NARCISO COMO PRETEXTO

El mito de Narciso es una fuente de inspiración artística para pintores y poetas desde la antigüedad hasta la actualidad.

"Narciso.
Tu olor.
Y el fondo del río.
Quiero quedarme a tu vera.
Flor del amor.
Narciso.
Por tus blancos ojos cruzan
ondas y peces dormidos.
Pájaros y mariposas
japonizan en los míos.
Tú diminuto y yo grande.
Flor del amor.
Narciso.
Las ranas, ¡qué listas son!
Pero no dejan tranquilo
el espejo en que se miran
tu delirio y mi delirio.
Narciso.
Mi dolor.
Y mi dolor mismo."  Narciso - Amor //Federico García Lorca

Cuentan que la belleza de Narciso era tal que llamaba a la atención tanto a hombres como mujeres. Tiresias advirtió que jamás debería ver su propio rostro, de no ser así viviría muchos años. Alertada su madre quitó todos los espejos, de forma que él jamás pudiera ser consciente de su belleza. 

Cuantos veían al bello muchacho se enamoraban de él, mientras éste era absolutamente insensible, altivo despreciaba a todas y todos diciendo que no eran suficientes para él. Un día una vecina, Aminías, mostró su amor por el muchacho, Narciso contestó enviándole un puñal que ella utilizó para suicidarse. Antes lanzó contra el muchacho una terrible maldición, que llegó a oídos de Nemesis.

Otra víctima de este cruel muchacho fue la ninfa Eco, castigada por la celosa Hera a repetir las ultimas palabras de cuanto oyera. Un dia Eco encontró a Narciso en el bosque y se enamoró de él. éste se sintió observado: 

 "¿Quién eres?" gritó.

"Eres" respondió Eco.

"Déjame verte" dijo el muchacho.

"Verte" dijo Eco.

Intrigado, Narciso gritó: "¿Cómo te llamas?".

"Llamas", contestó la ninfa. 

 Incapaz de verla oculta entre los árboles, Narciso le gritó: «¡Ven!».«Ven» respondió ella y salió de entre los árboles con los brazos abiertos. Narciso, como era su costumbre, la rechazó sin el mas mínimo miramiento. Ella triste se escondió en el bosque donde poco a poco se consumió quedando solamente su voz. 

Némesis, diosa de la venganza, le condujo hacia estanque de aguas cristalinas, Narciso se acercó para beber agua y vio su imagen reflejada. Y Narciso se enamoró de su propia imagen. Creyendo que se trataba de otro joven, intentó agarrarlo pero al mover el agua el reflejo desaparecía. Narciso era incapaz de abandonar el lugar, gritaba desesperado su amor "escondido" dentro del agua y así estuvo hasta que murió. Cuando las ninfas fueron a enterrarlo, vieron como su cuerpo se transformaba en una planta con una flor de pétalos dorados con delicados matices blancos.

El blog Gay Ekfansi contiene cerca de 100 imágenes del mito de Narciso. También el bloc de historia de la homosexualidad, The world history of male love, contiene un artículo sobre este tema. 

FELIPE I DE ORLEANS, MONSIEUR-MADAME DE FRANCIA

Albert Sánchez Piñol en VICTUS cuenta la extraña forma que tenía el duque de Berwick para dejar a su esposa embarazada, mientras él se dedicaba a perseguir a sus jóvenes acompañantes. Posiblemente pensaba en el hermano de Luis XIV, Felipe I  de Orleans. 

Felipe fue el segundo hijo del rey Luis XIII de Francia, y de su esposa  Ana de Austria. Titulado Duque de Anjou al nacer, denominado Pequeño Monsieur, más tarde llamado realmente Monsieur, hermano del rey Luis XIV cuando éste ascendió al trono. Fue presunto heredero del trono (1643-1661) hasta que nació su sobrino el Gran Delfín. Desde pequeño tuvo el gusto de vestir con ropas femeninas, rodeándose de amigos con iguales gustos. 

Aunque, a falta de descendencia del Rey Sol, el duque de Orleans era el delfín de Francia, sus costumbres le apartaban de la corona y de cualquier conspiración en la libertina corte francesa. 

