el género con el que una persona se identifica. Identidad sexual no es lo mismo que orientación sexual, de manera que una persona a quien se asigna en el momento de nacer el sexo varón, puede sentirse mujer y tener relaciones con hombres o con mujeres. Su identidad sexual o de género será mujer y su orientación sexual será heterosexual, lesbiana o bisexual, según a qué sexo o sexos se sienta emocional y físicamente atraída.


Intersexual. Los DSD (Disorders of the Sexual Development), antes llamados intersexualidad o hermafroditismo, son una situación relativamente frecuente con la que conviven el 0,018% de la población. Es una situación que, en principio, sólo tiene que ver con los genitales. Su sexo está muy claro aunque sus genitales –por sí solos- no os van a decir cuál es.


Joto. En Mexico se llama así los homosexuales masculinos. Antiguamente en la cárcel de Lecumberri (México DC) se les encerraba en la “crujía” "J" y por surgió la palabra "jotos".


LGTB Abreviatura de Lesbianas (L), Gays (G) Transexuales (T) o Bisexuales (B). Es una abreviatura de uso muy común dentro de la Comunidadhomosexual y transexual.


Manga cortada. (断袖：在中国同性恋) En China la homosexualidad se señalaba con diferentes metáforas. La "manga cortada" se refería a un emperador que cortó una manga de su túnica al levantarse para tener que ir a atender asuntos de estado, para no despertar a su amante masculino que se había dormido sobre ella. Otros términos en los que denominó la homosexualidad fue "melocotón compartido" "tendencia por los hombres" o "hermanamiento.

Pansexual. Orientación sexual que se caracterizada por la atracción sentimental, estética, romántica o sexual independientemente del género o sexo de otras personas. Las personas pansexuales a menudo tienden a identificarse como más bien indiferentes hacia el género o sexo de una persona.


Pluma. Tener pluma es tener rasgos considerados femeninos por los demás: formas de moverse, gestos, ademanes, formas de hablar, expresiones. También hay heterosexuales con pluma, pero la pluma gay se relaciona siempre con los homosexuales más afeminados,


Orientación sexual o Sexualidad. Atracción emocional, romántica, y/o sexual hacia personas del mismo sexo o del sexo opuesto.


Outing (sacar del armario) Desvelar del estatus LGTB e alguien contra su voluntad.


Pecado nefando (o pecado contra natura) Concepto jurídico creado por el inquisidor Ramon de Penyafort para señalar que las relaciones sexuales no reproductivas no formaban parte del orden natural de las cosas y ofendían a Dios.


Queer (originalmente raro) Lo que fue un insulto hacia los homosexuales hoy es alternativo al término LGBT. Es una corriente de pensamiento que busca potenciar la diferencia humana en sentido amplio y huye de las identidades fijas o estáticas, abogando por la versatilidad y variedad de las potencialidades humanas.


Reasignación de sexo. Intervención médica para el cambio del sexo físico, incluyendo los genitales. Algunas veces se la llama reafirmación de sexo.


Sida. Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida: un síndrome caracterizado por el desarrollo de una infección oportunista producto de daño al sistema inmunológico provocado por un virus llamado Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH). La mayoría de las personas que viven con el VIH no padecen sida. Utilícese el término que sea más específico y apropiado en cada contexto. Algunos ejemplos son: «personas que viven con el VIH», «prevalencia del VIH», «prevención del VIH», «pruebas del VIH. El término virus del SIDA es incorrecto y virus del VIH es redundante.


Sodomía El siglo XI aparece por primera vez el término sodomía. Un monje benedictino, Petrus Daminianus, lo cita en su "Liber Gommorrhianus" y señala "todas aquellas prácticas sexuales que no servían para la reproducción". Más tarde se señaló a los sodomitas como practicantes del sexo anal, especialmente fue la forma en que se señaló a los homosexuales antes del siglo XX.


Transgénero Persona que vive con un sexo/género que no es el que le fue asignado al nacer, pero que puede no haber pasado por cirugía de reasignación de género.


Transexual. Persona cuya identidad de género no coincide con la identidad sexual que se le atribuyó al nacer, a partir de criterios biológicos.


Travestismo Acto de vestirse con ropa que se asocia al sexo opuesto al suyo de nacimiento. Puede darse en público o en privado; ocasionalmente o continuamente.


Triángulo rosa El triángulo surgió en la Alemania nazi, recuerda el exterminio de homosexuales durante el nazismo. Señalaba a todos los hombres que habían tenido relaciones homosexuales, fueran homosexuales no no.


Tribades. El término tribadismo, (del giego τρίβω (tríbō) del griego ‘frotar’). En la Grecia señalaba a las mujeres que tenían relaciones sexuales con otras mujeres.

Mas información:

Guía de estudio RAINBOW – Juego de herramientas pedagógicas.
http://www.rainbowproject.eu/material/es/glossary.htm
Para entendernos, diccionario de cultura homosexual, gay y lésbica.
http://www.casadellibro.com/libro-para-entendernos-diccionario-de-cultura-homosexual-gay-y-lesbic-a/9788479489595/862506
Vocabulario básico sobre VIH/sida.

http://leopoldest.blogspot.com.es/2014/04/vocabulario-basico-sobre-vihsida.html

Citas

(1) Reyes Sodomitas. De Miguel Cabañas Agrela. Ed Egales

.http://www.editorialegales.com/libros/reyes-sodomitas/9788492813629/
(2)  (2) Alberto Mira, Para Entendernos. Ediciones de la Tempestad.