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dilluns, 8 de maig del 2017

CABARET LA CRIOLLA, DONDE TODO ERA POSIBLE

La Criolla fue un local de referencia para todos aquellos que quisieron vivir su sexualidad de forma diferente, su “mala fama” cultivó y engrandeció su leyenda.

Interior de la Criolla, con Flor de Otoño en primer plano.


La primera vez que hablé de La Criolla fue en 2010 con motivo de la exposición “L’HOMOSEXUALITAT A TRAVÉS DE LA HISTÒRIA” que realicé para Circuit Festival. Durante años he llevado a quienes venían a mis rutas al lugar donde se encontraba. En 2012 intenté, sin éxito, que se recordara al cabaret con motivo del 75 aniversario de su desaparición, fecha que se cumplia en el verano del año siguiente. Al fín este 2017 aparece el magnífico libro de Paco Villar: LA CRIOLLA, LA PUERTA DORADA DEL BARRIO CHINO.

El mismo Paco Villar señala “ No se ha hecho justicia con el local nocturno más transgresor y cosmopolita que ha tenido Barcelona; un local que revolucionó las costumbres sociales y se convirtió en un icono turístico de la ciudad, a pesar de los esfuerzos realizados por sectores oficiales y políticos para que así no fuera.

Cuentan que los años treinta visitó Barcelona el actor y juerguista Douglas Fairbanks JR., quedando fascinado por la vida nocturna de esta ciudad: "No he visto una cosa parecida; ni en Saigón, ni en Shangai, ni en Port Said, en ningún lugar". (1) Uno de los locales que frecuentó fue La Criolla, el célebre local de la calle Cid, cerca de las Drassanes.

Originalmente el local fue una posada de obreros y marineros, lugar de encuentro de contrabandistas, pistoleros, carteristas y trabajadores sexuales. La Criolla empieza  como salón de baile después de la 1ª Guerra Mundial hacia 1925. Desde sus inicios eran frecuentes espectáculos de transformistas, también la presencia de muchos homosexuales y prostitutos en busca de pareja ocasional, el local les obligaba a ir travestidos. 

En 1929, con motivo de la Exposición Internacional de Barcelona se transformó en un Cabaret/Sala de Baile aumentando la atención tanto de escritores o políticos. También creó unas habitaciones privadas, en las que frecuentemente personas anónimas practicaban el sexo a cambio de favores económicos. El cierre de muchos locales de este tipo en Europa, especialmente en Berlín,  incrementó su clientela europea. No era un local dirigido a un público homosexual o transgénero, pero si que era un local frecuentado por ellos.

La prensa madrileña citaba despectivamente a "La Criolla"  como un centro en el que se mezclan aristócratas con soldados, obreros, chorizos y borrachos. El ambiente era  irrespirable por el sudor, el humo del tabaco, o por estar siempre lleno hasta la bandera. Corría la absenta o drogas como la morfina o la cocaïna; la Criolla fur un importante centro de entrada y distribución de la cocaïna en la Barcelona de los años 20-30.  Era fácil encontrar a hombres mayores travestidos y muy maquillados ofreciéndose al mejor postor, junto a turistas ricos y jóvenes burgueses que acudían para observar el espectáculo que daban los clientes del local todas las noches. La mala fama alimentaba la leyenda, la gente bien no se quería perder un espectáculo del que a veces acababan siendo protagonistas en las habitaciones privadas.



Con la llegada de la República el local se incrementó la presencia de homosexuales, travestis o transformistas. En los espectáculos se imitaba a Concha Piquer o Pastora Imperio. La pugna con otro local de idénticas características, el Wu-Li.Chang (antes Cal Sagristà), para conseguir los mejores actores fue enorme. Adolfo Hueso (2),  anarcosindicalista, señala: "En la Criolla era el viejo transformista Bertini, que en sus mejores tiempos llegó a hacer dudar si era hembra o macho... Enfrente la estrella era Mirco, lleno de juventud, luciendo un deslumbrante vestuario femenino, que las malas lenguas afirmaban que ra pagado por un conocido fabricante, que harto del amor fácil había optado por el "homosexualismo".

También pasaron artistas que mas adelante lograron gran notoriedad como la bailaora Carmen Amaya o la cantante Josephine Baker, escritores como Jacinto Benavente 
 el marqués de Vivent, la bailarina Tórtota Valencia, el disseñador Pepito Zamora, la actriz Margarita Xirgu, o el dramaturgo Josep Maria de Segarra que en su novela “Vida Privada” se refiere a este local, con gran escándalo por parte de sus seguidores. Posiblemente, y de una forma accidental, estuvo a punto de estrenarse Mariana Pineda de Federico García Lorca. 