Con 21 años se casó con la Princesa Enriqueta-Ana de Inglaterra por deber dinástico. Relatos de la historia nos cuenta:  

"Por eso la noche de bodas, en la que los recién casados son ceremonialmente conducidos a la cámara nupcial y acostados en el mismo lecho para consumar su unión, ambos se mirarán como dos perros de porcelana y, finalmente, dormirán plácidamente sin tocarse ni un pelo, como dos perfectos extraños. Del mismo modo que se acostó, Liselotte se despertó: virgen."

Pronto la joven esposa descubre que su marido prefiere dormir con sus pajes que con ella, lo que crea un grave problema de estado, dados los pocos sucesores al trono. Curioso el sistema que empleó para dejar a su esposa embarazada, el mismo blog lo cuenta así:

"Monsieur recurrirá a un remedio sorprendente, rodeando su miembro viril con rosarios y medallitas de santos previamente bendecidas para obtener la deseada erección."

Supongo que los métodos de fertilización insinuados por Sánches Piñol eran mucho mas eficaces.

Entre la lista de amantes masculinos podemos encontrar a Eugenio de Saboya "Marte sin Venus" o François-Timoleón,  Abad de Choisy. También estuvo Julio Mancini, "sobrino" del cardenal Mazzarino que a su vez era amante de su madre la reina Ana de Austria. Wikipedia nos señala al: 

"duque de Nevers, el primero en "corromperle" según las memorias del duque de Saint-Simon. Más tarde ocupó su lugar Armand de Gramont, conde de Guiche, hijo del mariscal de Gramont, príncipe de Vidache y virrey vitalicio de Navarra. Guiche redujo a Monsieur a una tiranía escandalosa que produjo más de una crisis en la Familia Real... Pero el amor indiscutible desde la década de los 60 hasta el fin de la vida de Monsieur fue Felipe de Lorena, conocido como el Caballero de Lorena.Quien gobernó casi tiránicamente la Casa de Monsieur."
   

Luis XIV permitió a su hermano dirigir las campañas militares en la guerra de Holanda. Los éxitos militares del Duque de Orleans provocaron los celos de del rey absolutista, quien hizo pasar a su hermano al ostracismo de por vida. 

KONRAD HELBIG, TRAS LOS PASOS DE VON GLOEDEN.

Cuando Konrad Helbig (1917-1986) falleció,  gran parte de su obra fotográfica era totalmente desconocida. Hoy está considerado uno de los grandes fotógrafos del siglo XX.

Konrad no pudo acabar sus estudios en Alemania al ser reclutado para el ejército alemán que marchó a la Unión Soviética, fue de los pocos afortunados que salvaron la vida. Tras varios años preso pudo regresar en 1947 reiniciando sus estudios de historia del arte y arqueología. 

Durante los años 50 y 60 viajó a Sicilia, tras los pasos del baron Von Gloeden, y también a Grecia fotografiando a los jóvenes de los lugares que visitaba, casi siempre totalmente desnudos. También viajó por Asia, África y América del Sur.  Durante estos años Helbig trabajará como fotógrafo y reportero para distintas revistas alemanas. Ello le permitirá organizar varios álbumes de fotos sobre arte griego e italiano, expresando su admiración por el patrimonio cultural de ambos países.

En 1956 se publicará el álbum titulado Sizilien, un homenaje hacia los jóvenes, el mar, el paisaje mediterráneo y sobre todo Sicilia, el país que amó. Jóvenes desnudos,  imágenes de la vida de los pueblos con el Mediterráneo como fondo.

Cedió toda su obra a los archivos del land de Hamburgo, mas de 11000 imágenes de Grecia y unas 6000 de Sicilia.

Dos trabajos pueden ayudarnos a conocer mejor la obra de Helbig. El primero está en el magnífico blog Gay Ekfansi, escrito en griego, Konrad Helbig (1917-1986), a tribute. El segundo es el artículo breve de Luis Antonio de Villena: El fotógrafo Konrad Helbig. 

