WILGEFORTIS O LA INTERSEXUALIDAD EN EL SANTORAL CRISTIANO.

Según el santoral, Wilgefortis al llegar a la pubertad la obligaron a casarse con un un rey pagano, Rezó y rezó hasta que le salió barba. Su historia es muy parecida a la de santa Wilfrida de la que anteriormente os hablé.
Más información: http://leopoldest.blogspot.com.es/2010/09/santos-intersexuales.html

Santa Wilgefortis en el libro de horas de Maria de Borgonha

Todo indica que era hija del precepto romano de Lusitania, aunque las leyendas la pueden ubicar en otros lugares y el precepto lo llegan a señalar como el rey de Portugal. La joven se negó a tomar alimentos y vomitaba aquellos que por obligación le daban. Esta teoría habla de una santa virgen (Wilgefortis: virgo fortis) , mártir y anoréxica. 

Mural en Weissenburg, Baviera (Alemania), finales del siglo XIV / Manuscrito (1678) del Museo Municipal de Schwäbische Gmünd (Alemania). Milagro de zapato y el violín) (3)

La leyenda acaba con su crucifixión, lo que inició un proceso de veneración cristiana durante siglos. Podemos encontrar su imagen en muchos lugares, pero a pesar de esta devoción la iglesia católica no la reconoce en su santoral, oficialmente por no estar demostrada su existencia. De ser así muchos santos deberían abandonar este santoral. 

 Iglesia de San’Etienne, Beauvais (Francia)

Iglesia de San Nicolás, en Pas-de-Calais, (Francia)

La comunidad LGTB la considera "como la santa patrona de las personas intersexuales, una persona asexual, una persona con síndrome de ovario poliquístico o una poderosa vírgen lesbiana".(1)





Esta leyenda la podemos encontrar en Barcelona con la historia de la bella joven santa Múnia (2). Santa Liberata (Galicia o Sicilia), Uncumber (Inglaterra) o Librada en Castilla. La consideraron patrona de las mujeres mal casadas, aunque la iglesia no reconoce ninguna de ellas como santa.

En la Catedral de Santa María de Sigüenza se venera una imagen barroca de santa Librada sin barba y sin crucificar, también aparece crucificada.

En Bayona (Galicia) existe un santuario, «Santa Liberata», donde se venera una imagen de la santa. Desde hace varios siglos se dice que la santa fue martirizada allí.

El culto lo podemos encontrar en muchas poblaciones sudamericanas, en Perú, Argentina, México o Colombia.

Santa Librada de Riachuelo, Argentina / Santa Librada de Nuevo México

(1) Santos queer.  http://santosqueer.blogspot.com.es/2013/07/santa-librada-wilgefortis-una-santa.html

(2) Amades, Joan. Costumari català. Barcelona

(3)  https://almaleonor.wordpress.com/2015/02/08/wilgefortis-y-librada-las-santas-crucificadas/

"SERENATA DE AMOR TRIUNFANTE" DE PEDRO BADANELLI.

Aunque andaluz de nacimiento, la historia de Pedro Badanelli (1899-1985) es paralela a la de la Argentina del General Perón. Una historia fascinante, que no dejó a nadie indiferente. Estos días Renacimiento Editorial ha reeditado "Serenata de Amor Triunfante", la obra recrea las enormes dificultades de ser gay en los años 20.

Fue jesuita, obispo disidente y escritor, posiblemente confesor de Alfonso XIII y amigo del general  Perón y del "brujo" López Rega.  Fue un personaje genial para unos, depravado para otros. Entre los amigos de Badanelli encontramos a Miguel de Unamuno, Álvaro Retana, Concha Espina, Imperio Argentina, Rafael de León y especialmente Jacinto Benavente con quien se señala que "intimó".

Su obra literaria está más cerca del decadentismo "camp" que de las generaciones del 27 o 98, aunque comparte rasgos modernistas y algún toque vanguardista. Juanto a Álvaro Retana, otro gran decadentista, recorre el ambiente madrileño de la bohemia nocturna de los años 20. El mundo de la noche, el travestismo. Este mundo lo reflejará en una de sus primeras obras, "Lirios de plata" (publicada en 1932), la obra fue prologada por su "íntimo" amigo Benavente.



En 1929 publicó en España "Serenata de Amor Triunfante", su aparición originó una auténtica convulsión que haría decidir a Badanelli su salida de España un año después.