En 1934 se levantó un gran escándalo cuando el diario El Diluvio (3) sobre un concurso de mises decía: "miss Distrito V, molesta con el resultado del concurso,  soltó un alegato que fue muy aplaudido por sus seguidores.  No hay modo por la fotografía de saber a que género pertenece la miss, pero el genio si que se le aprecia."  Podría ser que Carmela, un travestido de la Criolla, hubiese sido la ganadora de Miss Barrio Chino y acudiera a los certámenes de Miss Barcelona y Miss España. Aun hoy es muy difícil saber si la denominada miss distrito V era un joven travestido, o la prensa sensacionalista inventó un engaño inexistente.

Como podéis observar en muchas ocasiones era muy difícil distinguir, uno de los mas famosos travestidos fue La Asturiana. El Cabaret lo llevaba José Márquez Soria, Pepe el de la Criolla, devoto de la Virgen del Pilar. Él sabía dirigirlo  a la perfección, evitando que las riñas llegasen a mas y la policía tuviese que actuar.  Pepe fundó otro mítico Cabaret: Barcelona de Noche, pero en 1936 fue asesinado. Ello junto a la Guerra Civil hizo entrar en decadencia el local. En septiembre de 1938 una bomba lanzada por la aviación alemana destrozó el local, nunca mas abrió sus puertas.



(1) Cita encontrada en La Criolla (I). Antes de La Criolla
  Jose March Fierro. Blog No te quejarás por las flores que te he traído
(2) Adolfo Hueso, Recuerdos de un cenetista.
(3) Cita encontrada en Miss Barrio Chino era un mister. Jose March Fierro. Blog No te quejarás por las flores que te he traído

Más:
Paco Villar. LA CRIOLLA, LA PUERTA DORADA DEL BARRIO CHINO. Ed Comanegra.

Enric Comas al blog La Barcelona Oblidada. La Criolla.




dimecres, 29 de juny del 2011

EL BURDEL MADAME LE PETIT O LAS RUINAS DE QUERELLE.

En las Ramblas de Barcelona aun puede observarse el antiguo Palacio Principal,  de glorioso pasado, a inicios del siglo XIX  fue el Teatro de la Opera de Barcelona y en tiempos de Felipe II el primer teatro de la ciudad. Por debajo le atraviesa  un arco del que sale una calle de pasado no menos "brillante", es l'Arc del Teatre.

Interior del burdel madame Le petit




Olaguer Junyent. Nits de Barcelona, 1931.

A pocos metros de las Ramblas, junto a la calle Láncaster hay un solar, nadie diría que allí estuvo uno de los burdeles mas famosos de Barcelona, el burdel de Madame le Petit. Hoy muchos conocedores de la vida y obra de Jean Genet sitúan allí parte de la historia que inspiró Querelle de Brest, éste autor lo narra a través del local La Feria de esta ciudad francesa.  


Hoy sólo se conservan unos vitrales con escenas eróticas en los almacenes del Museu d'Història de la Ciutat.



Junto con la Criolla eran los lugares mas frecuentados de la ciudad por el escritor francés. Pero el burdel de Madame Le Petit fue el mas lujoso y el mejor surtido. Allí se daban cita la prostitución heterosexual u homosexual, los mejores transformistas, la mejor droga.

Carrer Arc del Teatre.
Su época de esplendor acabó al comienzo de la Guerra Civil. Fue hacia 1932 cuando apareció Jean Genet, sin dinero y huido de la justicia, era un sin techo que dormía en la calle y se prostituía en el celebre burdel. Juan Goytisolo, amigo de Genet nos lo cuenta:


"En esta vida como prostituto y mendigo encontró, al principio, la compañía de Salvador, un chulo sumiso que le recordaba a un Cristo de El Greco, y posteriormente la de Stilitano, un manco de origen serbio desertor de la Legión Extranjera. Con semejantes amigos, Genet frecuenta los antros del Raval, especialmente La Criolla en la calle del Cid número 10 y el burdel de Madame Petite, que tenía los cuartos llenos de acuarios con peces de colores." .

Cuesta pensar que Genet pisara este burdel, seguramente Juan Goytisolo sacó este dato del imaginario del propio Genet. 


En este solar estuvo el burdel de madame Le Petit. (Foto, José Lestudi)

El propio Goytisolo nos cuenta la degeneración del burdel tras la Guerra Civil. Nos habla de mujeres super-maquilladas con estrafalarias peinetas, miseria, faralaes y servicios a 5 pesetas. Poco después de abandonar Barcelona, Jean Genet escribió Querelle de Brest, Goytisolo señala también la influencia que su paso por Barcelona tuvo en su otra obra "El Gran Balcón".