LA BISEXUALIDAD DEL REY DAVID

Defenir a algún personaje de la antigüedad como bisexual es un atrevimiento. Pero si alguien, atendiendo a los textos que narran su historia, puede definirse como tal es el Rey David. 

1100 años antes de la actual era este concepto no existía, como tampoco en las épocas posteriores. Normalmente cuando me refiero a personajes que tuvieron relaciones sexuales con personas de ambos sexos utilizo el término "relaciones bisexuales", intentaré explicar la causa por la que en este caso voy mas allá. 

Aquiles o Alejandro podrían entrar en esta definición, pero podríamos encontrar elementos contradictorios, por ello creo que siguiendo la narración bíblica es el rey hebreo David (1044-966) quien más podría atenerse a la definición de bisexual. Entendiendo esta como "una orientación sexual dirigida hacia personas de ambos sexos y/o géneros, no necesariamente al mismo tiempo, de la misma manera, al mismo nivel con la misma intensidad".  (FELGTB)

En la antiguedad sexo y procreación iban separados, el matrimonio era un contrato establecido por terceras personas una de cuyas finalidades era la procreación. Luego, especialmente los hombres, tenían sexo según situaciones o necesidades. La literatura y los textos históricos nos dan pistas que al interpretar hemos de ser conscientes de que se trata de otros tiempos, otras culturas y que la información nos ha llegado es a través de terceros.

Siguiendo los textos de la Biblia podemos encontrarnos como en el libro Samuel se nos cuenta la fascinación que Saul sintió por David y podemos intuir que éste lo aprovechó para seducirle. En Samuel 1-16-21, podemos leer:"Cuando David fue donde Saúl, éste tuvo una erección en su presencia, él lo amó grandemente". Posiblemente el profeta Samuel acusó directamente a Saúl de haber tenido una relación sexual con David: En 1 Samuel 15-23 nos habla de "empujones por detras" que podría ser un efemismo que señalara la relación sexual entre ambos.

Mucho mas evidentes son los fragmentos que nos hablan de la especial relación que David y Jonatán tuvieron. Cuando Saúl presentó a David a su hijo:"el alma de Jonatán se apegó a la de David y le amó Jonatán como a sí mismo. Jonatán hizo pacto con David, pues le amaba como a su alma, y quitándose el manto que llevaba, se le puso a David, así como sus arreos militares, su espada, su arco y su cinturón". Podría interpretarse este texto como un indicio de un pacto de hermanamiento,

La Biblia presenta la relación entre David y Jonatán como el paradigma de una gran amistad. Pero, ¿ hasta dónde llegó?  ¿Fueron realmente amantes? Para saberlo sólo podemos acudir a los textos bíblicos y a sus traducciones mas fieles.

Todo parece indicar una relación que iba mucho más allá de una profunda amistad,  después de este primer encuentro. A la muerte de Jonatán, David no arrasa con los restos y la familia de su amado amigo, sino que conforme a su compromiso se hace cargo de su familia y cuidó de su hijo Meriabaal.

El lamentó de David por la muerte de su amado es muy explícito, además uno de los mas bellos fragmentos del Viejo Testamento:

..."¿Cómo han caído los héroes en medio de la batalla? 
¿Cómo fue traspasado Jonatán en las alturas? 
¡Angustiado estoy por ti, Jonatán, hermano mío! 
Me eras carísimo.
Y tu amor era para mí dulcísimo, más que el amor de las mujeres."...(2 Samuel 1-26)

Después David tuvo 7 esposas, era lo que le correspondía como rey israelita, de no ser así no le habrían aceptado jamás.  Hasta que apareció Betsabé y esta le sedujo. Ésta era una mujer hitita, casada como David, que tenia una extraña costumbre: lavarse junto a la ventana del rey hebreo. Fueron amantes y ella quedó embarazada. Al pobre marido lo enviaron a una misión suicida y disimularon cuando Dios les interrogó.( (2 Samuel 12:9).