Considerada una de las primeras obras que aborda la temática homosexual de la historia, la novela nos muestra un triangulo formado por un hermano, una hermana y un hombre deseado por ambos. Una historia contada en los años 20, al final de la dictadura de Primo de Rivera y siendo su autor un sacerdote. El escándalo estaba servido.

"Badanelli también hace una defensa ética y estética del homosexualismo, con argumentos que evocan los que utilizan André Gide, Alberto Nin Frías y E.M. Forster. La novela es un éxito, agotándose rápidamente dos ediciones, pero provoca un escándalo en Sanlúcar de Barrameda, especialmente entre los familiares del escritor. Un crítico habla de la novela como «una obra envenenada... de extrañas pero maravillosas inquietudes». El novelista Pedro Mata lee a Badanelli «con la avidez y la emoción con que se paladean las lecturas inquietantes y nuevas». Y Alfonso Camín le considera «un gran filósofo pagano con túnica de rosas frescas y sandalias equívocas»." (1)

En Argentina ejercerá como sacerdote en la región de Santa Fe, donde introducirá los festejos de la semana santa, tal y como se realizan en Andalucía. Allí logró un gran prestigio que poco a poco le fue acercando al peronismo. Su adhesión al justicialismo le fue separarando de la iglesia oficial.

"Badanelli creyó encontrar en Juan Domingo Perón a un fiel continuador de Jesucristo y, en su doctrina justicialista, la mejor interpretación de la doctrina del Evangelio. El presbítero quien, por encima de su propia investidura toma partido por el peronismo antes que por la Iglesia, se ofrece a Perón como el necesario socio clerical para lograr instituir la iglesia nacional pretendida por el líder justicialista, erigiéndose prácticamente en el único miembro del clero argentino que se prestó con gusto al juego peronista". (2)

En 1959 publica "El Derecho Penal en la Biblia", un libro muy crítico con los contenidos del Antiguo Testamento, para él un texto pernicioso y dañino para la humanidad. En esta publicación explica de forma crítica como es representada la homosexualidad o el aborto.

Tras la caída de Perón sufrirá persecución por parte de las autoridades civiles y religiosas, marchando al exilio. Con el regreso de Perón es investido como obispo de la iglesia Católica Apostólica Argentina. En esta nueva etapa será amigo del sanguinario José López Rega, fundador de la Triple A. Por lo visto esta amistad permitió que algunos disidentes pudieran abandonar Argentina antes de la llegada de los temibles comandos.


(1) Información editorial del libro.

(2) Pedro Badanelli, El cura peronista: http://siluetassanluquenas.blogspot.com.es/2016/01/pedro-badanelli.html

MEMORIA DE WENCESLAO MALDONADO, POETA

"...deseo
del deseo de esperarlo
siempre."


A principios de marzo de 2016 se anunciaba la muerte del poeta argentino Wenceslao Maldonado. Hacia poco menos de dos años se había casado con Ariel de 34 años.

Su biografia (1) nos señala que nació el 29 de julio de 1940 en Buenos Aires. Fue sacerdote salesiano. Estudió teología y letras. Fue profesor de griego clásico, latín y literatura italiana y traductor de estas lenguas.

En el género poesía publicó los libros “La estación necesaria” (1990), “El hombre herido” (1994), “Tierra intranquila” (1994), “Dioses del deseo antiguo” (1995), “Si cortarle la cabeza a la Gorgona” (1997, Primer Premio XIX Encuentro Patagónico de Escritores, Puerto Madryn, provincia de Chubut, la Argentina, 1996, cuya versión bilingüe castellano-inglés, “If cutting the head of the Gorgon”, en traducción de Donny Smith publicó el sello Vela al Viento, 2012), “Ceremonial de una familia oscura” (1997). Y ya en este siglo se publicaron las libretas “Paraíso desechado”, “Paternidad de sombra”, “Manual de osos prácticos”, “Zureo”, “Eros y otros deseos”, “Hexagrama”, “Réquiem de guerra”, “Diálogo de pájaros”, “Hay un amor que espera y que no olvida”. En 2008 se edita un volumen que podría clasificarse entre poesía y narrativa: “La proctomaquia o El cantar de los culos. Poema épico-paródico de Aristón de Mitilene”.

