JUAN DE ARAGÓN EJECUTADO POR SODOMÍA EN 1573

Los tres grandes juicios contra nobles sodomitas en la Castilla de finales del siglo XVI muestran que las relaciones homosexuales en la Corte del llamado rey Prudente (Felipe II) eran mucho más habituales de lo que posteriormente se ha creído y defendido. 

A diferencia de los reinos de la Corona de Aragón, Castilla (clicar) penalizaba en sus leyes la sodomía con penas que podían llegar a la muerte. A pesar de ello parece que estas leyes fueron solo utilizadas para atemorizar el pueblo llano. Mientras en la Corte, nobles, clérigos i inquisidores, tenían sus propios amantes (masculinos o femeninos) mientras aparentaban devoción cristiana. 

Auto de Fe presidido por Santo Domingo de Guzmán. Pedro Berruguete. Museo del Prado. 

El Concilio de Trento (1545-1563) endureció la postura siempre hostil de la iglesia cristiana entorno a la homosexualidad. La iglesia católica aprovechó una vez más para señalar que el único matrimonio posible era el heterosexual, de forma que la sodomía debía ser perseguida sin piedad y con extrema dureza. De hecho cualquier forma de libertad sexual sería duramente reprimida: "La fornicación, los adúlteros, afeminados, sodomitas, ladrones, avaros, vinosos, maldicientes, .." todos ellos serían candidatos al cadalso. 

Los inicios del reinado del Rey Felipe II de Castilla no se caracterizaron por el oscurantismo de épocas posteriores, guardando las apariencias todo era posible.  Pero en 1568 todo cambió. La muerte de la reina Isabel de Valois, el oscuro fallecimiento del príncipe Carlos y los incidentes de Milán, provocados por el integrista obispo de la ciudad San Carlos Borromeo, provocaron un cambio de actitud del monarca. La prudencia del rey se transformó en crueldad, abrazando las posturas mas integristas del iglesia católica que como siempre lo acogió con gran ánimo y deseo de represión. 

En medio de esta situación aparece el noble Don Juan de Aragón y Gurrea, conde de Ribagorza, por parte de madre descendiente del Papa Alejandro VI y de poderosa casa Enríquez, con aspiraciones a la corona catalano-aragonesa. Por matrimonio estaba unido a la familia Pacheco, de gran poder en la Castilla de los siglos XV-XVI (un antepasado suyo posiblemente envenenó al rey Enrique IV  (clicar) por orden de su hermana Isabel I), El poder heredado era inmenso, su fortuna también, pero....

Don Juan no tenía el mas mínimo interés por las mujeres, y su esposa tenía unos gustos similares a su marido: a ambos les gustaban los hombres bien fornidos. Parece ser además que la animadversión entre ambos era importante, pasando de ignorarse, a repelerse, a odiarse y a desearse la muerte. Y el esposo aprovecho una infidelidad de su esposa para matarla. En Castilla en 1571 matar a una esposa infiel estaba bien visto por la sociedad, pero la familia Pacheco no lo iba a dejar de lado. 

Por aquellos años por la corte andaba un bello muchacho llamado Martín de Castro. En su lista de clientes había lo bueno y mejor de la corte, tanto nobles como clérigos que en los púlpitos hacían incendiarias proclamas contra los sodomitas. El cuñado de Don Juan, el conde de Chinchón, solo tuvo que esperar hasta que los pilló juntos en la cama. Solo detuvo al muchacho, pero consiguió del rey que se detuviera a su enemigo. éste fue detenido en huyendo a Ferrara, donde gobernaban los descendientes de Lucrecia Borja. 

Como en el caso de Antón Añón (clicar), el paje amante de Antonio Pérez (clicar), Martín de Castro cantó más de lo que la prudencia le habría aconsejado, por lo que fue sentenciado a la hoguera, distinto horrible para el pueblo llano castellano. En la lista salió otro insigne noble de la casa de Borja, y rival de Fleipe II: Pedro Luis Garcerán de Borja  (1528-1592). En las declaraciones del infeliz muchacho dice que montaba al conde a "la gatesca y a la cascabelada". Normalmente eran los nobles quienes cabalgaban a sus pajes "“a cojón retuerto”, el señalar que don Juan era cabalgado aumentaba su culpabilidad. 