Mas información sobre Jean Genet en Barcelona:http://leopoldest.blogspot.com/2010/09/el-canalla-jean-genet.html

Antiguo local de venta de licores, carrer Arc del Teatre (Foto José Lestudi)

Por la mañana los payeses ofrecían sus productos a los viandantes, por la noche la calle era ocupada por las amistades canallas de Jean Genet.

Carrer Arc del Teatre, actualidad (Foto, José Lestudi)  

dijous, 21 d’octubre del 2010

LA DUQUESA Y LA ABSENTA

El pasado 10 de octubre buscando las ruinas del burdell de Madame le Petit, en el Arc del Teatre, me encontré con la triste sorpresa de que el viejo "Cangrejo" había cerrado las puertas. Tras el London o la Paloma le llegó su hora por orden de la municipalidad.

Siguiendo la ruta que antes hicieron compulsivos bebedores de absenta (desde Jean Genet a Pablo Picasso) llegué al "Pastís". Aun recuerdo, como de forma semiclandestina, a principios de los años 70 aun servían la espirituosa bebida. Me cuentan una truculenta historia que afectó a sus dueños, no podía ser menos.

Entro y el local aun conserva todos los recuerdos de su pasado glorioso.Está a rebosar, pero en su presente  amenaza una orden de cierre.

Entre otros muchos iconos está omnipresente Edic Piaf, pero mi sorpresa es encontarme a la Duquesa sevillana dándole a la absenta, ella no podía faltar a tamaño festín...

Espero en los próximos no tener que hacer un recorrido por las desérticas calles del Raval, aquí estuvo el burdel de Madame Le Petit, aquí el Cangrejo, aquí bebían absenta, era el Pastís.
Añadir leyenda

MANIFIESTO "SALVEM EL PASTIS"

La plataforma Salvem El Pastís organizó un concierto reivindicativo en la Sala Luz de Gas  el pasado 9 de julio para defender la permanencia de los locales emblemáticos de la ciudad donde se escucha música en vivo. Actuaron una veintena de músicos y artistas, entre ellos Paco Ibáñez, Miguel Angel Pascual (La Trinca), Mayte Martín, Miquel Pujadó, Rafa Pons, Phillipe Bot&Aleix Vidal, El Sobrino del Diablo, Jordi Fabregat (Tradicionarius), Jango Edwards, etc.

Barcelona, 23 jun.- Lo que empezó como una protesta contra el cierre del bar Pastís ha pasado a convertirse en todo un movimiento en defensa de la música en vivo y de los establecimientos con historia de la ciudad. Hace unos meses que la amenaza de cierre del mítico Bar Pastís a causa de las 15 denuncias por ruido recogidas por la Guardia Urbana - y que todavía no han sido demostradas - despertó la indignación de muchos barceloneses, que lo consideran parte de la historia emocional de su ciudad. Ahora, estas reivindicaciones se amplían y toman cuerpo en un gran concierto en la sala Luz de Gas de Barcelona.
"La idea no es sólo salvar El Pastís, sino todos los establecimientos típicos que están desapareciendo en esta Barcelona de diseño y, sobre todo, aquellos que, además de ser significativos e históricos, son también el escenario de parte de la cultura que nace o se proyecta en Barcelona. Es inadmisible que en una ciudad como esta, que presume de culta, abierta e innovadora, puedan cerrarse locales históricos como La Paloma, el London, o el Cangrejo y otros con menos antigüedad pero donde también se hace música. No puede ser que la voluntad de un vecino se imponga sobre la de la mayoría", sostiene José Ángel de la Villa, propietario del bar Pastís.
Los pequeños locales que hacen música en vivo son un espacio vital e imprescindible para los músicos y artistas que empiezan a tocar y también para la gente que quiere disfrutar de una cultura que se salga de los circuitos comerciales o de los festivales subvencionados u organizados por los gobiernos municipales. Son pequeños espacios que representan un enorme espacio de libertad ciudadana. "Los lugares de ocio no se fabrican, los elige y los cierra la gente. El Ayuntamiento fracasa cuando pretende regular la cultura y el ocio, véase el ejemplo del Pueblo Español, del Fórum, del Maremagno, el Moll de la Fusta, etc.", argumenta de la Villa.
Ninguno de los artistas que participarán en el concierto reivindicativo del próximo 9 de julio ha olvidado sus inicios a la hora de actuar gratis a favor de la permanencia de lugares íntimos donde tocar y darse a conocer como el Pastís. "La mayoría han empezado tocando en bares, en locales sociales y perseguidos por los grises en algunos casos - dice Jose Ángel-. Podemos decir que están todos los que son. Algunos no han podido venir por cuestiones de agenda, como Javier Krahe, pero sólo una persona de todas las que hemos llamado ha dicho que no".
Los promotores del concierto, entre ellos el dueño de la Sala Luz de Gas - que ha cedido gratis el espacio- Miguel Pujadó y el propio de la Villa, quieren recordar que "la música no es ruido" sino arte, en referencia a la estricta normativa cívica de Barcelona y abogan porque sean las propias instituciones públicas quienes favorezcan la conservación de aquellos bares y locales nocturnos que han marcado y marcan parte de la memoria e identidad de la ciudad, así como "de las tiendas y mercados que hacían barrio y que siguen desapareciendo con el beneplácito del Ayuntamiento".
"Luis Permanyer escribió hace años que Barcelona es una ciudad de nuevos ricos, donde lo viejo no interesa - recuerda de la Villa - y tenía razón. Los que somos de la generación de entre los 40 y los 50 años, paseamos por nuestra ciudad recordando que aquí había esto, que aquí había lo otro...en vez de poder ver lo que todavía permanece".

