WILGEFORTIS O LA INTERSEXUALIDAD EN EL SANTORAL CRISTIANO.

Según el santoral, Wilgefortis al llegar a la pubertad la obligaron a casarse con un un rey pagano, Rezó y rezó hasta que le salió barba. Su historia es muy parecida a la de santa Wilfrida de la que anteriormente os hablé.
Más información: http://leopoldest.blogspot.com.es/2010/09/santos-intersexuales.html

Santa Wilgefortis en el libro de horas de Maria de Borgonha

Todo indica que era hija del precepto romano de Lusitania, aunque las leyendas la pueden ubicar en otros lugares y el precepto lo llegan a señalar como el rey de Portugal. La joven se negó a tomar alimentos y vomitaba aquellos que por obligación le daban. Esta teoría habla de una santa virgen (Wilgefortis: virgo fortis) , mártir y anoréxica. 

Mural en Weissenburg, Baviera (Alemania), finales del siglo XIV / Manuscrito (1678) del Museo Municipal de Schwäbische Gmünd (Alemania). Milagro de zapato y el violín) (3)

La leyenda acaba con su crucifixión, lo que inició un proceso de veneración cristiana durante siglos. Podemos encontrar su imagen en muchos lugares, pero a pesar de esta devoción la iglesia católica no la reconoce en su santoral, oficialmente por no estar demostrada su existencia. De ser así muchos santos deberían abandonar este santoral. 

 Iglesia de San’Etienne, Beauvais (Francia)

Iglesia de San Nicolás, en Pas-de-Calais, (Francia)

La comunidad LGTB la considera "como la santa patrona de las personas intersexuales, una persona asexual, una persona con síndrome de ovario poliquístico o una poderosa vírgen lesbiana".(1)





Esta leyenda la podemos encontrar en Barcelona con la historia de la bella joven santa Múnia (2). Santa Liberata (Galicia o Sicilia), Uncumber (Inglaterra) o Librada en Castilla. La consideraron patrona de las mujeres mal casadas, aunque la iglesia no reconoce ninguna de ellas como santa.

En la Catedral de Santa María de Sigüenza se venera una imagen barroca de santa Librada sin barba y sin crucificar, también aparece crucificada.

En Bayona (Galicia) existe un santuario, «Santa Liberata», donde se venera una imagen de la santa. Desde hace varios siglos se dice que la santa fue martirizada allí.

El culto lo podemos encontrar en muchas poblaciones sudamericanas, en Perú, Argentina, México o Colombia.

Santa Librada de Riachuelo, Argentina / Santa Librada de Nuevo México

(1) Santos queer.  http://santosqueer.blogspot.com.es/2013/07/santa-librada-wilgefortis-una-santa.html

(2) Amades, Joan. Costumari català. Barcelona

(3)  https://almaleonor.wordpress.com/2015/02/08/wilgefortis-y-librada-las-santas-crucificadas/

VILELA VALENTIN, HOMOEROTISMO EN ROJO Y AZUL.

Vilela Valentín (1991) es un joven brasileño residente en Portugal, con una obra que ha merecido mi interés.

Graduado en psicología ha iniciado su camino artístico como un hobby, centrándose en el terreno del dibujo y la pintura. Ha empezado a realizar distintas exposiciones en el país luso. 

Su hobby por el dibujo y la pintura se inició en la infancia. El desnudo masculino forma la parte central de su trabajo, generalmente sólo utiliza los colores rojo y azul. Sus obras se pueden encontrar en óleo, acuarela o lápiz.

Para ampliar información: su pagina de facebook: Security Check Required    Su blog http://vilelavalentinartwork.blogspot.pt/ y su web  http://fine-artwork.webnode.pt/

LA MITOLOGÍA SEGÚN CARLOS BARAHONA

Carlos Barahona Possollo (1967) vive y trabaja en Portugal. Su obra explora el mito y la historia con un estilo magistral que combina con situaciones íntimas siempre desinhibidas. 

Licenciado en Pintura en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Lisboa. En 1995 aceptó una invitación para enseñar en la Facultad. Ha colaborado con el gobierno portugués en el diseño de sellos de correos, incluyendo la serie de la conmemoración del quinto centenario del viaje de Vasco da Gama y también con la edición portuguesa de la revista National Geographic (primeros nueve números).

En su obra podemos encontrar desde criaturas mitológicas a santos cristianos. La desnudez en su obra es habitual. Su perfeccionismo técnico recuerda a  Alma Tadema o Gerome "la expresividad de sus imágenes rezuma cierta lujuria en muchos de sus cuadros (algunos sexualmente explícitos , aspecto que aviso al lector por si no quiere ver la muestra expuesta a continuación). Sus obras no son precisamente para colgar en el salón de casa (igual si en el dormitorio)".

Gran parte de la obra de Carlos Barahona es dificil de visualizar en Bloguer o facebook por la censura imperante que ve pornografía donde muchos vemos obras de arte de indudable valor. The Advocate se ha visto obligado a poner un filtro en las publicaciones de este autor para evitar ataques intolerantes. 