Fue llevado en horribles condiciones y encadenado de Milán  a Castilla. Allí fue juzgado y condenado. Por su condición de noble no fue quemado, sino ahorcado. Los historiadores han falseado la causa de su muerte, murió por yacer con hombre, no por asesinar a su mujer, aunque esto fue el origen de su caída en desgracia. Fue ejecutado en Torrejón de Velasco el 6 de abril de 1573.

Los tres grandes juicios contra Juan de Aragón, Garcerán de Borja y Antonio Pérez, mostraron hasta que punto las relaciones homosexuales estaban extendidas en la corte castellana. El abrazo de la monarquía de los Austrias a las tesis católicas derivadas de los concilios de Trento tendrían nefastas consecuencias en todos los terrenos. Si bien nobles y clérigos supieron como no verse de nuevo implicados, las matanzas que en nombre de dios se realizarían hasta finales del siglo XVII fueron terribles. 

Más:  

Clicar textos resaltados. 

SODOMITAS EN LA ESPAÑA DEL XVI (O CÓMO "ENTENDER" LA EDAD MODERNA): http://homocronicas.blogspot.com/2010/10/sodomitas-en-la-espana-del-xvi-o-como.html

Pícaros y Homosexuales en la España Moderna. M. Peña y F, Bruquetas.   https://www.libreriacomplices.com/libros/picaros-y-homosexuales-en-la-espana-moderna/84-9793-580-2/

LA POESÍA HOMOERÓTICA DE ELIAS NANDINO

Médico cirujano, poeta y homosexual Elias Nandino al morir nos dejó una obra en la que nos cuenta sus pasiones, sus sentimientos, sus refelexiones y sus deseos más ocultos, se trata de "Juntando mis pasos"

Elias Nandino (1900-1993) estudió medicina en la ciudad de México. Se graduó en 1930 en la Escuela de Medicina de la Universidad Autónoma de México. Cirujano de profesión trabajó en el Hospital Juárez aparte de  otras clínicas privadas y públicas, y algunas penitenciarías."Nandino desarrolló su obra poética simultáneamente a sus estudios. Su poesía no es la que ofrenda un hombre a una mujer: es poesía frente a un espejo, erotismo que se traduce en “sed de otredad”; sobresalto, una herida que refleja desamor y ausencia, es el enfrentamiento a una fractura: la paradoja del deseo y el sosiego, tal como se puede sentir en el siguiente verso: “No es tu cuerpo: lúbrico venero,/metal vibrante de tu sexo vivo,/ hoguera de tu beso convulsivo;/ lo que con manos de ansiedad espero.” (1)

Formó parte del grupo de los "Contemporáneos", formado por escritores mexicanos contrarios al nacionalismo que apareció tras la Revolución mexicana. Rigor poético o defensa de la libertad de expresión fueron algunos de los elementos que les caracterizó.  

Amigo de los poetas homosexuales Salvador Novo y Xavier Villaurrutia des de la juventud. Pero a Novo le recriminaba su "afeminamiento". Elias Nandino no soportaba ni el travestismo ni a las personas transexuales. 

En su  autobiografía "Juntando mis pasos",  Elias habla abiertamente de sus experiencias homosexuales, Fue en respuesta a una autobiografía no autorizada de Enrique Aguilar. No se publicó hasta años después de su muerte. La evidente carga homoerótica de su poesía, o su propia declaración no ha hecho cambiar a una crítica literaria que ha preferido ignorarlo. 

Aquí un breve texto de Juntando mis pasos:

Alcibíades

YO VIVÍA EN LA CALLE DE LA MONEDA, en una casa de tres pisos, muy hermosa por cierto, a la que nos cambiamos mi madre, mi hermana y una profesora de inglés, de origen alemán, que tenía mucha amistad conmigo y que estaba en malas condiciones, por lo que la invité.