dilluns, 11 d’octubre del 2010

LAS RUINAS DE QUERELLE

En las Ramblas de Barcelona aun puede observarse el antiguo Palacio Principal,  de glorioso pasado en tiempos en que fue el Teatro de la Opera de Barcelona. Debajo del teatro hay un arco del que sale una calle de pasado no menos "brillante", es l'Arc del Teatre. Un poco mas adelante encontraremos la calle CID.

Olaguer Junyent. Nits de Barcelona, 1931.

A pocos metros de las Ramblas, junto a la calle Láncaster hay un solar, nadie diría que allí estuvo uno de los burdeles mas famosos de Barcelona, el antro de Madame le Petit. Hoy muchos conocedores de la vida y obra de Jean Genet sitúan allí parte de la historia que inspiró Querelle de Brest, La Feria era una mezcla entre La Criolla y el célebre burdel. .


Hoy sólo se conservan unos vitrales con escenas eróticas en los almacenes del Museu d'Història de la Ciutat.

Junto con la Criolla eran los lugares mas frecuentados de la ciudad. Pero el burdel de Madame Le Petit fue el mas lujoso y el mejor surtido. Allí se daban cita la prostitución heterosexual u homosexual, los mejores transformistas, la mejor droga....

Carrer Arc del Teatre.
Su época de esplendor acabó al comienzo de la Guerra Civil. Fue hacia 1932 cuando apareció Jean Genet, sin dinero, huido de la justicia, duerme en la calle y se prostituye en el celebre burdel. Juan Goytisolo, amigo de Genet nos lo cuenta:


"En esta vida como prostituto y mendigo encontró, al principio, la compañía de Salvador, un chulo sumiso que le recordaba a un Cristo de El Greco, y posteriormente la de Stilitano, un manco de origen serbio desertor de la Legión Extranjera. Con semejantes amigos, Genet frecuenta los antros del Raval, especialmente La Criolla en la calle del Cid número 10 y el burdel de Madame Petite, que tenía los cuartos llenos de acuarios con peces de colores." .


En este solar estuvo el burdel de madame Le Petit. (Foto, José Lestudi)

En 1938 la Guerra acabó con la Criolla.

La Criolla, mitico local de la calle Cid, también desaparecido.


El propio Goytisolo nos cuenta la degeneración del burdel  de madame le Petit tras la Guerra Civil. Nos habla de mujeres super-maquilladas con estrafalarias peinetas, miseria, faralaes y servicios a 5 pesetas. Poco después de abandonar Barcelona, Jean Genet escribió "Querelle de Brest,"  Goytisolo señala también la influencia que su paso por Barcelona tuvo en su otra obra "El Gran Balcón".

Por la mañana los payeses ofrecían sus productos a los viandantes, por la noche la calle era ocupada por las amistades canallas de Jean Genet.
Antiguo local de venta de licores, carrer Arc del Teatre (Foto José Lestudi)

Carrer Arc del Teatre, actualidad (Foto, José Lestudi)

dilluns, 20 de setembre del 2010

EL CANALLA JEAN GENET

Jean Genet (1910-1986), Premio Nacional de la Literatura Francesa, descansa en el Cementerio Español de Larache. No es casual, su vida transcurrió por muchos lugares del Mediterráneo. Retratista de la miseria lírica, en la que se imponen las historias de amor, donde los delincuentes dejan entrever su ternura. La prostitución, el robo, la miseria forman parte de su obra que tuvo Barcelona un punto clave en su vida particular y literaria.