Obtuvo el Primer Premio “Iniciación en Prosa”, bienio 1992-1993, de la Secretaría de Cultura de la Nación, por el libro de cuentos “Arquitectura Gótica” (1999). Su segundo libro de narrativa breve aparece en 2004: “Fronteras”. Y en 2012 se edita su novela “Las vigilias de Príapo”. Dos de sus obras teatrales, “La historia del cliptodonte” y “La musa de los muchachos” (presentación irreverente de poemas eróticos griegos) han sido representadas entre 1997 y 2000. Últimamente ha traducido piezas de Giuseppe Cafiero (“Creando un país para Alicia”, estrenada en Buenos Aires en noviembre de 2012) y “Los fantasmas de Joyce” (pre-estreno / work-in-progress, 8 de diciembre de 2013). Integró el grupo Zeus Teatro. Realiza con el actor Marcelo Gamarra performances de poesía, “Wences’s Bar en vivo”, continuación de numerosos eventos realizados por ambos desde la década del noventa.

...Quedaron las fotografías
con su sonrisa inmóvil.
En los estantes hay caracoles,
piedras, jarros, ceniceros
que reposan cansados.
El armario enmudeció vacío.
Su cama es esqueleto rígido.
Solamente, florecidos,
sus dos rosales viven
la diminuta historia del balcón.

Pero él no está,
o a lo mejor está y no sé.


Felix Esteves nos señala  (2):

"Wenceslao es médula, dolor y desesperación cuando leemos sus poemas al hijo muerto en “Paternidad de Sombra” (Editorial Epifania, 2002); es seductor, amante profano y “Príapo” cuando devoramos “Eros y otros deseos” (Simposio, 2010); es iconoclasta, divino fetichista, kitsch transpostmoderno al introducir nuestra mirada a “La Proctomaquia o El Cantar de los Culos” (Simposio, 2008); Wenceslao se trasmuta en Buda y en tranquilizador aroma de flor de ciruelo cuando navegamos en sus minimalistas versos de “Hexagrama, en luces y en sombras.” (Pavadit@, 2012); nuestro poeta de hace deseo y gracia, oso de circo y licántropo urbano en “Manual de osos prácticos” (Simposio, 2008).

La singularidad de Wenceslao Maldonado es única, no obstante me recuerda el homoerotismo de Constantino Cavafis, la escatológica dulzura de Paul Verlaine, el desarraigo de León Felipe, el hermetismo de Eugenio Montale… ...es el de los vocablos brujos y perdidos… el de los pactos de los versos hechizados...

Yo que he enseñado en la Tracia
A recoger tiernas flores
De la breve primavera
Desflorando culos jóvenes,

Yo que amé a tantos muchachos,
Prefiriéndolos a hombres
Cansados de amor y sexo,
Porque hay ternura en el joven,

Yo que ascendí la ladera
Pedregosa de este monte
Tomo mi lira de brisa
Para cantar esos goces

Amo los culos torneados,
Redondos como dos soles,
Y los que ocultan, oscuros,
Todo el vello de la noche.

Amo los culos alzados,
Orgullosos de sus dones,
Y los caídos, turgentes,
Que ríen sin pretensiones.

Amo los culos flexibles
Que abrasan con sus calores,
Y los más duros, más tensos,
Que aprietan para que goces.

¡Culos erguidos de mármol!
¡culos brillosos de bronce!
¡culos blandos de azucena!
¡culos cálidos de roble!

Culos que te están llamando,
Que te requieren a voces,
Culitos que suavemente
Te seducen y te acogen,

Culos, culos, los que fueren,
Siempre atractivos y nobles,
¡mi lira los canta a todos
sobre la cima del Ródope !

¡Los culos, todos los culos,
Acudan a mí esta noche!

 .

En el 2012 en una entrevista a la revista Página/12 (SOY) contaba su idea sobre la pareja ideal griega: 

"Para mí, la pareja griega paradigmática es Aquiles y Patroco, tal como aparece en La Ilíada. Todas las interpretaciones sobre Grecia, de los escritores de esa época, no de la nuestra, que la mayoría son locas porque queremos encontrar cosas que a nosotros nos interesan, ya interpretaban que ellos eran amante y amado. Contra la opinión de siglos posteriores, donde decían que La Ilíada era un poema épico fundacional de los griegos, exento de cuestiones eróticas, los estudios actuales, y mis estudios, están en contra de eso. La línea erótica aparece en las relaciones de pareja de Alejandro —Paris— con Helena. Hay una escena súper erótica donde se la lleva a la cama, y la contraofensiva que balancea todo es la de Aquiles y Patroclo. Aquiles cuando le matan a Patroclo utiliza expresiones que solamente utilizaban los amantes, como decir: es mi cabeza, mi cuerpo. Mi cabeza amada, además de decir mi compañero."