Sucedía que por las mañanas, cerca de las ocho y media, yo tenía que salir rumbo al hospital y, a esa misma hora, pasaba un muchacho güero, con un pelo maravilloso color de sol a mediodía y con un cuerpo escultórico. Casi siempre nos veíamos, hasta que un día sonreímos y nos hicimos amigos. Acostumbrábamos pasar fines de semana en Cuernavaca, en Puebla o en Taxco. Llegábamos a un hotel con dos camas y por más que lo llamaba a la mía, él se negaba a ir y cuando yo iba a la suya se envolvía en las cobijas. Pero estas negaciones no mermaban mi paciencia. Además, yo adivinaba cierta experiencia sexual en este chico porque era muy bailador y andaba con diferentes amigas. Tan bello como era y en México, era imposible que no hubiera tenido conocimiento en asuntos sexuales.

Una vez, vi que sus zapatos estaban mal, por lo que le presté unos míos y juntos fuimos con el zapatero, que era también el portero del edificio, para que los compusiera, y le pagué anticipadamente. Al día siguiente tuve que ir a Toluca a ver a un enfermo como se trató de una operación quirúrgica, no pude regresar hasta dos días después. En ese intervalo, el zapatero subió a entregárselos a mi madre. Como la pieza de mi amiga, la profesora de inglés, estaba a la entrada, ella se daba cuenta de todo. El zapatero le advirtió a mi madre que ya estaban pagados los zapatos y, en son de chisme, le contó que él nos había visto besándonos en la escalera y que el muchacho con el que yo andaba era muy explotador. Cuando Alcibíades fue a recoger sus zapatos, mi madre se los entregó y lo insultó: le dijo que era un golfo y que no se volviera a parar en la casa.

A la llegada de mi viaje, lo primero que hice fue hablarle a Alcibíades. El me contó lo que le dijo mi madre, y mi amiga, de una manera secreta, me informó todo lo que había pasado. Por lo mismo, volví a hablarle y lo obligué a que fuera a comer conmigo. Nos sirvió la criada y comimos. Al final, antes de irnos, fui al teléfono y hablé con un amigo que era gerente de unos departamentos para pedirle que me rentara uno porque lo necesitaba de urgencia. Me contestó que precisamente estaba desocupado uno, me dijo el precio, acepté y quedé de ir a recoger la llave. Toda mi conversación la oyeron mi madre y mi hermana. Desde que me enteré de todo, no volví a dirigirles la palabra. 

Cuando regresé, en la noche, mi madre estaba enferma, tenía ataques nerviosos, y mi hermana estaba lloré y lloré. Entonces, con firmeza, me senté junto a ellas y les dije: «Ustedes han sabido quién soy yo y sin embargo han vivido conmigo, y las he sostenido con voluntad y con cariño. Si saben mis defectos, ustedes son las que deberían de callarlos y tenían la obligación de no hacerle caso al zapatero.» Me pidieron perdón y quedaron de no volver a meterse en lo absoluto en mi vida.

Desgraciadamente, estos obstáculos y las negaciones de Alcibíades me quitaron el entusiasmo por poseerlo y, de una manera lenta, me fui despegando de él. Al poco tiempo supe y me di cuenta de que andaba con un abogado amigo mío, cosa que no me importó porque realmente era un golfo.

Su poesía evidencia una realidad que los críticos han pretendido ocultar " “Durante mi vida amé como nadie. Tuve una capacidad de amor inmensa. Por eso creo que soy hombre; más hombre que cualquiera, porque, si no ¿entonces cómo pude dominar a tantos con los que tuve que ver?” Nandino fue un erotista religioso; unió el cuerpo y el corazón para conocer lo que únicamente puede explicarse a través de signos y figuras. Siguió los impulsos de su naturaleza primitiva para jugar con los límites de su propio ser." (1)

Dos poemas:

TARDÍO APRENDICAJE

Para soportar
estos años aciagos,
amargos,
de apretado silencio
en soledad sin muros,
he tenido que aprender
a platicar a solas,
a sufrir sin queja,
a llorar sin llanto
y a crearme,
en las quemantes noches
de los insomnios vagabundos,
la dócil compañía
de mi almohada,

haciéndola que duerma entre mis muslos.