EL BARÓN DE LAVOS

En 1891 aparecía en Portugal la que fue considerada la primera novela homosexual de la historia del país lusitano. Se trata de "El barón de Lavos" y fue escrita por el político y diplomático luso Abel Acacio de Almeida (1856-1917).

Sebastiane, el barón de Lavos, casado, conoce a un joven vendedor de lotería llamado Eugenio. Y se enamora de él. Poco a poco el joven empieza a extorsionar a su amante y a mantener otra relación paralela con su esposa. Al descubrirlo el barón empieza un camino de autodestrucción que le llevará  a la muerte.

La obra se centra en la narración de los estados anímicos de los personajes, dando un cierto contenido erótico a las escenas sexuales:

"Sin embargo, en los raros momentos de vértigo, cuando su cuerpo entró en contacto con el otro, con la virilidad del impetuoso joven, un fugaz y rápido movimiento, afeminado, corrió a través de sus músculos, su espíritu fue provocado por la anticipación de un placer que en la base fue la pasividad , el abandono, una súplica de repente a ser poseído, disfrutado..."

La obra aprovecha para realizar un impactante retrato de la sociedad lisboeta de fin de siglo, señalando los contrastes entre la vida de los mas ricos frente a los mas desfavorecidos.

El autor consideraba una patología la homosexualidad. Su obra se caracteriza por mostrar las mas duras patologías sexuales ( a su entender), mostrando lo que consideraba unas vergonzosas y dolorosas lacras de la sociedad.

El origen de la historia está en la "excentrica" vida del Marqués de Valada, caricaturizada por el mordaz dibujante Rafael Bordalo.

 

Mas información:
http://es.wikipedia.org/wiki/El_bar%C3%B3n_de_Lavos
http://www.arberybooks.co.uk/portuguese/botelho_barao.htm

DE COMO MARIA TERESINHA PASÓ A SER EL MUY RESPETABLE GENERAL DON TITO ANIBAL DA PAIXAO GOMES.

Cuando en 1.993 la policía lisboeta detenía al general Don Tito Anibal da Paixo Gomes creian haber detenido a un simple timador, la sorpresa fue que su nombre oficial era el de  doña Maria Teresinha Gomes.

Su origen estaba en la isla de Madeira de donde se fugó con poco mas de 16 años en 1.949 y la dieron por muerta. No aparece hasta 1.974, conoce entonces a una enfermera, Joaquina Costa, y se va a vivir con ella. Pero para evitar sospechas se disfraza de hombre. Años mas tarde, cuando las cosas se pusieron mal, Joaquina dirá que dormían en habitaciones separadas, pero la realidad les llevó a aparentar una vida en pareja durante cerca de 20 años. Años mas tarde reprenderá una nueva relación con otra mujer, María Augusta.

Adopta la imagen de un general de vida oscura, metido en asuntos de espionaje, abogado, miembro de la CIA, su inventiva no tiene fin. Posiblemente inspira su personaje en el general Della Rovere interpretado por Vittorio de Sica,en el film dirigido por Roberto Rossellini.

Su fácil oratoria fascinó a todo el vecindario y poco a poco le fueron entregando sus ahorros para los que prometía altos intereses. Ahorros que jamás devolvió.

Finalmente fue descubierta detenida y juzgada. Fue un juicio muy mediático y teatral. Los abogados la llamaban Teresinha; los testigos, "señor general" u "hombre bueno". El juez atendió la petición de la acusadora pública, María José Morgado (mas tarde  fiscal especial anticorrupción), y dictó la pena de tres años de cárcel (que luego dejó en suspenso). Joaquina, la enfermera, se alegró en público de la condena, declaró que no sabía ni siquiera el verdadero sexo de Teresinha y la dejó para siempre. La Generala, por su parte, dijo en su defensa que sus padres le habían dado una educación pésima y represiva: "Las mujeres eran ciudadanos de segunda, no tenían libertad alguna".

Vivió los últimos días de su vida en Carambancha de Cima, cerca de Lisboa, huyendo de la luz y de las miradas de los curiosos y viendo con horror como en algunos programas televisivos hablaban sin ningún rigor de su tan intrigante historia.


Murió a los 74 años de forma tan misteriosa como vivió. Su cuerpo fue encontrado en avanzado estado de descomposición el pasado día 1, en la casa aislada de la aldea de Carambancha de Cima, al norte del Tajo, donde vivía con su segunda compañera, María Augusta (sobrina de Joaquina), desde hace 15 años. La policía investigó, pero descartó un posible homicidio. Si ningún pariente que reclamara el cadáver, Teresinha dispuso de un entierro de caridad pagado por la Santa Casa de Misericordia.

Fuente:
http://www.facebook.com/#!/note.php?note_id=153356044714150&id=134810956556415 (El lado oscuro de la historia)