  
Jean Paul Sartré (en San Genet, comediante y mártir) decia:


"Subyace en todo el edificio un resentimiento de base que sostiene su acto creador. Genet es un ser resentido: huérfano, pobre de joven, homosexual rechazado, etc. Su actitud hacia el mundo no puede ser sino defensiva -contra el odio recibido, él devuelve odio poético. Su resentimiento, a diferencia de la mayoría de los discursos literarios y artísticos que se vuelcan hacia una idea reformista, se expresa en clave narcisista, que no se frena ni canaliza con la solidaridad humana. Genet, en tanto aislado, se mueve SIN moral y CONTRA los hombres: el resentimiento no debe resolverse, debe mantenerse intacto en tanto es la fuente de erotización de la que emana su belleza y la poesia"



De padre desconocido, su madre una joven prostituta, fue entregado al hospicio nada mas nacer. Pronto se especializó en el arte de ratero y allí empezó una larga vida de canalla: chapero, desertor, ladrón, mendigo presidiario... y escritor.




Jean Genet se movió por el barrio chino barcelonés como pez en el agua. De ello habla en "Diario de un ladrón". Su mundo se movía entre el Paralelo y las Ramblas. Genet se prostituía en el local de la "Criolla" para satisfacer al manco Stilitano. " Su aprendizaje en el mal, de la mano de su mentor,  será el de un pícaro de escaso oficio y exiguo beneficio: hurto en los cepillos de las iglesias, timos menores, demanda en el consulado de su país de un bono de repatriación hasta la frontera con el correspondiente billete de tren que venderá en la estación de Francia, prostitución con marinos extranjeros por un puñado de pesetas. "


Querelle de Brest, Jean Cocteau.

Su acto más audaz consistirá en el robo de la esclavina de un carabinero en los muelles del puerto. Después de satisfacer los deseos de éste en su garita de guardia, aprovechará el momento en que va a lavarse en la pila de una fuente cercana para apropiarse de la prenda y huir envuelto con ella a su querencia del Barrio Chino. La modesta hazaña le engrandece a ojos de su mentor, a quien confía la venta de su botín en muestra de su devota sumisión (El carabinero burlado irá a buscarle a La Criolla pero, advertido del peligro, Genet “toma las del Paralelo” y desaparece por un tiempo del local).


Sus experiencias por las callejuelas del Raval barcelonés, su vida canalla entre travestis, chaperos, delincuentes, bares de absenta...entre la Criolla y el burdel de Madame Le Petit. Este último local le inspiró el libro Querelle de Brest.




Hoy el edificio de burdel de Madame Le Petit ha desaparecido, es un solar cercano a la Plaza que lleva su nombre y las Ramblas. Pero a escasos metros se encuentra "El Cangrejo" lugar en el que puede vivir aun un aire parecido al que conoció Genet. Tambien está "Pastís" el lugar predilecto de los bebedores de absenta.

Solar en el que se ubicó el antiguo burdel de madame Le Petit (Foto José Lestudi)

Según Goytisolo "Su fallida carrera en el robo le condujo no obstante a su condición de gran escritor: a convertirse en esa bomba literaria descubierta por Cocteau y cuya potencia subversiva no tardaría en conmocionar a Sartre."

En 1964 tras el suicidio de su joven amante, Abdallah Benteja, abandona Francia y empieza una época de compromiso político, colabora con Angela Davis, Margarite Durás o los Panteras Negras. Fue de los primeros en entrar en Sabra y Chatila para denunciar la masacre contra los palestinos.


Murió olvidado en la ciudad marroquí de Larache, tras una caída que le produjo un traumatismo craneal. Mas información sobre Genet en Barcelona: http://leopoldest.blogspot.com/2010/10/las-ruinas-de-querelle.html

La Santidad de Jean Genet: 
http://elpais.com/diario/2009/01/03/babelia/1230943152_850215.html

Adjunto el Link de la película, íntegra, un Chant d'Amour, la película producida en 1950, tiene una duración no mayor de 30 minutos, titulada originalmente "un chant d`amour" es la única obra cinematográfica de Jean Genet, una eminencia de la palabra, crítico de la política y rompedor de tabues. Siempre provocaba hasta la indignación,  no era sociable, nunca tuvo en su vida una dirección fija. perseguido por el estado de derecho "saint genet", como le llamó jean paul sartre, fue el héroe de los marginados, delincuentes y hombres homosexuales.: .


http://video.google.com/videoplay?docid=-2191169673913401693#


Fotogramas de Un Chant d'Amour.