SI HUBIERAS SIDO TÚ

   a Xavier Villaurrutia 


Si hubieras sido tú, lo que en las sombras, anoche, 
bajó por la escalera del silencio 
y se posó a mi lado, 
para crear el cauce de acentos en vacío 
que, me imagino, será el lenguaje de los muertos. 
Si hubieras sido tú, de verdad, la nube sola 
que detuvo su viaje debajo de mis sábanas 
y se amoldó a mi piel 
de una manera leve, brisa, aroma, 
casi contacto angelical soñado... 
Si hubieras sido tú, 
lo que apartando la quietud oscura 
se apareció, tal como si fuera tu dibujo 
espiritual que quiso convencerme 
de que sigues, sin cuerpo, viviendo en la otra vida. 
Si hubieras sido tú la voz callada 
que se infiltró en la voz de mi conciencia, 
buscando incorporarte en la palabra 
surgida de tu muerte, por mis labios. 
Si hubieras sido tú lo que en mi sueño 
descendió como bruma, poco a poco, 
y me fue encarcelando 
en una vaga túnica de vuelo fallecido… 
Si hubieras sido tú la llama 
que inquemante pasó por mi desvelo 
sin conmover el lago del azoro, 
igual que en el espejo se sumerge 
la imagen, sin herirle 
el límpido frescor de su epidermis. 
Si hubieras sido tú... 

Pero nuestros sentidos 
no pueden identificar las ánimas. 
Los muertos, si es que vuelven, han perdido 
todo lo que pudiera 
darnos el goce de reconocerlos. 

¿Quién más pudo venir a visitarme? 
Recuerdo que, contigo solamente, 
muchas veces hablé de la zozobra 
en que el constante asedio de la muerte 
nos tiene sepultados, 
y hablábamos los dos adivinando, 
haciendo conjeturas, 
ajustando preguntas, inventando respuestas, 
para quedar sumidos en derrota, 
muriendo en vida por pensar en muerte. 
Ahora tú ya sabes descifrar el misterio 
porque estás en su seno, pero yo no sé nada... 
En esta incertidumbre secretamente pienso 
que si no fuiste tú lo que en las sombras, anoche, 
bajó por la escalera del silencio 
y se posó a mi lado, 
entonces quizá fue 

una visita de mi propia muerte.

(1) El poeta frente al espejo  http://www.jornada.com.mx/2011/01/02/sem-guadalupe.html

Más:

El amor diferente de Elías Nandino: http://www.gaceta.udg.mx/G_nota1.php?id=12078
Juntando mis pasos: https://es.scribd.com/doc/306457850/Nandino-Elias-Juntando-Mis-Pasos-29581-r1-0

EL DESNUDO DEL VIAJANTE, GEMMA MINGUILLÓN

La editorial LxL sacó el pasado mes de junio el último libro de Gemma Minguillón, se titula "El desnudo del viajante", estoy seguro os puede interesar. 

Con ilustraciones de Marc Serra, publicó en 2015 "T'estimaré fins que em mori", también sobre la relación entre Ventura Vilà y Roger MontPuig.. Es autora además de novelas como "El secreto de Amaa" (2017) o "Corazón de reina (Primeros casos de Baldo Sanmartín)" este mismo año. 

Una breve reseña nos señala por donde va la obra: "Después de estar clínicamente muerto, Ventura Vila recuerda su complicada vida, desde que su padre le expulsa de casa ante la revelación de su homosexualidad, hasta su historia de amor con el profesor Roger Montpuig, pasando por su extraña relación con el arquitecto Octavio Hidalgo... Una cautivadora historia llena de pasiones humanas que te cautivará."

Entre los comentarios sobre este libro señalo este: 
"Un libro muy adictivo, que engancha desde el principio, como todos los de esta autora. Viaje a través de la vida de un joven gay que se ve metido en todo tipo de situaciones que nos emocionan, nos hacen reír casi siempre por la manera de narrar del protagonista, aunque la mayor parte de veces no tienen ninguna gracia... La historia de un antihéroe que tiene que aprender los valores de la vida, y de su alter ego, el malvado Octavio. Una lectura muy recomendable para todo el mundo!"