La solución fue el aborto por mandato divino. Y fruto de él fue el nacimiento del niño mas sabio de la antigüedad: Salomón bendecido por un Dios que bendijo a David seductor de Saul, amante de Jonatan, que se enfrentó a su dios por el amor de Betsabé y provocó el aborto de ella para satisfacerle.

La mayoría de las citas provienen del trabajo "Lo que la Biblia realmente dice sobre la Homosexualidad" de  Daniel A. Helminiak.   http://leopoldest.blogspot.com.es/2011/10/lo-que-la-biblia-realmente-dice-sobre.html

TRANSEXUALIDAD MEDITERRÁNEA: LAS FEMMENÈLLA DE NÁPOLES.

Ni la Inquisición, ni Felipe II, ni los borbones consiguieron acabar con la presencia LGTB en la ciudad de Nápoles. Las "femmenèlla"(femminielli en plural) son un ejemplo de ello.

En el barrio de Ponticelli, con una historia que bien podría tener paralelismos con el Raval de Barcelona, han estado presentes desde hace siglos. Han superado persecuciones, terremotos, pestes, siempre han sido socialmente aceptadas, incluso se considera que estar cerca de ellas trae buena suerte, alguien que quiere buena suerte en el bingo se hace acompañar por una de ellas. 

A pesar de ello, y como suecede con las muxes méxicanas o las hijras hindúes, viven en la marginación, muchas son analfabetas debido al rechazo que reciben al ser escolarizadas. Devotas cristianas son presentes en muchas romerías como la que cada febrero se organiza en honor de la Madonna di Montevergine. 

Les gusta ir con los labios muy maquillados, vistiendo blusas escotadas y pantalones muy ceñidos. Ingeniosas y divertidas, les encanta la teatralidad. Cuando entran en una tienda generalmente son recibidas con agrado por compradores y transeúntes.

Las leyes medievales de la ciudad señalaban zonas donde podían vivir y trabajar libremente hasta 1530. Poco a poco se fueron concentrando en la Imbrecciata, una zona exclusiva para la prostitución i las femmenèlla. Con la unificación italiana Nápoles se convierte en una de las ciudades mas tolerantes del mundo, tanto hacía las personas transgénero, como hacia los homosexuales. Con el fascismo aparecen leyes que prohiben que los hombres se vistan "como mujeres", con graves multas e incluso la posibilidad de encarcelamiento.

Il femminiello de Giuseppe Bonito, 1760

Ello lleva a que las femmenèlla se encierren en sus zonas de la antigua ciudad, allí pueden deambular por sus calles estrechas libremente lejos de miradas pacatas y de la presencia policial. 

La aparición de la pandemia del SIDA, el terremoto de 1980 y la llegada masiva de emigrantes de otras culturas ha significado un golpe mucho mas duro que todas las persecuciones antiguas. Ahora andan fuera de su territorio histórico, sin el consenso social que históricamente recibieron de la población. El mundo de la prostitución tiene un nuevo reclamo: las travestis brasileñas, sus barrios has sido abandonados por su antiguas poblaciones.

Si las Carolinas del Raval barcelonés fue una realidad transversal de los años 20 y 30, en el que se juntaban personas transgénero y homosexuales para transvertirse, las "femmenèlla" son un fenómeno distinto, ellas se creen diferentes a las homosexuales y con características muy similares a otros grupos trangénero como las muxes mexicanos de Oaxaca o las hijras de Paquistán o La India. 

Mas información:

Ricchioni, femmenelle e zamel:  l'"omosessualità mediterranea". di: Giovanni Dall'Orto. http://www.giovannidallorto.com/cultura/medit/medit.html

I femminielli di Achille della Ragione  http://www.guidecampania.com/dellaragione/articolo3/articolo.htm#99

EL TRAVESTISMO COMO VISIBILIDAD EN LOS AÑOS 20 Y 30

Durante los años veinte y treinta en varias ciudades como Barcelona, València o Cádiz  se podía observar a muchos jóvenes, y no tan jóvenes, con ropas, poses e incluso apodos femeninos. 