En esta misma entrevista se decía contrario al matrimonio:  Yo no estoy de acuerdo con ningún matrimonio. Sí con que se formen relaciones familiares, casas donde estén todos, los sirvientes, todos, una especie de comunidad. ¿Por qué no vas a tener derecho a formar una sociedad como vos querés? ¿De dónde salió esto? Como ley natural, ¿dónde está lo natural? Todos nos damos cuenta de que los humanos podemos querer a más de una persona, que podemos querer y dejar de querer... 

Dos años mas tarde conocía a Ariel, con quien se acabaría casando. En la misma revista explicando:  "Nosotros siempre decimos que queremos ser absolutamente libres. Yo siempre estuve en contra del matrimonio como institución, de cualquier matrimonio, pero siempre estuve a favor del matrimonio igualitario en tanto es una defensa legal por derechos que son de las personas y que me parecen anteriores a cualquier ley. Constituye una cobertura legal, una defensa para el día de mañana. Yo tengo un hijo fallecido (se quiebra, Ari lo toma y aprieta con fuerza sus manos), Alejandro, a quien le dediqué un libro. Allí estoy con él (señala una foto). Ale vagaba por las calles y yo lo adopté cuando trabajaba como inspector delegado de una jueza de Menores. Ari, a su vez, tiene su hijo, ahí están los dos (otra foto). Eso también es importante, tenemos pensado una familia así, que abarque posibilidades futuras. Ya no con mi hijo por supuesto, pero sí con el hijo de él."

. 



(1) Información extraida de

http://revistaislanegra.fullblog.com.ar/wenceslao-maldonado-sus-respuestas-y-poemas.html

(2) Los Mínimos y los Màximos:

http://minimosymaximos.blogspot.com.es/2013/06/wenceslao-maldonado-el-de-las-palabras.html

Entrevistas revista Pègina/12 (SOY)

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-2462-2012-05-25.html

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-3527-2014-07-19.html

UN AÑO SIN AMOR (2005)

A inicios de los años 90 un diagnóstico de positivo en VIH equivalía en muchas ocasiones  una sentencia de muerte. "Un año sin amor" nos cuenta la historia de Pablo un joven  seropositivo que espera poder publicar sus poemas algún día. Vive solo con su tía y sus amigos le han abandonado. Opta por el negacionismo, el miedo al sida le invade. 

Continúa negándose a comenzar a medicarse, en parte por miedo tanto a los efectos como a los resultados de someterse al tratamiento. Opta por un mundo de sexo y drogas, caminado por la senda peligrosa, como diría Lou Reed. La enfermedad avanza y él cada vez opta por un tipo de sexualidad mas al límite, cuero, sadomasoquismo, etc.

 El "año sin amor" en la vida de Pablo es 1996, cuando se implementan las terapias con cócteles de drogas, que transformaron al sida en una enfermedad crónica y no necesariamente mortal, como quedó establecido en el Congreso de Vancouver. Pablo debe comenzar a tomar la medicación, pero tiene un gran temor: que una prescripción desacertada pueda conducirlo a la muerte. Será a través del dolor y el sexo donde podrá encontar las fuerzas para seguir viviendo.

El film está basado en el libro homónimo de Pablo Pérez. Él nos cuenta: “‘Un año sin amor’ es un libro que surge de la bronca. Bronca hacia la sociedad, los hospitales, la discriminación, hacia mi familia. Es un libro muy raro porque empieza con el odio. Después leí de Albert Camus (autor de ‘El extranjero’) que él es un escritor escribe por rebeldía y yo me sentí muy identificado con eso. Las campañas publicitarias no pasaban de decir: “Use preservativo, no comparta jeringa, y no intercambie cepillo de dientes”, mas o menos lo mismo que se sigue diciendo ahora. Yo venía de Francia y en esa época se abrían otras posibilidades sobre cuáles eran los comportamientos sexuales de riesgo, había publicidades que decían por ejemplo: “La lluvia dorada es sin riesgo”; pero acá hablar de sexualidad a esos extremos…”

La novela es un relato autobiográfico que narra su búsqueda de los sentimientos basados en el amor de una persona que vive con la incertidumbre por ser seropositivo. El libro acaba de ser reeditado en Argentina en e-book y papel.

Acceso al film completo:  http://www.cinegayonline.org/2015/01/ano-sin-amor.html

Mas información: http://www.sentidog.com/lat/2012/09/reeditan-un-ano-sin-amor.html