Espero sea de vuestro interés. 

SIR LANCELOT, AMANTE DE HOMBRES Y MUJERES

Según Chrétien de Troyes (1130-1180) , sir Lancelot fue el mejor amante de hombres y mujeres.Lo cuenta en su novela "Lancelot ou le Chevalier de la charrette".

SIglo XV, Évard d'Espinques, Biblioteca Nacional de Francia. 

Siempre que presento esta cita se me señala que estaba enmarcado dentro el denominado "amor cortés", y que la palabra amor no significa necesariamente sexo. Seguramente es cierto, como lo es también que quienes defienden estas tesis a la vez niegan cualquier relación homosexual de todos los personajes históricos que lo fueron. En una época donde los hombres estaban largas temporadas lejos de su familia y sin contacto con las mujeres, los suponen castos y sin sexo.

Si nos fijamos en las muchas aventuras que aparecen en el ciclo artúrico podemos encontrar algunas alusiones a la homosexualidad. Se cita a Galehaut, quien deja de guerrear contra el rey Arturo para estar junto a Lancelot. O la contradictoria historia de Sir Lanval acusado por Ginebra de estar más interesado en seducir a sus propios pajes.

A la izquierda Lancelot, Galehaut y Ginebra. "Lo que empezó como triángulo, acabó como rectángulo"(1) The Pierpont Morgan Library/Art Resource, New York

En el caso de sir Galehaut vemos algo más que un simple deseo, está dispuesto a abandonarlo todo por Lancelot. "Por amor a Lancelot, Galehaut renuncia a sus ambiciones políticas, sometiéndose voluntariamente a la regla de Arturo; el mismo amor lo lleva a facilitar el acercamiento de Lancelot y la Reina. El invencible Señor de las Islas Distantes, parecía destinado a conquistar el mundo, se convierte en un modelo de autosacrificio inspirado en el amor." (1) La historia contada así en el siglo XII, irá perdiendo fuerza en siglos posteriores, más interesados en señalar la ruina moral de Camelot por culpa de unos descerebrados adúlteros, muy heterosexuales ellos. Galehaut llegará a desaparecer en toda referencia en el ciclo artúrico.




El personaje de Lanval aparece ligado a la necesidad de presentar a la reina Ginebra como la culpable de la ruina de Camelot. El siglo XIII la hermana de Ricardo Plantagenet, Marie de France, escribió uno de sus más conocidos Lais sobre esta historia. En realidad Lanval estaba enamorado de un personaje de ficción y rechazó los encantos de Ginebra, enfadada esta le denunció al Rey Arturo señalando su homosexualidad. Su "amor hacia los pajes" en épocas posteriores será traducido como ""no tener interés por las mujeres".

Sir Lanval, Robbins Library Digital Projects

Marie de France no escondió los amores lésbicos en sus lais: “ Cuando recuerdo los besos que me disteis y la forma con que tiernas palabras acariciasteis mis pequeños pechos, quisiera morir porque no os puedo ver “ Su hermano Ricardo I tuvo un largo listado de amantes masculinos. También los historiadores negarán toda evidencia, para ellos fue un rey asexuado simplemente

(1)  La historia de Lancelot y Galehaut, Samuel N. Rosenberg  http://www.lancelot-and-galehaut.com/story-of-lancelot-and-galehaut.html

Más: 

Antología de la literatura inglera, R. Norton:  https://www.wwnorton.com/college/english/nael/middleages/topic_2/vulgate.htm#lancelot

Lanval, lais de Marie de France:   https://https://www.gradesaver.com/the-lais-of-marie-de-france/study-guide/summary-lanval/college/english/nael/middleages/topic_2/vulgate.htm

LOS GUIÑOS ROSAS DE EL HALCÓN MALTÉS.

John Huston añadió su firma a una de las mejores novelas de Dashiel Hammet. Como en el Sueño eterno la homosexualidad aparece de forma mas o menos evidente.