Imagen procedente del blog "No te quejarás por las flores que te he traído"

Con la Guerra Civil y la durísima posguerra esta realidad se invisibiliza, aunque no desaparece. Quedará reducido al mundo del espectáculo transformista y a partir de los años 70 con la visibilidad cada vez mayor de personas transgénero, tambien en estas tres ciudades y en menor medida en Madrid.

En la Revuelta de las carolinas ya expliqué la combatividad de este grupo, especialmente por el Raval barcelonés. No faltó quien me señalara que se trataba de un fenómeno transgénero exclusivamente. No estoy de acuerdo e intentaré explicarme.

Travestirse era en los años 20 y 30 una forma de visibilizarse, tanto para homosexuales, como para personas que hoy identificaríamos como transexuales. Era un signo de identidad para muchos de ellos y ellas. Y también un cierto acto de rebeldía. George Chauncey (1) en  "Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890-1940" explica este fenómeno en la ciudad de Nueva York, en él analiza " la maleabilidad de las identidades sexuales", las tapaderas y los códigos para poderse relacionar entre ellos y como al final de los años 30 desaparece. Algo parecido ocurre aquí, donde la represión tras la guerra llevará a la invisibilidad durante varias décadas.

La Criolla años 30

Concurso mis Barrio Chino, La Criolla.

Travestirse era una forma transgresión, pero debe circunscribirse a una época y a dos hechos, creo,  importantes:
1) Una situación de relativa libertad con grandes resistencias y reacciones.
2) La tradición secular de estas tres ciudades, a la que podría añadirse Sevilla, que en muchos casos es una herencia de la presencia árabe en la Península Ibérica que el Santo Oficio no logra hacer desaparecer.

Se trataba de un conjunto de actitudes que conllevaban una dificultad añadida y que se enfrentaba a la injuria que muchos daban a la identidad homosexual. La visibilidad se nos presentaba como la primera resistencia no organizada al silencio y a la desaparición. Esta identidad transgresora no era aceptada por muchos homosexuales que optaban por la discreción, García Lorca era un ejemplo:


Contra vosotros siempre,
Fairies de Norteamérica,
Pájaros de La Habana
Jotos de México,
Sarasas de Cádiz
Apios de Sevilla
Cancos de Madrid
Floras de Alicante,
Adelaidas de Portugal
¡Maricas de todo el mundo, asesinos de palomas!
Esclavos de la mujer, perras de sus tocadores
abiertos en las plazas con fiebre de abanico
o emboscados en yertos paisajes de cicuta.
¡No haya cuartel! La muerte
mana de vuestros ojos
y agrupa flores grises en la orilla del cieno. (2)

Posiblemente detrás de la plumofobia de estos autores se esconde simplemente lo que en términos psicológicos denominan como homofobia interiorizada.

(1) George Chauncey:    https://es.wikipedia.org/wiki/George_Chauncey
(2) Poema encontrado en  " Escenas del cuerpo herido. Teatros y dramaturgias latinoamericanas sobre VIH/sida.   https://www.educacion.gob.es/teseo/imprimirFicheroTesis.do?fichero=18975

LOS AUTORRETRATOS DE MARWANNE PALLAS

Marwane Pallas es un joven fotógrafo autodidacta francés de Saint-Etienne. Nacido en 1991, en la actualidad estudia económicas en París.

Sus trabajos fotográficos son realmente originales, centrándose en el retrato y el autorretrato. Para él el autorretrato es "una herramienta para la introspección, que le permite crear escenas que revelan el amor y el odio, de otros y de uno mismo." LIFE GALLERY

Su obra es una mezcla de fotografía y pintura, con la ayuda del photoshop, que da su trabajo artístico un sello muy particular, donde lo bello y lo perturbador se mezclan con naturalidad. él define su obra como pictórica.

En su biografia se define así:

"Yo me crié en el campo francés con unos padres multiculturales, viendo las viejas series de la BBC y a Tim Burton. Tan pronto aprendía dibujar realicé mis primeros desnudos copiando pinturas renacentistas y estatuas antiguas. Un pintor vecino me enseñó algunas páginas de Historia del Arte. Descubrí el período azul de Picasso, al que amé, y que los artistas suelen morir pobres y tristes, excepto él."