Villanos, perversos, afeminados.. el cine negro presentó a los homosexuales como parte de una sociedad decadente y corrompida. En "El Sueño Eterno" aparecen también, pero no de forma tan negativa.  El film "El Sueño Eterno" (1946) fue dirigido por Howard Hawks e interpretado por Humphrey Bogart y Lauren Bacall. Está basado en la novela corta "Asesinato en la lluvia" y en la novela del mismo nombre de  Raymond Chandler. En una de las primeras escenas Philip Marlowe visita al general Sternwood, este recibe a sus visitas masculinas en el invernadero, le encanta verlos sudar y beber coñac.

El general contrata al detective con el pretexto de investigar el chantaje a una de sus hijas, per pronto se dará cuenta de que lo que en realidad le preocupa es la desaparición de su "musculoso" acompañante.  Vivian (Lauren Bacall será la encargada de señalar, con cierto desprecio, que su padre está más interesado en saber qué le ocurrió a su empleado, Sean Reagan, que desapareció misteriosamente hace aproximadamente un mes.

Marlowe sigue investigando y se encuentra con un librero traficante de pornografía. Mas adelante aparece su cadáver que inmediatamente vuelve a desaparecer.  Cuando al final aparece, un joven ha adornado su lecho con velas y flores. No es ni su hijo, ni un familiar, es su amante. Estos guiños en el film quedan muy suavizados, dada la censura de la época y el tristemente célebre código Hays.

Para el personaje de El Cairo Huston añade una referencia que aparece en Raymond Chandler "Adios Muñeca" donde un abogado con mucha pluma aparece con una tarjeta muy perfumada. Peter Lorre habituado a estos personajes, no dejará dudas sobre su orientación sexual. 

Pero Huston va más allà, "Fat man" (el gordo) tiene un guardaespaldas al que "ama como un hijo", al que Sam Spade le hará ironías sobre el tamaño de sus esposas i resulta ser un nefasto protector. Huston señala seguramente que en realidad se trata de un "chapero" con armas que no sabe usar.

Como en los films de Howard Hawks, en Huston podemos encontrar referencias mas o menos evidentes a la homosexualidad, más como recurso que como deseo homfóbico.
El hombre que pudo reinar, La noche de la Iguana (lesbianas), Moby Dyck, y especialmente en   Reflejos de un ojo dorado donde realiza un retrato brutal de la homofobia interiorizada a través de la dura interpretación de Marlon Brando.

En el fondo se trata de cine, hecho con el "material con el que están hechos los sueños". 

PAPAS SODOMITAS. ACTUALIZADO

Los primeros papas estaban casados y tenían su propia familia, a partir del momento en que se impone el celibato, aparecen las amantes, los hijos y la corrupción generalizada. Muchos papas tuvieron amantes de ambos sexos, mientras dictaban leyes contra el adulterio o la sodomía. Durante los siglos XV-XVI la principal cause de fallecimiento papal fue la sífilis o el envenenamiento. 

Otros cobraban impuestos a los burdeles o a las cortesanas. Muchos siglos antes del holocausto, los papas obligaron a los judíos ir señalados con un gorro amarillo, crearon listas de libros prohibidos o organizaron quemas de estos en público.

Cuando trasladaron el papado a Avignon, transformaron esta ciudad francesa en el mayor prostíbulo de la Europa Medieval. Por esta época un cónclave podía durar años, los cardenales lo transformaban en una fiesta continua con grandes comidas y orgías no menos importantes. La elección del sucesor de Clemente V en 1314 tardó mas de dos años. encerrados en Lyon los cardenales y sus pajes seguían con sus orgías particulares, cuando se les quitó comida y compañía optaron por nombrar a un Papa, al gusto de los franceses logicamente. ( Mas información:  http://leopoldest.blogspot.com.es/2010/10/de-como-juan-xxii-llego-ser-papa.html ).

Como me he referido en varias ocasiones el concepto de sodomía no existía antes del siglo XI y la persecución contra ella era casi inexistente, el llamado pecado contra natura era condenado y a la vez practicado por monjes y clérigos.  A principios de este siglo un Papa hizo levantar todas las alarmas, fue Benedicto IX, un golfillo que llegó al papado con solo once años. El "niño Papa" se le acusó de sodomizar animales, ordenar asesinatos, satanismo, violación y mantener una relación sexual con su hermana de quince años y practicar sexo anal tanto con hombres como con mujeres. (Mas información: http://leopoldest.blogspot.com.es/2010/10/benedicto-ix-el-papa-golfillo.html )

El escandaloso papado de Benedicto IX motivó que un abad benedictino empezara a pregonar contra lo que él denominó la sodomía, entendida como práctica de penetración anal. Cuando Pedro Damián pidió la expulsión de los clérigos sodomitas, el Papa León IX le respondió que la iglesia se quedaría sin clérigos. Mas información: http://leopoldest.blogspot.com.es/2013/02/el-origen-del-termino-sodomia.html

Leon IX fue nombrado Papa poco después de la abdicación de Benedicto IX, nombrado con 10 años y célebre por sus golferías, le tocó poner orden en una iglesia donde la corrupción imperaba. 

Partidario de las ideas cluniacenses inició una reforma eclesiástica a partir del Concilio de Reims (1049). En este concilio de señalaron las penitencias que debían cumplir los clérigos  por los pecados de "masturbación, pensamientos impuros, tragar semen, beber sangre menstrual o amasar pan sobre el culo desnudo". En las conclusiones del concilio se señaló a la sodomía como "acto del diablo".

Uno de los colaboradores de este Papa fue un monje, Petrus Damianus, autor  del "Liber Gommorrhianus", en él  señala que sodomía eran "todas aquellas prácticas sexuales que no servían para la reproducción". En este libro intentaba atacar los distintos pecados "contra natura" practicados por los monjes de su época.

Este colaborador propuso la expulsión inmediata de todos los clérigos y monjes sodomitas. Leon IX se opuso a esta medida de expulsar a los religiosos que no seguían los preceptos de la castidad, según sus asesores podía significar quedarse sin monjes ni clérigos. Mas: http://leopoldest.blogspot.com/2015/03/leon-ix-el-papa-que-no-quiso-condenar.html

A finales del siglo XIII fue elegido un Papa, Celestino V, este rehusó banquetes y riquezas, solicitó ejemplaridad a sus cardenales. Acabó encerrado en un calabozo donde lo dejaron morir de hambre. Le sucedió Bonifacio VIII a quien se acusó de  de ser sodomita, ser hereje y tirano.También se le acusó de haber violado al joven noble Giacomo de Pisis, como antes ya lo había hecho con su padre, y mantener relaciones sexuales con la esposa de éste y su hija de trece años. Mas información: http://leopoldest.blogspot.com.es/2013/02/bonifacio-viii-el-papa-que-dante-envio.html 

Imágen de Celestino V, Basilica di Santa Maria di Collemaggio all'Aquila, rodeado de riquezas. Este Papa rehusó las riquezas y solicitó ejemplaridad a sus cardenales 

Impuesto por la fuerza de las armas de la familia Anjou, el pirata napolitano Baldassare Cossa reinó con el nombre de Juan XXIII entre 1410 y 1415. Durante esta época occidente llegó a tener 3 papas.


Cuando se le acusaba de ser un depravado, él respondía en su descargo que el suyo era un pecado menor, pues no practicaba la penetración vaginal, sino la anal (sodomía). Por presiones del emperador Segismundo convocó un concilio, pero allí se eligió a un nuevo Papa Martin V, y Baldassare huyó dejando atrás acusaciones absolutamente terroríficas, entre ellas de haber envenenado a su antecesor. Finalmente pagó una inmensa fortuna a Martín V y se le permitió seguir como obispo en Tusculum, a pesar de estar acusado de crímenes execrables. Está enterrado en el Baptisterio de Florencia, su tumba es obra de Donatello. Más:  http://leopoldest.blogspot.com/2015/03/papas-sodomitas-juan-xxiii-el-antipapa.html

Pero la época de mayor esplendor de la lujuria papal fueron los siglos XV-XVI, papas simoníacos, sodomitas, derrochadores, guerreros, asesinos y déspotas. Pietro Barbo se autodenominó Paulo II el hermoso, pero los cardenales le llamaban "Nuestra señora de la piedad". Se hizo famoso por sus fiestas continuas y sus orgías sadomasoquistas, donde apuestos jóvenes se dedicaban a atarlo y golpearlo.  Murió de un ataque cardiaco mientras era sodomizado por un mozo de caballerízas. Aunque oficialmente se atragantó mientras comía. Mas información:  http://leopoldest.blogspot.com.es/2013/02/bonifacio-viii-el-papa-que-dante-envio.html

Le sucedió Sixto IV, padre el futuro Julio II, de gran formación intelectual, maquinador maquiavélico, cínico, despótico y amante de jóvenes muchachos a los que llenaba de honores, entre ellos un joven y rico noble llamado Pietro Riario, quien compró su nombramiento papal. Una anécdota cuenta que estando enfermo llamó a sus médicos, estos le recomendaron leche de madre, el Papa les contestó que el jugo de jóvenes muchachos le sentiría mejor. Mas información:  http://leopoldest.blogspot.com.es/2010/10/sixto-iv-el-papa-que-quiso-legalizar-la.html

Su hijo Juliano della Rovere (Julio II) tuvo una amplia familia, varios hijos bastardos, fue un bebedor empedernido, sodomita, sanguinario, maquinador y gobernó Roma como un monarca absolutista, decretó la creación de prostíbulos masculinos a los que era asíduo. Mas información: http://leopoldest.blogspot.com.es/2013/03/julio-ii-guerrero-maquinador-y-sodomita.html

Leon X, el hijo de Lorenzo de Médicis, llegó al papado con 33 años, pero este culto Papa no pudo coronarse erguido dadas las ulceraciones anales producidas tras años de practicar la sodomía. Le llamaron "el casto" por no tener ni hijos ni concubinas, al nuevo Papa le iban los mas jóvenes. La sífilis y los excesos acabaron con él a los 46 años. Mas información:  http://leopoldest.blogspot.com.es/2013/03/leon-x-culto-sibarita-y-frivolo.html

Julio III mientras convocaba el concilio de Trento se rodeaba de jóvenes rateros a los que llenaba de riquezas y títulos. El más conocido  Innocenzo Ciochi del Monte, apodado “Prevostino”  lo nombró cardenal con solo 17 años. No tuvo el mas mínimo pudor de darle sus apellidos señalando claramente como su sobrino-amante. Roma lo ridiculizaba llamando a su joven amante "el mono". Están enterrados juntos en la iglesia de san Pietro Montorio en Roma. Mas información:  http://leopoldest.blogspot.com.es/2010/10/julio-iii-papa-y-pederasta.html

Pablo IV no fue un Papa sodomita, pero su historial le hace merecedor de estar en esta lista. Persiguió implacablemente a los homosexuales de su tiempo mientras favorecía el acceso al cardenalato a familiares corruptos que la practicaban. 

Se rodeó de familiares ineptos y corruptos, siguiendo la mejor tradición vaticana. Entre ellos su "sobrino"(1) Carlo Carafa, un mercenario, asesino despiadado, acusado de múltiples fechorías, especialmente de la masacre de unos soldados españoles en Nápoles. Fue nombrado secretario de estado y hombre de confianza. En las fiestas privadas de este cardenal participaban los miembros de la familia  y un joven llamado Ascanio, amante suyo, al que comparaban con Ganímedes.  Los enemigos del Papa acusaban a Carlo de practicar el "pecado repugnante en el que no hay distinción entre hombre y mujer". Más:  http://leopoldest.blogspot.com/2017/02/pablo-iv-precursor-del-nazismo.html

El cardenal Acquaviva iba para Papa, pero los excesos sexuales y la sífilis truncaron su carrera a los treinta años.

Entre sus posibles amantes estuvo Miguel de Cervantes, a su servicio vivió una situación "plácida" hasta que de repente solicitaron al cardenal información sobre su favorito y éste se vió obligado a pedir a su protegido información sobre él y su familia. Llegada esta información sus biógrafos señalan que fue plenamente satisfactoria, tanto que el autor de el Quijote abandonó la cómoda vida romana para enredarse en los Tercios Viejos.